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阿含宗という宗教237

1 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/16(日) 12:14:12.22 ID:EcKs6kpQ
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
議論スレ:「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
  http://jbbs.livedoor.jp/internet/3419/
議論スレ:「agama@chs-1」
  http://jbbs.livedoor.jp/internet/6441/
考察資料の総合案内「agama考察室」
  http://agama.zouri.jp/
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
  http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫:「阿含宗という宗教」
  http://souko.digi2.jp/
過去ログ倉庫:ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
  http://agama.ehoh.net/kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」(アーガマ 研究室)
  http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ASC 
  http://agama.jounin.jp/

2 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/16(日) 12:21:00.52 ID:EcKs6kpQ
「阿含宗という宗教236」からの続き

馬耳さんは、私の文章がわからないというなら、読まなくてもいいから、
学者と桐山さんの文章を読み比べてみなさい。
第三者が読んだら、爆笑です。
桐山さんは何を根拠しているのか知らないが、桐山さんの書いた、
・異母兄は自殺、妻は自殺に等しい死に方をした、
・ソンディは異母兄の死んだ三年後に生まれた、
・祖父が同じような運命を歩んだ、
このような事が書いてある文献はありません。
なぜなら、この恋愛事件についてはソンディ自身さえも言葉を濁したという。

「・・今日までに明らかにされていることは限られている。
・・とはいうものの限られた資料と、わずかに散見する彼自身の語らい、加えて不明なこと
の彼への質問について、彼自身、言葉をにごしているだけに、まだまだ不確実なこ
とが多い。」(「衝動病理学」大塚義孝、誠信書房、522頁)

信者さんたちは驚きませんか。
てっきり、ソンディの恋愛事件はソンディ心理学の表看板になっており、
ソンディ自身が何度も筆にして、異母兄の自殺の件なども公表されて
いるのだろうと思っていませんでしたか。
だが、学者の解説のように、ソンディからの聞き取りさえも難しかったのです。
つまり、異母兄の自殺も祖父の件も全部桐山さんの空想、嘘です。

3 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/16(日) 12:31:03.54 ID:olvQBFZ2
「ところで、この異母兄の結婚は完全に失敗で、悲惨な結婚生活ののちに、自
殺したと聞く。また、相手の女性も、その数年後、自殺にひとしいみじめな死
に方をしたという」(「君は誰の輪廻転生か」45頁)
「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」(「人は輪廻転生するか」50頁)

こういう嘘を堂々と書く桐山さんに、信者さんたちは何か疑問を持ちませんか。
人格を疑いませんか。
宗教の重要な教義について嘘を書く桐山さんの人間性をどう思いますか。
現実に調べられる内容について、これだけの嘘を堂々とつく桐山さんの
霊視をあなた方は信じている。
現実世界で平然と嘘をつく桐山さんが、確認のしようのない霊的な
世界について真実を語ると思うか。
だが、信者さんたちは桐山さんの霊視に10万円を払っている。

4 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/16(日) 12:36:47.30 ID:rMddBePP
ソンディの話はアゴン宗の教義の柱の一つです。
桐山さんは、因縁と霊障は桐山型とソンディ型の二つになると言っている。
その一つが桐山さんの作り話です。
実はもう一つの桐山型も作り話であることがわかっている。
桐山型とは信州幕末の上意討ちで死んだという18人の霊障武士の
話だが、これも信州の幕末には上意討ちなどなかった。

世間では嘘と疑われただけでも激しく批判される。
だが、宗教の世界では嘘が堂々とまかり通る。
信者さんたちは桐山さんの嘘をごらんになり、その上で桐山さんの
以下の言葉を良く読み、一人一人自分の信仰を問いかけてください。

『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義 上』7頁、2007年
「わたくしは、少なくとも宗教家だけはこの世の中がどんなに悪くなっても、
真実をいわなければいけないと考えております。」
「その宗教家が嘘であることを重々承知の上で、信者に真実ではないことを
真実であるかのように説教する。これは絶対に許されないことです。」

5 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:36:05.66 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>観音慈恵会よりもっと前、
>桐山氏がお一人で求道していた頃を指す。すなわち

では一つ一つ行きましょう。

>1 運命学・・・易の探究・・運命との壮絶な闘い

運命との壮絶な闘い?
易経などたしかに興味持って読んでいたかもしれません。
しかし桐山さんは殊自分のことに関する限り、運命なんて信じてないものと思われますよ。
運命転換だの想定もなしに常に自分の成功を信じていろいろやってきたと思われます。
その一つが偽ビールの顛末です。
桐山さんは運命学、占いにて自らの刑獄の星があったことを偽ビール以前に
透視出来ていたと書いています。
しかしまさか自分が、他の良い星と相殺されるのではないかと油断していたと言う。
しかしこれが作り話とわかりおかしいのです。

6 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>1 運命学・・・易の探究・・運命との壮絶な闘い

しかしそんな自らの刑獄の星も認めなかった桐山さんでも、偽ビールで逮捕されて
愕然としたはずです。やはり俺には刑獄の星があったのか!
もっとも実はそれもおかしな話で、実は偽ビール以前に既に前科二犯で逮捕歴があるのです。
偽ビールよりも前に愕然として運命と見つめ合ってなければならないはずなのです。
しかし偽ビールで逮捕されて尚桐山さんは弁護士も付けずに何とかなると
裁判官を食うようなゴマカシの答弁をしていたようだ。
その甘い認識、対応を今になって思い返し反省している文章が『現世成仏』に
吐露されています。
これっておかしくないか?
偽ビール以前から運命学で自らの刑獄の星を知っていたなんて嘘の作り話と
丸わかりではありませんか?
のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
としていた人生観のようですよ。

7 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 23:06:47.81 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>2 運命の改善・・・釈迦の教え・・・人類唯一の解答

釈尊は運命の改善なんて説いてません。
どこからどこまであくまでも全て自己責任の自分野為す行いの改善を心の改善とともに
提唱するが、それは運命の改善ではありません。
因果応報は認めますが、運命だなんてそもそも問題にしません。
あなたもオカルト密教趣味だけのための付き合いの仏教だろうが、仏教をもっと
勉強してはどうか?
外界は不幸不運な情況にあっても、それらは何一つ変わらないながらも
それを受け入れる自分自身の内面だけが変わることを説くのが釈尊の仏教なのです。

8 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 23:22:08.91 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>3 仏舎利塔・・・自力では困難なため・・・解脱
>その他・・・超能力の見果てぬ夢(もちろん実現困難wwwでも、面白い)

これも仏教無知に基づくものです。
釈尊は仏舎利、すなわち自分の遺骨などを信者が活用する他力の道具なんかに
認めません。
遺骨も埋葬した塔については釈尊自ら説明している経典記録があります。
大般涅槃経だが、往来の四辻に清浄なる行いをした人を祀った塔を建てれば
往来の人はその塔を見るにつけ、清浄なる修行完成者を思い出すからと
要するに清浄なる教えを常に念頭にかける記念碑の道具としたのです。
そして思い出して常に忘れない清浄なる教えを守り実践するのは各自の努力です。
遺骨は何の力も貸してくれません。

9 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 23:35:38.98 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>その他・・・仏教の歴史考古学上の自由な宗派にとらわれない探究

仏教史にとらわれないなんてことは桐山さんはしません。
仏教史にこだわったからこそ、大乗仏教を批判して阿含経世界のみが唯一の教法と
看板を掲げるのです。
またスリランカより有料で買った仏舎利も真正であると宣伝するその根拠は
桐山さんの霊眼などではなく考古学者のお墨付き資料を基にしているのです。
しかしその考古学者の由来書が原文を和訳すると、インド野遺跡から
どこの馬の骨ともわからない代物であることが明記されているのだが
桐山さんは由来書の記述内容も原文に無いものを捏造して提示してますが。

10 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 23:40:36.63 ID:gbvstCzF
>>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c

まだあるのですが、疲れたので、今晩、はこれまでにします。
残りは明日にでも。
一日外にいたので花粉症の症状がひどく、だるいので寝る。

11 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 07:50:34.19 ID:msN72t4h
 
深山老翁   http://jd.cang.com/997078.html

12 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 08:16:27.02 ID:EhfdlM0f
>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>・・・・・・現時点で仏陀ではなくて、メシアが本尊にすり替えられてしまっている。
>・・・・・・法人幹部たちは馬鹿だから、仏陀とメシアの区別が付かない。

その馬鹿な法人幹部って、管長の桐山さんですか?
メシアを認めたのは桐山さんです。
「メシア出現」を書いたのはいろかわさんだが、これを公認したのが桐山さんです。
そもそもそのE川さんが「シャカは桐山康雄を世に出すために現れた」と桐山さんへの
私信に書いて、桐山さんは「私も実はそう思っていた」などと返信を書いた。
そして『仏陀の法』という著書には仏陀にメシアなどとルビを振って読ませたのは
桐山さんであり、またメシア救済の13救いの輪運動を奨励指導指示したのも
桐山さんであり、他の法人幹部ではない。
そもそも釈迦仏教は本尊なんて祈りの対象を認めないし、仏陀である釈尊は
教えを言葉で示す教師に過ぎず救世主などではない。

13 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 08:35:31.41 ID:EhfdlM0f
>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>桐山氏は、レオポルド・ソンディが親子三代かかって、解決出来なかった問題を
>物の見事にいとも容易く解決した。
>大げさでなく、世界中の思想的主導者が感嘆するほどのものだった。

ソンディの親子三代かかって解決できなかった問題って何ですか?
ソンディ心理学は彼一代の業績です。
ソンディの父親の話を出したのはこちらの方で、桐山さんは血の繋がりのない
ソンディの異母兄の怨念が遺伝子で伝わるはずがないとし、テレパシーを想定したり
異母兄の生まれ変わりなどとしたが、ソンディと異母兄の共通の親である父親が
持っている怨念の元の偏向衝動を両方の子供に遺伝相続したと考えれば簡単に済む話で
桐山さんにはそんなことすらわからない。
世界の思想的指導者が桐山さんの考えに簡単したという実例となる証拠文献を出してください。

14 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 08:42:13.42 ID:EhfdlM0f
>625:馬耳 :2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>それが・・・・
>朝鮮人組織や華僑、中国共産党に罠にはめられて、
>ただの金取り機械にされてしまったんだよ。
>↑の組織は巨大だから、国に任せよう。
>あと数年か・・・・
などと如何にも自分だけが知っており、具体的な根拠を示せと言われても
絶対にできないような話を曖昧に暗示するようなやり方はそちらにとってみっともない
だけだからやめなさい。
どこの国家も団体もアゴン宗など相手にしていません。
アゴン宗の衰退はアゴン宗自身の自業自得であって自己責任です。
桐山さんの責任です。

15 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:06:16.40 ID:5UA3ToDV
>>6 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>もっとも実はそれもおかしな話で、実は偽ビール以前に既に前科二犯で逮捕歴があるのです。
>偽ビールよりも前に愕然として運命と見つめ合ってなければならないはずなのです。
>しかし偽ビールで逮捕されて尚桐山さんは弁護士も付けずに何とかなると
>裁判官を食うようなゴマカシの答弁をしていたようだ。

これはおもしろい。
たしかにおかしい。
気がつきませんでした。
またしても桐山さんの嘘がばれた。

信者さんたちはユビキタスさんの指摘を良く読んでください。
桐山さんの「刑獄の因縁を知っていた」という主張には矛盾がある。
桐山さんはムショに入る前に運命学を学んで、刑獄の因縁と
ガンの因縁があることに気がついていた。
しかし、それを軽く見ていたために、気がついた時には犯罪に
「巻き込まれ」、あれよ、あれよという間に、有罪になってしまったという。
これは逮捕されてそのまま起訴され有罪になったのなら、
こういう理屈も通用するだろうが、実は桐山さんは
逮捕されたのは三度目だった。

16 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:11:35.84 ID:5UA3ToDV
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署 
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署 
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課 

信者さんたちの中は「五十年以上も前の前科、それも刑期を済ませた前科を
繰り返し取り上げるのはおかしい」という人がいる。
だが、おかしいのはこういう桐山さんの口まねをする信者さんです。
なぜなら、前科はアゴン宗の教義なのです。
桐山さんはこれを霊障のホトケの作り出した三大悪因縁の一つである刑獄の
因縁の実例として取り上げている。
『修行者座右宝鑑』というアゴン宗の教科書に載っており、
因縁と霊障の典型としての桐山型として、桐山さんが取り上げているのです。
桐山さん本人がこのように教義の中心に出しているのに、
それを批判側が指摘するとおかしいというのはおかしくありませんか。
教義の元となった話がおかしいと指摘しているのです。

信者さんたちは桐山さんの前科に目を向けないように桐山さんからシツケられている。
だから、信者の多くは桐山さんが前科三犯であることを知らない。

17 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:18:23.25 ID:5UA3ToDV
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署 
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署 
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課 

これが桐山さんの逮捕歴です。
一年間の間に三度逮捕された。
信者さんたちは三度の逮捕歴を桐山さんから聞いたことはありません。
これは批判本が暴露した内容で、桐山さんは逮捕が三度であることを
私の知る限り、法話で話したこともない。
三度の逮捕歴と聞いて、信者さんたちは唖然としませんか。
私は批判本でこれを知った時、ショックだった。
普通一度でも逮捕などされたら、身を正し、これ以上絶対ないようにしますよね。
ところが、桐山さんは一度逮捕されてもまだ偽ビール造りをやめようとしなかった。
驚くべきはその後で、何と二度逮捕されてもまだやめなかった。
最初の逮捕から一年後、偽ビール事件が本格的に発覚して、
ついに三度目の逮捕です。
これだけでも桐山さんの態度はとても「普通の人」ではない。
常習犯です。
まるで逮捕なんと屁でもないという態度です。
法話や本の話では、主犯格の男に巻き込まれたという言い方だったが、
三度の逮捕歴となると桐山さんの姿は純情な文学青年などではなく、
逮捕など物の数ではないというまるでヤクザです。

ここまでがこれまでの検証だった。
今回、ユビキタスさんの指摘で新たな嘘が浮き彫りにされた。
それは、桐山さんは刑獄の因縁があることを知っていたという主張です。

18 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:23:55.28 ID:626S7T4T
「第四、被告人堤真寿雄は、昭和二十六年九月十五日頃、千葉県東葛飾郡流山町三百二十八番地
の自宅に於て、事情を知らないタイプライター印書屋をして印書せしめて置いた・・・」
『阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体』79頁

これは判決文の一部で、桐山さんが私文書偽造をした点を指摘しています。
桐山さんは自宅で、千葉県の農協の組合長の印鑑を偽造し、その組合長の
名前を使い、桐山さんが組合から委託されたかのような私文書を偽造したのです。
信者さんたちは犯罪行為だとわかりますよね。
自宅でちょっとドブロクを造ったなんてのと違い、組合長の印鑑まで
偽造したのですから、本格的な詐欺事件です。
年月を見てください。
昭和26年、つまり桐山さんは30歳の時、私文書偽造という犯罪に手を染めていた。
この30歳という年齢を記憶してください。
桐山さんはもちろんこの年齢の前に自分に刑獄の因縁があると
知っていたことになっている。
だが、判決内容を良く見てください。
犯罪に巻き込まれたのではなく、自ら積極的に自発的に、私文書を偽造したのです。
自分に刑獄の因縁があると知っている人が、自ら犯罪に手を染めるだろうか。

19 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:29:55.33 ID:5UA3ToDV
「というのは、まさか、このわたくしが、どんなことがあったって、刑法にふれるよ
うなことなどぜったいにするはずがない、そういう自信があったか
らです。ぜったいに、そんなことになるはずがない、そう確信した
からです。」(『月刊アーガマ』3号、37頁)
「刑獄の凶縁があるけれども、まさかこの自分が、法律にふれて警察のやっかいになんてなる
はずがない。いくらなんでも、まさか、という気がある。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』36頁)

桐山ゲイカは刑獄の因縁に気がついていたが、まさか自分のような善人が
犯罪などするはずがないと、軽く見ていたというのです。
おかしくありませんか。
そこまでの善人が何をしたか判決を良く見てください。
農協の組合長の印鑑を偽造して、偽の私文書を作ったのです。
繰り返すが、信者さんたちもこれが犯罪行為であることはわかりますよね。
法律なんて知らなくても、犯罪であること、ばれたらタダでは済まないことくらい
わかりますよね。
ところが、「どんなことがあったって」「ぜったいにするはずがない」という
絶対的な自信があったという桐山さんは明瞭な犯罪に自ら手を染めている。
言っていることと、実際にしていることが違うことに気が付いてください。
自称善人が、実際には自ら私文書偽造をしていたのですよ。

20 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:36:51.67 ID:5UA3ToDV
「刑獄の凶縁があるけれども、まさかこの自分が、法律にふれて警察のやっかいになんてなる
はずがない。いくらなんでも、まさか、という気がある。」

百歩譲り、刑獄の因縁を軽く見ていても、逮捕されたらどうでしょうか。
信者さんたちも自分がその立場になって考えてください。
桐山ゲイカからの因縁透視で、「刑獄の因縁あり」という御霊示をもらっていた。
自分は犯罪などするはずかないと思っていたが、ある時、逮捕されてしまったら、
信者さんならどうしますか。
「しまった。これは刑獄の因縁の兆候に違いない」と、
逮捕された一件から急いで足を洗いますよね?
普通の人はそうです。
だが、桐山さんは気にしなかった。
当然、自分には刑獄の因縁があることを思い出したはずなのに、
彼は悠然と一度の逮捕でも懲りないばかりか、二度の逮捕でも懲りず、
刑獄にむかって偽ビール造りに精進していた。
犯罪など絶対にしないという自信のあったという桐山さんは、
逮捕されてもまだ犯罪を続けた。
言っていることと、した事が違うと信者さんたちは気がつきませんか。
おかしいのはこれだけではない。

21 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:42:17.53 ID:5UA3ToDV
桐山さんは二十歳の頃に刑獄の因縁に気が付いたが、十年もたち、
犯罪に手を染めた頃にはすっかり忘れていたというなら、
まだ言い訳のしようもあるでしょう。
だが、その可能性はありません。
桐山さんが自分の刑獄の因縁に気が付いたのは、妹がガンで死んだからです。
改めて自分の因縁を観てみた。

「それが、妹の悲惨な死に直面して、真剣に自分の運命をみてみる
気になったわけです。
びっくりしました。唖然としました。自分の日を疑い、さらに、
星のあてかたをまちがえたのではないかと、何度もやり直してみま
した。まちがいありません。わたくしは、思わず、うーんとうなっ
て、腕を組み、わたくしの運命を示す星の方程式をみつめました。
とんでもない悪い運命の星がそこにならんでいるのです。」
(『月刊アーガマ』3号、37頁)

妹は26歳で亡くなったとあります。
この時、桐山さんは何歳なのか。
母乳で育てる時代で、年子とは考えにくいから、二つ違いとしても、
当時の桐山さんは28歳以上ということになる。
そこで、先ほどの桐山さんが犯罪をした時の年齢を思いだしてください。
30歳です。
長く見積もっても、刑獄の因縁に気がついたたった二年後に
桐山さんは自分から犯罪に手を染めていた。
繰り返すが、判決文を見ればわかるように、桐山さんは
犯罪に巻き込まれたのではなく、自分から犯罪を為したのです。
妹との年齢差がもっと大きければ、桐山さんは刑獄の因縁を
気が付いた頃に犯罪に手を染めたことになる。

22 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:48:18.33 ID:S3hiE1yP
>>6 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>しかし偽ビールで逮捕されて尚桐山さんは弁護士も付けずに何とかなると
>裁判官を食うようなゴマカシの答弁をしていたようだ。

ユビキタスさんが指摘したもう一つのポイントです。
自分の刑獄の因縁をうっかり忘れて、犯罪を繰り返したとしても、
逮捕起訴されたら、そろそろ思い出したはずです。
信者さんならどうしますか。
「自分は刑獄の因縁を持っているのだから、このままでは
無実でも有罪になってしまう」ととにかく自分で弁護士を頼むでしょう。
ところが、桐山さんは自分では弁護士さえも頼まず、
裁判所側が国選弁護人を付けただけだという。
当時、桐山さんの占いは周囲からも当たるとして、かなりの自信をもっていたという。
その桐山さんの占いで刑獄の因縁があると出ていたのに、
この態度はおかしくありませんか。

23 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:54:37.81 ID:5UA3ToDV
「ところが、検事の求刑を聞いてびっくりした。実刑である。愕然とした。」
(『現世成仏』74頁)

弁護士から罰金だろうと聞いていたから、
「わたくしもそんなものかなと思っていた」(『現世成仏』74頁)
と思っていたら、実刑の求刑に驚いたというのです。
信者さんたちもおかしいことに気が付きましたか。
自分の刑獄の因縁を知らずにいたのならともかく、知っていたのに、
軽く見ていたというのはおかしい。
弁護士が大丈夫と言っても、「いや、おれは刑獄の因縁があるから」と
石橋を叩いて渡ろうとしたはずです。
だが、桐山さんは「わたくしもそんなものかなと思っていた」(74頁)という。
矛盾しています。

ついでに桐山さんのゴマカシをもう一つ指摘します。
それは刑罰の重さと有罪とをごちゃ混ぜにしている点です。
「あとで頼んだ弁護士さんは、どうころんで執行猶予がつくケースだと言っていた」(74頁)
つまり刑罰が重過ぎるというのです。
信者さんたちは桐山さんのこのゴマカシに騙されないことです。
執行猶予でも有罪なのですよ。
服役しようが執行猶予だろうが、有罪です。
1987年、密教食事件で桐山さんは20万円の罰金刑が下された。
罰金刑だろうがなんだろうが、これもまた有罪です。
刑罰の重さが問題なのではなく、犯罪行為そのものが問題なのです。

24 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/17(月) 12:59:46.62 ID:626S7T4T
「ところが、検事の求刑を聞いてびっくりした。実刑である。愕然とした。」
(『現世成仏』74頁)

逮捕されても犯罪を続けたということがそもそもおかしい。
しかし、それ以上に、刑獄の因縁を少なくとも2年前には
気が付いていたはずなのに、自ら私文書偽造という詐欺に手を染めていたというのもおかしい。
信者さんたちは桐山さんの記述の矛盾をどう説明しますか。

簡単です。
事実は変えられないのだから、桐山さんの言い訳が嘘なのです。
刑獄の因縁を知っていたなんてのは嘘で、
前科が北野師に暴露されてから、あわてて作った言い訳です。
だから、ユビキタスさんが指摘したように、桐山さんの話は矛盾する。

3度の逮捕、私文書偽造、偽ビール造り、そして判決文からわかるのは、
桐山さんは刑獄の因縁を知っていたなんて嘘で、犯罪をなんとも思わないような
ヤクザまがいの青年だったから、自ら犯罪に手を染め、
何度逮捕されも犯罪を繰り返した。
彼のこの性格は今でも一貫していて、人を嘘で騙すことを何とも思っていない。
偽ビールの代わりに偽仏教が出来上がった。
偽ビールは裁かれるが、偽仏教は裁かれない。
昔も詐欺師、今は宗教詐欺師になっただけで、何にも変わっていない。

25 :無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI :2014/03/17(月) 14:16:57.33 ID:lCB13iIh
深山さん、掲示板の開設ありがとうございました。

26 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 18:25:18.90 ID:Ryh3emzG
山伏修行ラン、京都府・京都市の後援決定!

ゲストミニライブに“Ready Candy Camp”“高梨マリアーニ”の二組決定!

大会当日ネット中継予定!!

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27 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 18:26:09.49 ID:Ryh3emzG
山伏修行ラン、京都府・京都市の後援決定!

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28 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 19:13:01.96 ID:Ryh3emzG
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29 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 22:11:42.55 ID:A2FTz/Ik
くだらねえw
阿含宗の修行法がデタラメで世間からはもはや相手にされていないから
もう信仰修行以外のイベントで気をひくことしかできないんだろうね
でもね〜いくら花山でかけっこ大会ひらこうとカルト宗教はカルト宗教
根本がかわらなきゃ阿含宗なんて詐欺集団にすぎないんだよねw

30 :神も仏も名無しさん:2014/03/17(月) 22:44:46.38 ID:SL+FsMbF
裁判の行方はどうなったのでしょうか

31 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 22:47:53.45 ID:EhfdlM0f
いや、驚くことはない。
かつてアゴン宗は星まつりの前夜祭パーティーを都ホテルで開催し、
ゲストはアグネス・チャンとか、江本孟紀とか、桂米朝とか来たもんさ。
で、そういう金使って信者は増えて巨大教団に成長したんでしょうな?

32 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 23:04:53.53 ID:EhfdlM0f
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

自分の運命を運命と思わずどうにでもできると人生をなめていた桐山さんだが、
そんなヤクザな桐山さんもようやく偽ビールで懲りて大反省して、遅まきながら
運命転換の道を宗教に求めたと思いますか?
実はそうはいかんのですよ。
桐山さんは運命だけでなく神も仏も信じていません。
そう評価する根拠は、実は仏教に対する信仰は偽ビールより以前から持っていた
はずなんです。
そうです。事業に失敗し負債を抱え、結核も再発してきてもう自殺しようとして
準胝観音経を発見して、これに救われたという話です。

33 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 23:23:53.41 ID:EhfdlM0f
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

皆さん、桐山さんが阿含宗を立宗した後も訂正することもなく、まさか嘘なんか
示すはずもない準胝観音経に出逢って、これに救われた話が嘘の作り話ではない
実話だとするならば、それっていつのことなんでしょうか?
いや、私はそんなに厳密な年代を尋ねてなどいませんよ。
要は偽ビールやその前の前科三犯時代よりも前か後かそれだけを問題にしている。
偽ビールより後ならば、神も仏も運命も信じないとんでもないヤクザヤローだった
桐山さんが大改心したというストーリーに出来て都合がよい。
しかしそうはいかんのです。
桐山さんの準胝観音経との出逢いと観音信仰の実践は明らかに偽ビール以前にしか
なりません。

34 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 23:43:48.66 ID:EhfdlM0f
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

それは準胼観音経に救われた話というのは単に自殺をとりやめた話ではなく
これにより準胝真言を唱え続けて億を超える借金を3年がかりで
返済したと桐山さんは書いている。
するとどうなるか?
偽ビール事件で逮捕されて僅か数ヶ月後に桐山さんは観音慈恵会を立てている。
観音慈恵会は桐山さんが全ての事業から手を引いて無一文から始めた活動です。
因縁を切るまで世に出まいと誓い。(いえいえ、宗教団体の会長となって信者を
集めて先生などと呼ばれること自体世に出る出過ぎなんだがw)
とにかく事業から手を引いた。3年後に億単位の負債を完済したという話は
偽ビールの後であることは絶対有り得ず、偽ビールよりも少なくとも3年以上前の
話でないとおかしい。いや、最初に逮捕される昭和27年よりももっと前でなければおかしい。

35 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/17(月) 23:53:14.85 ID:EhfdlM0f
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

さて偽ビール、前科三犯時代よりも前に準胝観音経に救われたとしかならないと
なるとどうなるか?
桐山さんは犯罪に手を染める前に信仰にも励んでいたことになる。
その信仰は自分て自分の命を断つという大難を救い、巨額の借金返済もならしめた
のはよいが、どうして犯罪に手を染めることを抑止できなかったのか?
信仰など全く無力だったと吐露しているようなものではありませんか?
それとも準胝観音経に救われた話自体が嘘だったんですか?
その嘘ってアゴン宗を開いてからも堂々と著書に書く話なんですが、要するにアゴン宗の管長は嘘つきなんですか?
(当たり前過ぎる質問スマソw)

36 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 00:06:18.66 ID:eZXyg/AH
あごん宗はウソ八百宗

37 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/18(火) 00:10:30.30 ID:AOKQ6SNo
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

私はアゴン宗を批判する際にそちらが釈尊の阿含経などを標榜するものだから
阿含経の釈尊は現世利益の祈りも否定してますよと指摘し、そのような宗教を
低俗な信仰と軽蔑しています。
しかしそんな信仰でさえも全く価値が無いとも思いません。
それは信仰を持つ人は悪事をなしてはならない、信仰する神仏に対して合わせる顔がない
と行動の抑止力となる道徳的効果もあるからです。
だから普通は信仰者というものは無信仰者よりも謙虚であるはずなんです。
人様に迷惑を掛ける犯罪などに手を染めて何が神仏の信仰だ?
矛盾も甚だしい。
しかし桐山さんは偽ビール以前に前科三犯で尚やめようとしないゴロツキヤクザだった。
しかもそうなる以前に信仰に励んでいたと言う。
どういう矛盾なのだ?
矛盾なんかなく、桐山さんが最初から神仏などを謙虚に信じない男だと見るのが妥当です。

38 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 07:50:30.82 ID:FgCeGy9J
 
深山帯刀美女  http://bbs.heze.cc/thread-599337-1-1.html

39 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/18(火) 08:14:03.63 ID:AOKQ6SNo
>>6:ユビキタス◆AFU2rOqH7nac :2014/03/16(日) 22:51:58.81 ID:gbvstCzF
>のみならず、神も仏も運命も信じないで、自分の口の達者さだけで人生を乗り切ろう
>としていた人生観のようですよ。

準胝観音の信仰に励んで借金苦を乗り切った人がその恩恵も忘れて私文書偽造ですか?
全く都合のよい信仰ですよね。
結局桐山さんの信仰なんてそんなものではないですか?
神仏は所詮御利益をおねだりする道具に使うモノ。
今回の輪廻転生瞑想法Vだってそうではないか?
水晶龍神瞑想法とやらです。
アレがどうして四神足法になるのかあまりに馬鹿馬鹿しくて絶句して批判もできなかったが
いずれ気を取り直して論じるが、四神足にも龍神なんて家来を使役するわけです。
水晶の中に龍神が見えたら、準胼真言を唱えると龍神は喜ぶ。九字を切ると
龍神は喜んで去り、しかし今後いつでも呼び出すと助けに現れる。
これって龍神に家来になって俺のために働けと契約を結んで使役するのですよね。
敬けんに額ずいて自制して教えを守るそれではない。
扱い方に気をつけるだけで自分の勝手な欲望主導です。

40 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 14:39:06.07 ID:iUo+6Muc
阿含宗サイトより  http://www.agon.org/news/news000262.php
山伏修行ラン プレ大会開催決定
2014年4月20日(日)9:00-16:00 ※雨天決行

山伏修行ランとは「京都から世界へ、世界から京都へ」をテーマとした、世界へ発信する
ラン・イベントです。
奈良時代に誕生した「修験道」というボーイスカウトと同じ「心と身体の鍛錬」を目的とした
伝統的な修行方法があります。
「修験道」は日本古来の山岳信仰として誕生しましたが、その後、仏教に取り入れて独特の
発展を遂げ、次第に「山に伏して」心身を鍛える姿から山伏と呼ぶ様になりました。
今回の山伏修行ランは、ロード(舗装路)とトレイル(未舗装路)が存在する山岳ラン
イベントです。
アップダウンが激しく、肉体的にも精神的にも鍛錬できる、まさに山伏修行にふさわしい
コースとなっています。
今大会は外国語のエントリーを前にプレ大会を実施します。

大会ホームページはこちら http://yamabushi-run.com/index.html
facebookページはこちら https://www.facebook.com/yamabushirun
エントリーについてはこちら https://jtbsports.jp/events/events-detail.php?id=3113

エントリー締め切りは4月7日(月)

「山伏修行ラン実行委員会」
株式会社映像ヤマト、株式会社クリード、JTBスポーツステーション

41 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 15:36:13.57 ID:WpKzF5y8
阿含宗の教義は広く世界の仏教界に認められています。
特に中国仏教協会とロンドン大学SOASの支持は、その正当性を強く補強するものです。

42 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 16:42:50.38 ID:8wCo6ERi
管長猊下ご親修 大阪柏原聖地霊園冥徳福寿墓陵護摩修法のお知らせ

3月23日(日) 11:30〜13:30

各地区道場・連絡所にて同時中継

このたびの法要では、管長猊下が、勾玉を身につけられ、神力を高めて、
神仏両界のお護摩をお焚き上げされます。
成仏法に則った先祖の菩提所に、さらに強い神力が加わることになります。
また、今回初めて「神力如意護摩木」による修法が行われることになりました。

どなたでもご参拝いただけます。

43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。
管長猊下のご業績は奇跡の連続です。

44 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:40:03.84 ID:DC1hWduX
中国とロンドンとチベットとブータンとですか。へー、そりゃすごい。(棒)
勾玉をまとって神の力ですか。なにの神ですかね。神。

もう仏教やめろよ。カミサマのおすがり信仰してろよ。

45 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 22:12:40.66 ID:eZXyg/AH
なにいってんだかwチベット仏教に愛想つかされダライラマも桐山の正体
見抜き、来日してももう阿含宗は無視・・・阿含宗こまったもんだから
ブータンに目を付けたんだろがw

46 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 07:50:16.83 ID:/MNU9Sap
 
屋久島・深山園   http://www.miyamaen.co.jp/yakusima_miyamaen.html  

47 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:07:33.32 ID:x0BqLB3+
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。
>管長猊下のご業績は奇跡の連続です。

信者さんたちも43さんの意見に賛成ですか。
でも、おかしいと思いませんか。
桐山ゲイカはオシャカの成仏ホーを体得した仏陀様であらせられる。
仏教界では最高峰です。
その桐山ゲイカが、なんだって成仏ホーも持たないチベット仏教や
ブータン仏教に「証明」してもらわなければならないのか。
自分よりもレベルのはるかに低い連中に何を証明してもらうのだろう。
本来ならこれは逆で、最高峰であらせられる桐山ゲイカが
他の仏教のレベルを評価するべきです。
だが現実は、大学教授が小学生や中学生から、証明してもらったような話です。

48 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:13:55.79 ID:WC6AbDkr
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。

「法と法名を授けて」って、何のこと?
桐山さんは世界でただ一人、お釈迦の成仏ホーを体得している方です。
これ以上の法なんてない。
また解脱者に法名なんていりません。
信者さんたちは話が逆転していることに気が付きませんか。
仏陀である桐山さんが法や法名を授けるというならまだわかる。
解脱もしていない連中から、仏陀が有り難そうに法や法名を授かるという
光景に信者さんたちはもう少し疑問を持つべきです。
桐山さんの言っていることと、やっていることが違う。
自分は最高の法を体得したのだと宣言しながら、
権威ある仏教に頭を下げている。
見ていて、おかしいと思いませんか。
何かが嘘だからです。

49 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:20:04.80 ID:TUztFbKn
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。

おかしいのはこれだけではない。
お金の流れを見てください。
仏陀であらせられる桐山ゲイカがなんだって下位の仏教教団に
お金を出しているのですか。
気のせいか、桐山ゲイカがまるでそれらの教団から位階を購入したかのように見える。
もちろん、仏陀様がそのようなはずはないから、気のせいでしょう。
普通は「如来への供養」ですよね?
如来であらせられる桐山ゲイカに供養するのが当たり前なのに、
如来が供養している?!

まるで水が低い所から高い所に流れているようなもので、
奇跡と言われれば奇跡です。
だが、仏教の道理ではない。
信者さんたちは知らないようだが、解脱者は生活に必要最小限の
物は受け取るが、自らは法を説くだけで、誰にも何も与えない。
供養の流れがアゴン宗はいつも逆転していることに
信者さんたちに気がついてほしい。

50 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:32:07.45 ID:5pIDN2gJ
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。

桐山さんはただこれらの仏教からお金で位階を買っただけです。
本当の如来が、解脱もしていない連中から位階など買うはずがない。
釈尊がバラモンから位階を買ったなんて記録はもろちんないし、
もらったという記録もありません。
当たり前です。
仏陀とはこういう名誉や肩書きを捨てたからこそ到達できる境涯です。

信者さんたちは良く知っておいてほしい。
本物の仏陀には、仏陀という名称以外の肩書など何もありません。
逆に、誰かから法や法名をもらったということは、
その人が仏陀などではない何よりの証拠です。
肩書きを欲しがる桐山さんや、それを喜ぶ43さんのような人のことを
名誉餓鬼と言って、煩悩を丸出しの俗物です。

51 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:38:27.93 ID:TUztFbKn
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。

桐山さんは前はチベット仏教と、今はブータン仏教と仲が良い。
信者さんたちはどうして知っていますか。
理由は簡単で、仲介しているチベット人のPG教授が、
前は日本でのチベット代表だったからです。
ダライラマのノーベル平和賞の授賞式に出席できたのも、
PG教授が斡旋したからでしょう。
オメデタイ信者はダライラマが選んだかのように信じていたが、
実態はコネとカネを使い、入札して落札したのです。
希望者は殺到しただろうから、それを押しのけて出席できたということは、
巨額のお金が裏で動いたということです。
桐山さんは自分のためならお金を惜しまない。
ダライラマが選んだのでない証拠に、その後も日本に何度もダライラマは
来ているが、桐山さんなど見向きもしない。

PG教授はその後、本家のチベットと仲たがいした。
だから、アゴン宗もチベットと縁が切れたのです。
ところが、PG教授の親族が、ブータンの政府要人の親族と留学中に結婚した。
これでブータンとのつながりができて、PG教授はブータン政府の顧問となり、
日本でのブータン大使のような立場を得た。
その権力のすごさは、人事にまで影響しているだけでなく、
日本から70人からの僧侶を集め、ブータンまでの
チャーター便を出した事をみてもわかります。

52 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 12:44:10.74 ID:TUztFbKn
>>43 :神も仏も名無しさん:2014/03/18(火) 19:03:35.42 ID:WpKzF5y8
>阿含宗の法力はチベット仏教とブータン仏教が法と法名を授けて証明しているのです。

PG教授のおかげでアゴン宗はブータンとのつながりができた。
ブータンは仏教国だから、日本仏教に親近感を持っているし、
PG教授の仲介となれば、信用する。
PG教授はチベット仏教との間でもやったように、
ブータン仏教とアゴン宗との間の仲介をして商売をした。
それがあの法位法号です。
チベット仏教と同じパターンです。
PG教授は、桐山ゲイカが法位法号を喉から手が出るほど欲しがっているのを
良く知っているし、ブータン仏教も本音はお金が欲しい。
マスコミはブータンの幸福論をあれこれ取り上げているが、
お金の欲しくない民族などこの世界にはいません。
桐山ゲイカとブータン仏教の本音を良く知っているPG教授は
仲介手数料を得て、恩義を売ることができる。
チベット人は遊牧民族だけでなく、交易民族です。
ヒマラヤを越えて物を運び商売をした。
PG教授はこの意味では本物のチベット人です。

お金の欲しい者、名誉の欲しい者、それを仲介して商売をする者、
そして、ゲイカが名誉をもらったと喜び、お金を出す愚かな信者。
四者ともに愚かなのだが、中でも一番愚かなのは誰なのだろうと
信者さんたちも少し考えてみたほうが良い。

53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
皆さん一生懸命に物事を成し遂げようとしていますか?
人生に成功を成し遂げた人たちに共通する要素は強い情熱です。
行く手に色んな障害が目の前に立ち塞がってもやりぬく情熱があれば
違う道を探して成し遂げられるものです。
そうした一つ一つの小さな成功が大きな結果に結びつくのです。
仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
それが本筋の仏教徒の日々でしょう。
他山の粗探しをして他に説く暇なぞあったら疲労回復のため
昼寝デモして居た方が余程、衆生済度に適いますよ 合掌!

54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/19(水) 19:26:36.56 ID:w+VFbaLE
>>53:神も仏も名無しさん :2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>人生に成功を成し遂げた人たちに共通する要素は強い情熱です。
>行く手に色んな障害が目の前に立ち塞がってもやりぬく情熱があれば
>違う道を探して成し遂げられるものです。

私もその意見に賛成です。
しかし桐山さんのセリフとして批判側に示してみたつもりなんだろうが、
桐山さんのそのセリフには条件があります。
それは如何に情熱を持って努力を継続しても、悪い因縁を切らないと何事も
成就しないというものです。
すなわち中途挫折の因縁があったら、これを切らない限り成功を勝ち得ることはできません。
如何に情熱を持って努力しても、続かない条件が生じたり、あるいは逆効果になったり
とにかく悪因縁ある限りどうにもならないのが因縁の怖いところで、これは桐山さんが
説くところです。
そして中途挫折の因縁は男は大抵持っているとも桐山さんは説きました。

55 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/19(水) 19:50:04.29 ID:w+VFbaLE
>>53:神も仏も名無しさん :2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>行く手に色んな障害が目の前に立ち塞がってもやりぬく情熱があれば
>違う道を探して成し遂げられるものです。

かつて逆流さんに何度も示した質問をあなたにも問います。
桐山さんは朔日護摩の元気が出る10分間法話で、苦難を乗り越え何度も失敗挫折
しても諦めずナニクソと頑張って最後は成功を納めた各界の著名人の話を出しますが、
あれって、考えてみたらアゴン宗にしかないシャカの成仏法を修行して
因縁解脱を成し遂げた人の話なんでしょうか?
しかしそれだけは有り得ない面々野著名人ですよね?
するとあなたにも確認したいのだが、あの法話の題材にされた人たちは
実は中途挫折の因縁など悪い因縁は最初から持ってなかった幸運な人たちの成功談であり
悪い因縁を持っている人たちにとっては、それだけでは参考にならない話であり、
情熱と努力以外に因縁切りの修行や供養や奉仕などに励まねば彼らみたいには
なれないという認識でよいですね?
ちなみに逆流さんの回答はイエスでした。

56 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:00:26.29 ID:x0BqLB3+
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

本日は、信者さんたちにアゴン宗徒としての心構えを教えましょう。
人々を霊感商法で騙す前にしなければならない重要なことがある。
それは自分をまず騙すことです。
簡単です。
桐山ゲイカを見習えば良い。
批判などいっさい無視して、嘘がばれても気にせず、地球壊滅の大予言が
外れても、口を拭うどころか、また大予言を出して人を脅かす。
53さんもおっしゃっているように、要はオカルト信仰を「やりぬく情熱」です。
嘘も百回言えば本当になる、というナチスの言葉を信じて、
釈尊が禁止したことを「仏道修行」だと確信して、現実のあるがままの
桐山さんなど見ることもなく、普通の仏教解説など決して読まず、
ひたすらアゴン宗というオカルトを真の仏教、根本仏教、
完全仏教だと自分に言い聞かせ、自分をまず騙し続ける。

57 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:11:45.13 ID:TUztFbKn
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

自分を騙すには、まずは思考を停止する。
これは新興宗教では良くあることで、オウムでも行われた。
信者さんたちが自分で考えるのはやめなさい、それは凡夫の思考、
因縁物申すだ、それでは因縁は切れない、と桐山ゲイカはおっしゃっている。
指導者の言うとおりに、言われたとおりに、何でも素直に
「ハイ」と受け取り、実行させていただく。
法務局長のF田さんのように面子を踏みにじられても土下座するくらいの従順さを持つことです。
考えるのは桐山ゲイカ、実行するのは信者、この絶対法則をまず受け入れなさい。
桐山ゲイカは官能が開いておられるから、仏陀の智慧をお持ちだが、
信者は間脳思考ができない・・・間脳は思考する脳ではないから当たり前だが、
そんな科学的な根拠などどうでも良いから、まずは知性を停止させることです。

これが53さんのようになると自然に身についているから、自分では
考えているつもりでも、ごらんのように、実際に出てくるのは桐山節だけです。
ここが重要で、思考が停止しているにもかかわらず、
・自分では考えていると信じ込んでいる、
・しかし、実は桐山さんの考えの丸写し、
という境涯にまで到達しています。
信者さんたちも53さんのように自然にできるようになるまで精進しましょう。

58 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:17:26.37 ID:TUztFbKn
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

自分を騙してしまえば、もう恐い物はない。
桐山ゲイカのように、どんなに嘘がばれても平気な顔でいられる。
桐山ゲイカのように、どんなに大恥をかいても気にならない。
桐山ゲイカのように、人々を偽仏教で騙して、金品や人生を盗み取り、
愛人のブランド品の費用にあてても、恥とも思わない。
面の顔は鉄面皮になり、何をどう言われても平気になる。
信者さんたちは桐山ゲイカほどになるにはまだ習練が足りないが、
せめて53さんくらいになりなさい。
何を批判されても、何を指摘されても馬の耳に念仏、何も聞こえないし、何も見えない。
馬耳東風は風のごとく、耳をふさげは林のごとく、
騙すこと火のごとく、厚かましいこと山のごとし、
これぞ、アゴン宗の山伏の信条です。

59 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:23:56.88 ID:VTw2VUCw
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

自分を騙せれば、他人を騙すことなどヘッチャラです。
釈尊が護摩を奨励したかのような嘘をついて護摩木を勧めましょう。
釈尊が霊障を説いたかのような嘘をついて、
霊障で人々を目いっぱい脅かしましょう。
桐山ゲイカがしていることを真似れば良いだけです。
釈尊が説いていない悪因縁を付けるのも忘れないことです。
宗教ヤクザなのだから、ヤクザは因縁を付けるのが本道です。
・・・え?うまく説明ができない?
それはあなたがまだ自分の言葉でしゃべろうとしているからです。
法話を徹底的に拝聴し、ご著書はボロボロになるまで何度でも拝読し、
丸暗記するくらいのつもりで学ぶことです。
桐山ゲイカの法話と本は、ご本人の話の部分は自慢話と霊的脅迫しかありませんから、
これをあなたの頭に叩き込めば、自惚れに感染した上に、
自然に悪因縁や霊障で他人を脅かすような言葉が出てきます。
先達たちをごらんなさい。
53さんのように涼しい顔で、他人を霊的に脅迫する言葉が
自然に出てくるようになります。

60 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:29:05.20 ID:TUztFbKn
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

言葉や表現も選ぶことで、この点53さんは良い見本を見せている。
批判側のように、現実をあるがままに表現するのではなく、
言葉を変えて、自分自身を騙すのです。
53さんは、9行ほどの文章の中に、一生懸命、情熱、成功などの
中身のないプラスの言葉と、仏道修行、本筋の仏教徒、衆生済度と
詐欺宗教をあたかも本物の仏道であるかのように表現している。
これが見本です。

桐山ゲイカも、ただの物品販売を護摩木勧進、ただの労力奉仕をボン行、
金集めを供養、教団に貢ぐことを積徳行、信者の勧誘を導き、
宗教の押し売りを菩提心の托鉢、ただの焚火を聖火、
桐山さんのオカルト話を法話、桐山教というオカルトを広めることを聖教護持宣布、
どこかの馬の骨は真正仏舎利、金をばらまいて桐山さんの名誉を買うことを社会運動、
そして、愛人は内弟子などと、たくみに言葉をすり替えている。
これです。
こうすれば、正体が見えなくなり、信者さんたちは言葉に騙される。
こういうのを「きれいごと」「ごまかし」というのだが、内容が変わらなくても、
名前が違うと別物に見えるから不思議です。
53さんのように、嘘でもなんでもいいから、自分たちのしていることを
衆生を救うための仏道修行だと言葉にすれば、していることがただの物売りや
イベントや運動会にすぎなくても、ご立派に見えてくるでしょう?
山伏が花山を走る馬鹿げた運動会がすごい仏道修行にみえるでしょう?
その錯覚をしっかりと体得することです。

61 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 22:32:48.03 ID:PlLM51Yq
ちなみに苫米地氏といつも都知事選に出馬するドクター中松氏もチベットから
法位と法号をいただいているそうですね。

62 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/19(水) 22:41:13.75 ID:5pIDN2gJ
>>53 :神も仏も名無しさん:2014/03/19(水) 14:42:53.46 ID:tuGTz/5i
>仏道修行こそそうしつつ私は成し遂げてきました。
>それが本筋の仏教徒の日々でしょう。

私は信者さんたちを宗教家畜から抜け出すように説得するほどの親切心はありません。
それがないことは、この十数年の私のレスを見ればわかります。
53さんにしても、私には興味深い観察の対象です。
釈尊は自分の心、特に煩悩を観察することを説いた。
だが、自分の煩悩を観察するのは、自分の背中を見ようとするようなものでなかなか難しい。
しかし、他人なら容易に観察できます。
私は元信者だから、信者さんたちのある面は私自身の過去の姿でもある。
これを良く観察することは自分を観察することです。
だから、できるだけ正しい情報を伝えるように努力している。
無知は直すことができるからです。
だが、狂信や自惚れ、恥知らずは治せない。
53さんのように、どんなに正しい知識を提供されても、
狂信や自惚れで撥水加工したみたいに正しい知識を跳ね返してしまう。
毎回申し上げることだが、そんなにあせることはない。
今生は宗教家畜のままでも、輪廻は続くのだから、53さんも
どこかの輪廻先で撥水加工の隙間から正しい知識が入るかもしれない。

63 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 01:01:04.81 ID:B2O+47Ah
皆さん元気でお過ごしの事でしょうか?俺には時間がまだあると
思い、ぐずぐずして過ごしては居ませんか?此れを怠け心の因縁といいます。
観音様と親しく仏縁を得ても其処で安心してはいけませんよそれは始まりです。
仏縁ありて信仰を持つ人に誓願無きは、菩薩の魔事と昔から先達は申し渡して参りました。
では何を誓願とすべきか?ですね。
私は先ず三悪道を絶ち切るこれが先決と思います。
心の悪しき因縁と肉体に表れる障害を切る事が最もな事です。
此れが簡単なようで難しいのです。
我利ばかりになったらお終いです。
観音さんの清浄心をわが心に移す修業から致しましょう。
この方法をずっと延長して次に移行するのですよ。
ほらそこで一心に悪口を述べ立てている62なんてそんな暇は無いんですぇ。

64 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 01:17:14.27 ID:I7WNpLcz
>63
おまえ、ばかにしてるのか!職員か!
誰がぐずぐずしているだ!
1999年の前、それは必死でやっていたんだ
それが、このざま!
すべてウソ
何年やっても阿含宗で因縁なんて切れないから
ゲイカのいうことすべて大嘘
悩みなど解決せず、しんじゃったりしてる
ここで書かれる事件など氷山の一角だから
地方なんてざらにあるし、
まあ、私も信者時代、そういう因縁きれなかった人らは業が深く
行が足りなかったんだろうな〜と思ってはいたが
ゲイカみりゃわかるだろバカでも
ふざけるなバカ野郎!

65 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 07:50:46.55 ID:0kK+AN9Z
 
深山和尚   http://bbs.xstour.com/read-9

66 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/20(木) 08:45:58.47 ID:FFqZ5VrF
>>63:神も仏も名無しさん :2014/03/20(木) 01:01:04.81 ID:B2O+47Ah
>私は先ず三悪道を絶ち切るこれが先決と思います。
>心の悪しき因縁と肉体に表れる障害を切る事が最もな事です。

三悪道と来ましたか?
地獄、餓鬼、畜生ですね。
死後に赴く先ですが、生前野身口意の悪業の報いによるものだから、いま現在の
言動が問われるわけです。
で、日夜アゴン宗の批判を書いている我々をして、これを悪口とみなし、
三悪道に堕ちるべく語業の悪を作っていると言いたいわけです。
これに対しては、根拠を示す批判と言われなき悪口とは違うことを説明し、
批判というものはどの世界においても欠かせない重要なものであると説明しています。
またそちらアゴン宗こそ根拠のない悪口で先祖その他を罵ることは三悪道まっしぐら
であるわけです。
しかし今回問題視したいのは、それはさておき、肉体に現れる障害です。
どうしてこれが三悪道なのだ?
桐山さんとも仕事で対談さた乙武さんは三悪道に堕ちているのか?
病気や事故など誰にも当たり前に起きる。釈尊も食あたりで苦痛を経験して亡くなった。
これも悪業の報いの三悪道?

67 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:08:38.06 ID:ddWGEv+n
>>63 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 01:01:04.81 ID:B2O+47Ah
>ほらそこで一心に悪口を述べ立てている62なんてそんな暇は無いんですぇ。

悪口?
62が悪口に聞こえるのですか。
私は釈尊の説いた仏教を学び、そこからあなたの現実を指摘しただけです。
その釈尊の教説とは、桐山さんも引用している内容ですよ。
それが悪口に聞こえるとは、あなたは桐山さんをバカにしているのですか。
信者ってこういうレベルの人がいるから困る。
アゴン宗を正確に理解するのではなく、勝手な自己流の信仰をしている。
桐山さんの「おれは弟子に恵まれない」というボヤキに同情しそうになる。
もっとも、弟子に恵まれないのではなく、有能な人たちは去ってしまったか、
桐山さん自ら切り捨てたからです。

>>59でも書いたように、63さんは我流の解釈をするのではなく、
桐山さんの話をしっかり理解して、学びなさい。
どうして中途半端なのだ?
アゴン宗の信者でありながら、教義もろくに理解せずに
「観音様と親しく仏縁」って何ですか、これ?
アゴン宗徒なら、「お釈迦様と親しく仏縁」と書きなさい。
批判側からアゴン宗の正しい教義を説明されることに
恥ずかしいと気持ちはないのか・・・なさそうですね。
63さんは放置して、他の信者さんたちのためにアゴン宗の教義を
説明しますから、しっかりと学びましょう。

68 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:14:20.42 ID:meVfAco+
>>63 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 01:01:04.81 ID:B2O+47Ah
>ほらそこで一心に悪口を述べ立てている62なんてそんな暇は無いんですぇ。

62で説明したように、63さんの輪廻は止まりません。
釈尊は煩悩を切らない限り、輪廻は止まらないと述べている。
その煩悩の最初にあげているのが身見、疑惑、戒取という三結です。
桐山さんも63さんも、他の信者さんたちもこの三結をしっかりと
持っているから、誰一人輪廻が止まるはずがない。
輪廻転生瞑想法という希望どおりに全員輪廻は止まりません。

三結の最初が身見で、簡単な例をあげれば、霊魂の存在を信じることです。
63さんは桐山教を信じているだから、霊魂の存在を信じている。
自分の中に魂魄という霊魂があり、死ぬと魄が出て、これが輪廻の
核となるというのが桐山説であり、あなたはこれを信じている。
これを釈尊は身見という煩悩だと指摘しているのです。
仏教では自己の核や主体、輪廻の核や主体は存在しないとされている。
非我説、無我説と言います。
仏教の基本であり、根本であり、他宗教にはない独自の主張です。
ところが、桐山さんもあなたも霊魂説を唱えて、この基本中の基本を
無視というよりも、釈尊の説を否定している。

69 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:20:32.71 ID:WWS0PPls
>>63 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 01:01:04.81 ID:B2O+47Ah
>ほらそこで一心に悪口を述べ立てている62なんてそんな暇は無いんですぇ。

桐山さんは人間には霊魂があるという。
一方、釈尊は人間とはどのようなものだと説いたのでしょうか。
人間は五つの要素でできているというのが釈尊の説、つまり仏教の説です。
私がこのように主張しているのではなく、桐山さんも本の中で、
人間とは五蘊でできていることを引用しています。
五蘊とは、色(しき)・受(じゅ)・想(そう)・行(ぎょう)・識(しき)のことであり、
次のようになっています。

岩波仏教辞典
「<色>は感覚器官を備えた身体,
<受>は苦・楽・不苦不楽の3種の感覚あるいは感受,
<想>は認識対象からその姿かたちの像や観念を受動的に受ける表象作用,
<行>は能動的に意志するはたらきあるいは衝動的欲求,
<識>は認識あるいは判断のこと.」

学者は厳密な表現をするから一見難しそうだが、具体的な自分に
あてはめて考えれば、別に難しくはありません。
ケーキがあれば、我々は目という肉体を通して(色)これをケーキと
認識して(想)、過去のケーキの記憶から、「あの時うまかったモンブランだ」
とわかり、生唾ゴックンで、食べたいと思った(行)。
これを食べようと決心して(識)、食べたら、やっぱりうまかった(受)。
釈尊は、この一連の行為の集合が人間のすべてだと言っているのです。

70 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:27:59.25 ID:EmsJ1yuK
五蘊「人間の5つの構成要素」
(岩波仏教辞典)

信者さんたちは人間の本質とは霊魂のような高尚なものだと思っている。
だが、釈尊はいともあっさり、認識や判断などたった五つの要素で
行為をしているのが自己である分析した。
「自分」とは、五つの要素の集合体にすぎないと述べたのです。
信者さんたちがこの釈尊説に賛成しなくてもかまわない。
これは仏教説ですから、信じなくてもかまいません。
しかし、仏教を唱えるならこの五蘊説を無視してはありえない。
五蘊説は仏教の基本概念です。

そこで信者さんたちに再度、>>69の五蘊のメニューを見てほしい。
どこに霊魂とありますか。
潜在意識、深層意識に相当する概念がどこにありますか。
どれもありません。
「識」に霊魂や潜在意識など特別な意味を持たせようと解釈する人もいるが、
勝手な自己流の解釈でないというなら、ぜひ阿含経の根拠を示してほしい。
出せるはずがない。
阿含経の釈尊は霊魂や潜在意識に相当することは説いていません。
そんなことは当たり前で、霊魂や後の大乗仏教のアーラヤ識など
主張したら、仏教の無我説と矛盾するからです。

71 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:33:12.00 ID:EmsJ1yuK
「人間の意識は表面意識・潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで
きる。この深層意識の領域に霊魂の宿る場がある。換言すれば、脳のある部分
に霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を
離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。
霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす。
鶏卵にたとえるなら、卵全体が魂になり、黄身が魄にあたる。」
(『輪廻転生瞑想法T』117頁)

信者さんたちは釈尊の五蘊説と、桐山さんの霊魂説を読みくらべて、いかがですか。
どちらを信じるかは信者さんたちの自由です。
だが、釈尊五蘊説と、桐山霊魂説は似ても似つかないというよりも、
相容れない説、反目する説です。

五蘊説の中には霊魂も潜在意識もありません。
五つの構成要素、つまり五つの部品で組み立てられたのが自己であり、
五つの部品はどれ一つも中心なる物、核となるものではない。
釈尊は、死後の存在や輪廻は主張したが、それらには生きている時と
同様に、中心となる何か、核のようなものは存在しないと述べた。
これが非我説、無我説から出でくる結論です。
つまり、桐山さんの上記の説はこれとは真逆ですから、仏教の説では絶対にない。

72 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木) 12:38:37.68 ID:EmsJ1yuK
「霊魂は魂魄ともいう。魂とは霊魂全体を、魄はその核をさす」

桐山説のように、生きている時の自己に霊魂という核があり、
死後や輪廻する時も魄という核があるなどと言い出したら、
仏教の基本中の基本である無我説に反してしまう。

この無我説を受け入れず、>>71に引用した桐山説のように自己に
中心となる核が存在するのだと主張するのを、身見といいます。
桐山さんも信者さんたちも桐山霊魂説という身見に強く汚染されている。
身見がある限り、解脱の道の入口にさえも入れないことは御存じですよね。
だから、私は62で、53=63さんの輪廻は止まらないと述べたのです。
悪口ではなく、釈尊の教法と桐山さんの引用から、桐山さんも信者さんたちも、
身見という入口でつまずいているから、輪廻は止まらないと申し上げただけです。
信者さんたちは輪廻転生瞑想法が好きで、輪廻を望んでいるらしいから、
ちょうど良いでしょう。
霊魂説のような身見を唱える宗教を外道と言います。
それを信じる者たちは外道の信者です。
桐山さんの好きな言葉でいうなら、アゴン宗は「外道凡夫の数」です。

73 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:34:24.96 ID:I7WNpLcz
阿含宗はお釈迦様のおっしゃるところの外道というより
ヤクザがいうところの外道に近い気がする・・・(いわゆる人の道にもはずれ、
裏の世界の道にもはずれた連中のこと)

74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>>72氏は、何を言いたいのでしょうか?
では私から質問しましょう。
人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
死後に人の心は残らず消え去るのですね。

75 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/20(木) 23:06:53.29 ID:FFqZ5VrF
>>74
日本語も理解できないのがおるな。
このスレに参加する人にお願い。
まず人並みの読解力、表現力を身につけてから来てください。
アゴン宗について語ろうと思ったら桐山教学を正しく理解してから来てください。

76 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/20(木) 23:24:01.36 ID:FFqZ5VrF
>>74
文句があったらお釈迦様に言え。
誰も自分の考えなど書いてないのだ。

77 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 00:06:33.11 ID:osXcrGN8
>>74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
>死後に人の心は残らず消え去るのですね。

あなたは前にも同じ質問を私にしませんでしたか。
このスレも14年になるから、同じ質問が何度出てもおかしくはない。
だが、驚くほど、同じような読解力の低い人が、同じような高飛車な態度で、
同じような質問をする。
最近では宝生さんが同じ質問をしていましたね。

私の文章のどこに死後すべて消滅するとありますか。
もちろん、書いていない。
そもそも私は死後の話などしていないからです。
にもかかわらず、どう読めば、死後無になると読めるのだ?
どうしてあなたは書いていないことが読めるのに、
書いてあることが読めないのだ、と前にも質問したが、
質問しなくても、私はその答は知っている。
あなたは慢心が強すぎで、自分の頭の程度がわからないからです。
桐山さんと同じで、最初からあなたは霊魂説以外は説明がつかないと
決めつけて、それを否定されても、小馬鹿にして受け付けない。
桐山さんと同じで、自分の理解力が低いのではないかと
自分を疑うのではなく、釈尊やそれを解説した私のほうがおかしいと思いこむ。
信者時代の私が唯一あなたと違うのはそこです。
私は釈尊の説明が理解できない時、自分の理解力が低いと思ったが、
あなたみたいに釈尊が間違っているなどとは思ったことはなかった。

78 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 00:10:55.60 ID:EdmTYiQf
>>74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
>死後に人の心は残らず消え去るのですね。

あなたも桐山さんと同じで、釈尊の無我説を読んでも
理解できないし、理解しようともしないのですね。
>>68-74の説明は深山説ではなく、釈尊の無我(非我)説と身見との
関わりを説明しただけです。
桐山さんが引用した阿含経で釈尊が何度も説明した内容です。
だが、あなたにはわからない。
「生きている人間→死後の存在→生まれ変わった存在」
という流れを、桐山さんやあなたは霊魂という核や主体なしには
ありえないと信じ込んでいる。
それはむしろ当時のバラモンやウパニシャッドの考えです。
ヤージュナヴァルキアなど精緻で素晴らしい霊魂説を作った。
桐山さんの魂魄説など彼の説に比べたら、子供騙しです。
だが、釈尊はそれを否定したのです。

生きている人間もまた輪廻にも核や主体など必要ないという考えです。
あなたもその釈尊の説明した経典を読んでいるはずで、前スレでも引用したし、
何度も何度も説明しているはずなのにどうして理解できないのだろう。
釈尊の説明や例えはとてもわかりやすく、10歳以上の子供なら理解できる。
だが、桐山さんもあなたも、自分の説が最も正しいなどと
自惚ればかり強いから、釈尊のわかりやすい例えも頭に入らない。

79 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 00:14:46.62 ID:W98PPtdf
>>74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
>死後に人の心は残らず消え去るのですね。

桐山さんに至っては、自分で阿含経を引用して、他人に解説しながら、
実はまったく理解していない。
驚くというか、絶句するというか、あれが桐山さんの知性です。
前のスレの442で引用した内容をもう一度説明しましょう。
『守護霊を持て』(85頁)『間脳思考』(133頁)に出てきます。
私はこんなふうに桐山さんの本を頁数まで示しているのだから、
あなたもせめて読むくらいしたらどうか。
読んでいませんよね。
読んでいれば、こんな愚かな質問を高飛車な態度でするはずがない。

釈尊の輪廻観は、婆蹉種出家にした火のたとえがとてもわかりやすい。
たとえば火事でA家からB家に燃え移ったなら、
桐山説では火の魄がA家からB家に乗り移ったのだそうだ。
だが、釈尊の説は違います。
家という燃える物と温度が高くなるという条件がそろった時にB家に火が
ついただけで、火には霊魂も魄もいない。
火が燃え移るのに主体などないことに気がついてください。
同様に、輪廻には霊魂や魄と呼ばれるような核や主体は必要としない。
これが釈尊の説いた輪廻観です。
「生きている人間→死後の存在→生まれ変わった存在」
これを釈尊は認め、説いている。
だが、これらをつなぐ霊魂のような核や主体などないというのが
簡単に言えば無我説です。
無我説を理解したら、霊魂説など絶対に出てくるはずがない。

80 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 00:22:01.84 ID:EdmTYiQf
>>74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
>死後に人の心は残らず消え去るのですね。

あなたの持っているその慢心に満ちた態度のほんの少しでいいから、
自分の理解力を疑ったらどうか。
信者さんたちが仏陀の智慧だと崇拝している桐山さんは
仏教の無我説など基本的な事を理解できない程度の知性です。
三十七道品を七種類の修行法だなどと無知を発揮するし、
縁起の意味も理解せずに、何か摩訶不思議な法だと信じ込んでいる。
またしても止息を呼吸法だなどと本に書いていた。
身見や無我の意味もわからず、経典解釈はデタラメと捏造。
そして何よりも、なんと解脱の意味を取り違えている。

仏教は基本的な部分はそんなに難しい内容ではありません。
釈尊時代の無学な人たちも理解して実践できた内容です。
ところが、その難しくない内容を桐山さんはことごとく理解していない。
仏教を理解していない桐山さんの解説を読んで、仏教を理解できるはずがない。

81 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 00:28:56.43 ID:5x/wJulo
>>74 :神も仏も名無しさん:2014/03/20(木) 22:54:12.23 ID:B2O+47Ah
>人は死して後に一切無に帰すという理解でよろしいでしょうか?
>死後に人の心は残らず消え去るのですね。

他の信者さんたちは、どうして74さんがこんなに読解力も理解力も低いのかわかりますか。
この人の目的が仏教を理解することではなく、自分の信仰にケチを付けられた
怨みで、何とか批判側に一泡吹かせてやろうという復讐心から書いているからです。
これは桐山さんも同じで、仏教を理解するのではなく、仏教を利用して
社会的な成功を得るのが目的だからです。
だから、まったく頓珍漢なオカルト仏教が出来上がった。

信者さんたちも釈尊が説いた仏教を理解したいですよね?
だが、あなた方が信じているアゴン宗は仏教ではありません。
今回の釈尊の無我と桐山さんの霊魂説についてもどうしても理解できないなら、
74さんのように鼻先に慢心を垂らしながら質問するのではなく、
普通に質問することです。
無知であることは仕方ないから、正しい知識を得る努力をすることです。
自分が無知であることを知らないのは困ったことだが、指摘されたら
自分は無知ではあるまいかと疑ってみることです。
だが、無知であるのに、自分は良く知っていると自惚れている連中は手が付けられない。

82 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:10:12.82 ID:W9+7nDUi
深山衒学氏は、以って回った言い回しで韜晦しているのでしょうか?
人は死後にどの様になりますか?
壊れた肉体は腐敗するなり焼却するなりします。←是は当然です。
便宜上<<死後に肉体から抜け出る魂魄>>とでも名称して置きますが、その存在の
有無はいくら考えても無駄ですか?
此の魂魄が次の肉体に輪廻して転生するのか?と言うのが私自身の不安です。
深山氏は此の重要な疑問に明晰な会得と理解を示しているようです。
もっと判り易い言葉そして桐山氏抜きでご説明下さい。

83 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:13:00.48 ID:W9+7nDUi
深山衒学さんへひと言 無知な衆生の
不安を解いてやるのも大事な修行です。

84 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 07:14:04.49 ID:VBPGSGrD
仏教では自己の核や主体、輪廻の核や主体は存在しないとされている。非我説、無我説と言います。
これは生きている人間もまた輪廻にも核や主体など必要ないという考えです。

では、釈尊は”人間とはどのようなものだ”と説いたのか?

釈尊は”人間は五つの要素でできている”というのが釈尊の説であり、”人間とは五蘊でできている”ということを述べています。

五蘊「人間の5つの構成要素」(岩波仏教辞典)

<色>は感覚器官を備えた身体、
<受>は苦・楽・不苦不楽の3種の感覚あるいは感受
<想>は認識対象からその姿形の像や観念を受動的に受ける表象作用
<行>は能動的に意志する働き、あるいは衝動的欲求
<識>は認識あるいは判断のこと

五つの構成要素、つまり五つの部品で組み立てられたのが自己であり、五つの部品はどれ一つも中心なる物、核となるものではない。
釈尊は、死後の存在や輪廻は主張したが、それらには生きている時と同様に、中心となる何か、核のようなものは存在しないと述べた。

釈尊はこのように、認識や判断などたった五つの要素で行為をしているのが自己であると分析した。
「自分」とは、五つの要素の集合体にすぎないと述べたのです。 これが非我説、無我説から出でくる結論です。

仏教を学ぶならこの五蘊説を無視してはありえない。五蘊説は仏教の基本概念です。
これが仏教の基本であり、根本であり、他宗教にはない独自の主張です。

85 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 07:50:27.68 ID:W1NTeZk6
 
深山出生記録  http://nspetit.blog95.fc2.com/?q=%E6%B7%B1%E5%B1%B1

86 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 10:39:42.49 ID:VBPGSGrD
もう、生まれ変わらない

あの一生がやっと終わったかと思いきや、またクルンと生まれ変わって、今度はこの一生が始まる…と繰り返すのはたいへんすぎる。

死んだら、身体と神経と記憶と衝動と意識という五つのパーツがバラバラになる。バラバラの部品をもう一度組み立てて、この人生という家を作りなおす黒幕はいったい何者だろう?私はその正体を見破れないままに、何度も何度も生まれ変わってきた。

人生の黒幕よ、おまえの正体は「欲しい欲しい、足りない足りない」と騒ぐ生存本能なのだと私はもはや見破った。おまえが生まれ変わりの建築材料に使う煩悩も無知も、すべて破壊し尽くした。私は次に死んだら二度と生まれ変わらないだろう。

私の心は、生まれ変わりを続けさせる衝動を離れて静まりかえり、生存本能を滅してブッダとなったのだから。

法句経153、154

「超訳ブッダの言葉」 小池龍之介

87 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 11:39:07.73 ID:5x/wJulo
>>82 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:10:12.82 ID:W9+7nDUi
>深山氏は此の重要な疑問に明晰な会得と理解を示しているようです。
>もっと判り易い言葉そして桐山氏抜きでご説明下さい。

また宝生さんは勘違いしていますね。
ここの議論は「桐山氏抜き」などありえない。
「ご説明下さい」などと言いながら、耳をふさぎ、高慢な高笑いをしている
宝生さんに説明するべき義務もない。
私がレスをつけるからあなたを納得させようと説明しているかのように
錯覚しているようだが、誤解です。
前から言っているように、あなたはそのままオカルトを信じていればよい。
私はまだ知性の残っている信者さんたちに話しかけているのです。

宝生さんとその宗教思想はここでの議論対象ではありません。
そもそもここは死後の世界を議論するスレでもない。
「桐山氏抜き」どころか、ここでの議論対象は>>1にあるように桐山アゴン宗です。
桐山アゴン宗が取り上げた内容について議論しているのであって、
あなた個人の関心事について議論するスレではない。
だから、私は桐山さんが引用した阿含経にある釈尊の火の例えを
そのまま用いたのであって、あれは私の説でもなければ説明でもない。
私は釈尊の例えが理に適っているから、小学生でも理解できる内容だから、
そのまま受け入れているだけで、「明晰な会得と理解」など必要ありません。
私は釈尊の説いた仏教とは何かを知りたいが、
あなたは自分の宗教観を誇って、他人から尊敬を受けたいだけです。
そんな下劣な宝生さんの欲望を私が満たすなどありえない。
信者の中には宝生さんと違い、釈尊の教法とは何かを知りたがっている人もいる。
私はその人たちに話しかけているのです。

88 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 11:45:47.99 ID:EdmTYiQf
>>82 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:10:12.82 ID:W9+7nDUi
>深山衒学氏は、以って回った言い回しで韜晦しているのでしょうか?
>人は死後にどの様になりますか?

私が説明してるのではなく、釈尊が説明しているのです。
釈尊の説明が「以って回った言い回しで韜晦している」?
どうして桐山さんの本の頁数まで示してあげているのに読もうとしないのだ?
それとも、読んでも解らなかったのですか。
釈尊が説明してさえも理解できないなら、私ごとき凡人が何を説明してもあなたは理解できない。
理解できないのではなく、あなたが理解したくない、受け付けたくないだけです。
信仰など何も持たない真っ新な人が、>>79の釈尊の火のたとえを聞けば、
生きている人間にも死んだ後も、あるいは輪廻全体も
霊魂など仮定してなくも説明できることがわかる。
だが、あなたはわかりたくない。
なぜなら、あなたは仏教を理解したいのではなく、自分の信仰を批判する批判側を
やっつけて、威張りたいのが目的だからです。
アゴン宗すらも実はどうでも良いから、「桐山氏抜き」などと平気で書く。

89 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 11:51:58.60 ID:9yV7rWWM
「それと同じことであろう。村の長よ、あらゆる邪悪の行為をつんできたものが、いかに祈祷した
からとて、合掌したからとて、死してのち天界におもむく道理はない。その人は、身壊れ命おわりて
のちは、悪趣地獄におもむくの外はないのである」

「それと同じことではないか。村の長よ、あらゆる正善の行為をつんできたものが、いかに祈った
からとて、合掌したからとて、その力によって悪趣地獄におもむく道理はないのであって、その人は、
身壊れ命終わりてのちにおいては、善趣天界に生をうくるであろうこと必定である」
(「阿含経典 3」増谷文雄、筑摩書房、119頁)

90 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 11:57:04.39 ID:9yV7rWWM
>>82 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:10:12.82 ID:W9+7nDUi
>人は死後にどの様になりますか?

霊能力もない私が説明する必要はなく、>>89の伽弥尼経で釈尊は死後
どのようになるか説明しています。
これまでも何度も引用した経典だが、宝生さんは読もうとしない。
これ以外にも、桐山さん自身が好戦経や堕胎経を引用して
生前悪業を為した者が死後どうなったかを示している。
釈尊が明瞭に説き、桐山さんも引用しているのに、宝生さんは
どうしてわざわざ私に質問するのだ?
詰問するためですよね?
なんとか困らせてやりたいという気持ちから、死後は無になるのかとか、
死後とはどうなるのだとしつこく質問する。
あなたは、自分は死後の事も良くわかっているが、深山は何も知るまいと侮っている。
だが、知らないのはあなたも同様です。

あなたも桐山さんも空想で物を言う。
それも威張りたい一心で、知ったかぶりで、適当な作り話を平気でする。
宝生さんが今回「衒学」「韜晦」という言葉を使ったのも、
私や読者が知らないような言葉を使うことで、自分の知識教養を顕示して、
自分がどれほどエライか、示し、威嚇したつもりですよね。
実力のない連中に限って、自分を大きく見せようとして、こういうことをする。
あなたは自分の教養を顕示したつもりだが、まるで垢だらけの腕に
つけた古びたオメガの時計を見せびらかしているような光景です。
難しい言葉を書き連ねて威張る暇があるなら、十歳の子供でも理解できる釈尊の
わかりやすい火の例えを理解する努力をしたらどうか。

91 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 12:06:03.13 ID:5x/wJulo
>>83 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:13:00.48 ID:W9+7nDUi
>深山衒学さんへひと言 無知な衆生の
>不安を解いてやるのも大事な修行です。

アゴン宗の「不安を解いてやる」とは、人々の無知につけ込んで、
見えない世界をさも霊視したかのような顔をして、
死者たちは霊障のホトケになって苦しんでいると先祖を人質に取り、
霊障のカルマで不幸が起きて、地球が壊滅すると脅かすことですね。
アゴン宗で貢がないとおまえたちも横変死して、
死後の断末魔のまま苦しむ霊障のホトケだぞと脅かす。
これが不安を解いてやる?
まったく逆で、桐山さんは不成仏霊、霊障のホトケ、斉の広場、阿鼻野街道など
次々とお化け屋敷を作って、人々に霊的な不安を与えているのです。
そして、自分で作ったお化けを自分が退治してやると信者からお金を集める。
ヤクサが拳銃をちらつかせながら、「この街の治安を守ってやる」
とお金を要求するのとそっくりです。

92 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 12:12:11.37 ID:W98PPtdf
>>83 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:13:00.48 ID:W9+7nDUi
>深山衒学さんへひと言 無知な衆生の
>不安を解いてやるのも大事な修行です。

私はアゴン宗の信者さんたちにアゴン宗の教義を正確に説明してこれを理解するように勧め、
釈尊の説いた阿含経を引用して釈尊の言葉をあるがままに理解するように勧めている。
宝生さんみたいに耳をふさいでいる者には聞こえないだけです。
だが、私は不安を解いてやるために書いているのではありません。
信者の多くが、桐山さんから死後の不安を植え付けられているから、
釈尊はそんなことは説いていないと示しているだけです。
伽弥尼経、好戦経、堕胎経で、釈尊は、

・死後苦しんでいる死者を成仏させろとは説いていない、
・苦しんでいる死者が生きている人に悪影響を与えるとは説いていない、

これを良く見なさいと私は指摘している。
桐山さんから植え付けられた死後の不安など釈尊は説いていない。
これらの経典の共通した教法とは、
「生きている時に悪業を為すな」
ということに尽きます。
死者の成仏を説いたのではなく、生きている我々が、誰にも裁かれないからと
言って悪業を為せば、死後その報いを受けると説いている。
死後ではなく、生きている今すべき事、してはならない事を説いているのです。

93 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 12:17:51.75 ID:9yV7rWWM
>>83 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 01:13:00.48 ID:W9+7nDUi
>深山衒学さんへひと言 無知な衆生の
>不安を解いてやるのも大事な修行です。

釈尊は、苦しむ死者を助けろと説いていないばかりか、
>>89の伽弥尼経では、それはできないと説いている。
釈尊はアゴン宗の死者成仏を否定したのです。
信者さんたちにこの点に驚いて、恐れてほしい。
釈尊ができないと否定した死者成仏を、釈迦の成仏法でやれるのだと
信者さんたちは世間に宣伝し、その手伝いをしている。
釈尊の言葉を真逆の意味に世間に伝えることは悪い事だと思わないか。
しかも、それでアゴン宗はお金を受け取り、信者さんたちは
徳という利益を享受している。
釈尊を使って悪業を為しているのですよ。
こういう嘘デタラメをいくら世間に流しても、
信者さんたちがこの世界で罪に問われることはありません。
好戦経の戦争を好楽した者のように、生きている時は繁栄するかもしれない。
だが、悪業の報いは必ず来る。
釈尊の教法を正反対の意味に世間に伝え、利益を得ることが
どれほど悪業か、説明されないと信者さんたちはわかりませんか。
釈尊は、生きていた時に為したことが死後の状態を決めるという。
死後に不安を持つなら、なおさら、今している悪業をやめるべきです。

94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>>93
長々と文章を作成して居られますが、深山衒学先生の道場は
信者がお参りしません。理由は効験が御座いませんからです。
ふんぞり返って偉そうに睨座に座る本日の導師の役割とは何かであります。
「亡者に引導を渡すのが導師のお役目で御座います。」
「」内の事柄を解きますと以下で御座います。
葬儀の場で亡者の遺骸を目前にした導師は、自己が捧持する
本尊に祈ります。先ず本尊に経を供養し次に目前の亡者を本尊ゆかりの
佛国土に導き引きいれて下さるように祈願します。
この場では亡者が生前にご縁が在った本尊が一層望ましい訳であります。
往昔の釈尊、平安の弘法大師、鎌倉の日蓮とて生前に直に亡者を救えたのではありません。
必ず自己の捧持する本尊に祈って亡者の引導を頼んだのです。
現在日本国中の坊さんも桐山氏も直に亡者を助ける事はできません。
法要の途中で必ず本尊供養の行事後に亡者得脱を祈ります。
つまり、人には亡者を直に救う能力は無いと言うのが私の見解です。

95 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 18:37:09.11 ID:9yV7rWWM
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>長々と文章を作成して居られますが、深山衒学先生の道場は
>信者がお参りしません。理由は効験が御座いませんからです。

また勘違いしている。
信者が私の文章を読んで理解するかどうかは宝生さんが判断することではない。
現実に批判側の文章を読んで、アゴン宗のインチキに気が付いて
退会したという書き込みもあった。
E川裁判など猛烈な衝撃を与えていて、ここの書き込みを読んで
アゴン宗を辞めたという人の話が今年になってから入りました。
宝生さんや逆流さんと違い、解脱者に愛人がいたとか、
供養のお金が愛人との遊興費に使われていたことに納得しない信者もいます。
あなたや私が判断することではなく、読者各人が判断することなのです。
こんな簡単なことが何度言われてもわかりませんか。

あなたが仏教を理解できないのはもうこの五年間の醜態をみれば十分です。
何をどう説明されても、自分の慢心の砦からは一歩も出られない。
だから、あなたに話をしているのではないと何度も書いたとおりです。
あなたとは逆に、釈尊の説いた本当の仏教を知りたいという信者さんや
嘘は苦手だ、愛人など冗談じゃないという信者さんたちは存在する。
その人たちに正しい情報を伝えているだけです。

96 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 18:42:31.55 ID:5x/wJulo
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
「亡者に引導を渡すのが導師のお役目で御座います。」

宝生さんには困ったものですね。
ここはアゴン宗のスレです。
上記とその説明は日本の葬儀の一般的な風習でもなく、
あなた個人の葬儀観にすぎない。
あなた個人がどんな葬儀観を持とうが自由で、誰も反論も文句も言わない。
だが、ここはあなた個人の宗教観や葬儀観を議論する場ではない。
アゴン宗の宗教観や葬儀観を議論する場です。

いつ桐山さんが上記の事を主張しましたか。
引導を渡すなんて桐山さんは言ったことはない。
十万円のお金を遺族が出せば、どんなに騒いでいる死者でも
あの世に送り込むと言っているだけです。
桐山さんが成仏リキを体得して死者を成仏させたと言っているのです。

97 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 18:48:26.65 ID:osXcrGN8
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>現在日本国中の坊さんも桐山氏も直に亡者を助ける事はできません。

桐山さんが亡者を助けたという証拠がどこにあるのだ?
あなたはいつも桐山さんの死者成仏を誰もが認めている客観的な
事実であるかのような書き方をするが、あなたみたいな
信者以外、誰がそれを認めたのだ?
批判側はそれが嘘だと批判しているのです。
まず、死者が成仏したという証拠を出してみなさい。
出せるはずがない。
「私が確認しました」なんてデンパ先達の主張は成り立たない。
その主張を桐山さんが否定しているからです。

死者の状態や行く末は正しい成仏法を体得しないと霊視できないと
いうのが桐山さんの主張です。
立宗から36年、未だに桐山ゲイカ以外に誰一人として、
成仏法を体得した人はいないのだから、死者を成仏させたか
どうかなんて誰も確認できないことになる。
つまり、桐山さん以外、誰一人として、死者を成仏させたか
どうかを確認した人はいない。
あなたが、桐山さんが成仏させていると主張しているのはただの狂信ですよね。
自己申告や狂信だけでいいなら、世の中には死者を成仏させていると
自称している連中はたくさんいます。

98 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 18:54:54.37 ID:EdmTYiQf
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>現在日本国中の坊さんも桐山氏も直に亡者を助ける事はできません。

桐山さんが死者を成仏させた証拠はないが、させていない証拠はいくつかあります。
その一つが桐山さんの霊視能力への疑惑です。
一度解脱供養をした人を何度も解脱供養したり、生きている人を解脱供養した。
私はその実例を知っている。
生きている人も区別できない桐山さんの霊視能力って何だ?
テレビに出ていた霊能者が、同じような間違いをして番組が中止になった。

信州幕末の十八人の霊障武士をあなたはどう説明するのだ?
信州には上意討ちなどありません。
存在しない十八人の霊障武士を霊視して成仏させた。
お笑い成仏リキです。

ソンディの霊視も爆笑です。
四歳から異母兄に育てられたソンディが異母兄の生まれ変わりだと霊視した。
これだけ桐山さんの霊能力の嘘がばれているのに、何度指摘されても、
宝生さんの御立派なオツムにはまったく入り込むことはない。

99 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 19:00:42.72 ID:W98PPtdf
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>現在日本国中の坊さんも桐山氏も直に亡者を助ける事はできません。

何よりの証拠が、桐山さんの成仏法の根拠とされている阿含経です。
桐山さんは阿含経からおシャカの成仏ホーを体得したと言っているが、
そもそも阿含経には死者の供養や成仏なんてありません。
そんな記述は一言もないばかりか、釈尊は死者を成仏させることは
できないと説いているのが、>>89に引用した伽弥尼経です。
「長々」などと皮肉を書いているが、たった六行の文章さえも宝生さんは理解できない。

普通の知性があったら、この釈尊の言葉に愕然とする。
死後の在り方は生きている時のその人の善悪の行為で決まるとある。
他人の祈りも合掌も何の効果もないと述べている。
アゴン宗の解脱供養や柴燈護摩など死者成仏を全面的に釈尊が否定している。
だが、あなたはそういう文章を読んでも、まったく、さっぱり、
なあんにも感じないのでしょう?
あなたが94で書いた内容を、>>89で釈尊が否定している。
前もって出されても、あなたはなあんにもわからない。
桐山さんが阿含経から死者の成仏ホウを体得したなんて真っ赤な嘘です。

100 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 19:08:06.66 ID:EdmTYiQf
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>つまり、人には亡者を直に救う能力は無いと言うのが私の見解です。

何度も言うが、宝生さんの見解など誰も興味がないから、出さなくて良い。
死者を成仏させるとはどこの教団が唱えているのですか。
私は葬儀に出て、伝統仏教のお坊さんが「私が死者を成仏させる」
「本尊が死者を成仏させる」と言っているのを聞いたことがない。
どこの宗門がそのような事を唱えているのか教えてください。
桐山さんもあなたも、伝統仏教が死者成仏を唱えていながら、
実際にはできないと指摘している。
だが、死者成仏を唱える伝統仏教って、どこにあるのだ?
そもそも、死んだ人が不成仏霊になっている、霊障のホトケだと
唱えている伝統仏教って、どこにあるのだ?
伝統仏教の教祖のどこのどいつが、亡くなった人にむかって、
不成仏霊だの霊障のホトケだのと死者を侮辱する発言をしたのか、
教えてください。
出せますか。
出せませんよね。
死者成仏なんて、こんな事はアゴン宗など一部のオカルト教団が唱えているにすぎない。
宝生さんには前にも同じ質問をしたから、少しは考えるかと
期待したが、もちろん、彼には無理難題だった。

101 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 19:13:18.44 ID:5x/wJulo
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>つまり、人には亡者を直に救う能力は無いと言うのが私の見解です。

他の信者さんたちも良く考えてほしい。
信者さんたちはいつの間にか、死者とは不成仏霊や霊障のホトケであり、
これを成仏するのが仏教なんだと決めつけている。
だが、これはいったいどこの仏教の話なのだ?
仏教にはそんなものはありません。

釈尊までさかのぼれば、>>89にあるように、死者の成仏はあの時代にも
世間ではあったが、釈尊はそんなことはできないと否定している。
釈尊は自分の葬儀に出家が関わるなと遺言したほどです。
死者は在家に任せろというのが釈尊の指導です。
インドの大乗仏教にさえも、死者の供養や成仏なんてありません。
中国を経由して日本に来た段階でも仏教には死者の供養や成仏なんてない。
日本では天神様など死者の祟りが伝承としてあったから、
怨霊鎮めが仏教の中にも入り込んだ。
この怨霊を一家に一体まで広めたのが、霊友会の教祖です。
江戸時代まではお岩さんなど、怨霊は悪い事をした連中にのみ祟る存在だったのが、
霊友会の教祖が、各家庭に配布したから、子孫に祟る先祖が爆発的に増殖した。
その怨霊販売業のカルト教祖の孫がアゴン宗です。

102 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 19:18:20.60 ID:5x/wJulo
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>つまり、人には亡者を直に救う能力は無いと言うのが私の見解です。

信者さんたちはまるで死者とは不成仏霊や霊障のホトケであり、
それを何とかするのがオシャカであり、仏教だと信じている。
だが、そんなものは元々仏教には存在しない。
近代の新興宗教の教祖たちが作り出したオバケとオバケ屋敷です。
だから、伝統仏教のまとも坊さんなら、死者を不成仏霊だの、
自分が供養して成仏させるとか、本尊が成仏させるなんて言わない。
成仏させる法がないのではなく、最初から仏教には
死者を成仏させるなんて考えそのものがない。
ないから、伝統仏教の坊さんが、アゴン宗のいう
死者の成仏法なんて持っていないのは当たり前です。
まともな坊さんに「不成仏霊を成仏させる法を持っているか」と
質問すれば、「不成仏霊って何ですか。それを成仏させるとは
どういう意味ですか」と逆に質問されます。
シャカ仏教はもちろんの事、伝統仏教にさえも、
そんなオカルトは最初から存在しないからです。

103 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/21(金) 19:26:22.99 ID:EdmTYiQf
>>94 :神も仏も名無しさん:2014/03/21(金) 16:25:45.83 ID:W9+7nDUi
>つまり、人には亡者を直に救う能力は無いと言うのが私の見解です。

死者を成仏させるなんて桐山さんが自分にものすごい力があるのだと
際立たせるために作ったホラ話です。
信者さんたちは桐山さんから、因縁解脱だの死者成仏だのと
とんでもないオカルトを仏教だと信じ込まされている。
だから、宝生さんみたいに堂々と、桐山さん以外には
誰も不成仏霊を成仏させられないなどと絵空事を言う。
因縁解脱、死者成仏なんていうのは、「私は仏教に無知で、
オカルト宗教を信仰しております」と宣言するようなもので、
とっても恥ずかしいことです。
宝生さん以外の羞恥心のある信者さんたちは、
死者成仏など唱えることは、自分の額に狂信と無知というラベルを
貼っているようなものだということを自覚したほうが良い。

104 :神も仏も名無しさん:2014/03/22(土) 07:50:28.53 ID:JTwbiScW
 
深山のイノシシ  http://blog.goo.ne.jp/kagyuenmoli/e/798e96aac20559716851f90d5e1914cd

105 :深山靖雄:2014/03/22(土) 16:41:20.47 ID:Fn5fWrui
釈迦と異星人(釈迦は異星人に管理されていた、その証拠
http://www.youtube.com/watch?v=ZI-D_CfiRVc

106 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 00:42:05.10 ID:I/hEazMu
>>103深山衒学様へ
導師誕生過程の一番初めの課題は、亡者に引導を渡せるか?如何かです。
修行者は心清浄になる修業を重ね、高位の神佛と昵懇になり自らの祈願を
叶えて頂ける様に成りますれば真の「アジャリとは師範である」になります。
他の宗教においても浮浪霊や災いを成す霊に対して「神に祈りを捧げて
かの悪霊を然るべき場所にお連れ下さいと願うのは牧師や神官の当然なる
お役目です」個人所有の我の念力で霊魂を救うのではありません。
所縁の神仏に先ず祈ってから引導を願うのです。
但し引導される霊魂が何処の場に収まるのかは生前の徳と不徳により決まります。

107 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 07:50:49.64 ID:4x3aKljR
 
深山昆虫  http://insectforum.no-ip.org/gods/cgi-bin/view.cgi?forum=11&topic=2021

108 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 11:32:45.74 ID:TnhmE/kz
>>106 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 00:42:05.10 ID:I/hEazMu
>他の宗教においても浮浪霊や災いを成す霊に対して「神に祈りを捧げて
>かの悪霊を然るべき場所にお連れ下さいと願うのは牧師や神官の当然なる
>お役目です」個人所有の我の念力で霊魂を救うのではありません。

私はあなたの見解を質問したのではなく、具体的にどこの宗門で
そのようなことを主張しているのか、根拠を示せと言ったのです。
あなたの知識などまったく信用していない。
この五年間の間、あなたの嘘デタラメと妄想を並べ、予言が外れても、
修正や謝罪もせずに、また次のインチキ予言を出す。
桐山さんの弟子らしく、あなたの発言など何一つ信用に値しない。

一番良いのは、伝統仏教の教祖が書いた文章で、「死者とは不成仏霊や
霊障のホトケであるから、これを神仏に頼んで解脱させないといけない」と
書いてある内容です。
あるいは、宗旨の解説書でもかまわない。
なんでもいいから、宝生さん以外の客観性のある文献を示しなさい。
たとえば、空海はかなりの数の著作を著している。
桐山さんも取り上げた弁顕密二教論、十往心論などでもいいから、
あれのどこに死者の状態や彼ら悪影響、成仏の必要性、あるいは
成仏させられると述べているのか、指摘してください。
ありませんよね?
桐山さんや宝生さんの主張には何の根拠もない。

他の信者さんたちに驚いてほしいのは、信者さんたちが仏教の眼目だと思っている死者成仏は、
釈迦仏教はもちろんのこと、伝統仏教の宗祖でさえもそんなオカルトは説いていないことです。

109 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 11:38:47.98 ID:K87JhN0I
>>106 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 00:42:05.10 ID:I/hEazMu
>但し引導される霊魂が何処の場に収まるのかは生前の徳と不徳により決まります。

ですから、それは桐山教や宝生教の考えですよね。
あなたがそれを信じるのは自由だが、釈尊はそんなことは言っていないと
>>89で伽弥尼経を示したが、宝生さんはもちろん、釈尊の言葉なんて
信じていないから、受け入れるはずもない。
他の信者さんたちは何度も>>89を読んでほしい。
釈尊は桐山さんの説とはまったく違うことを述べている。

1.死者を引導することはできない
釈尊は伽弥尼経で、亡くなった人を天界に行かせようと、祈ってもできないし、
同様に、地獄に落としてやろうとしてもできないと述べている。
つまり、アゴン宗のように桐山さんが成仏リキを使って、
あの世に送るなどできないと釈尊が否定したのです。

2.死後は生前の行為で決まる
釈尊は、死後のあり方は生前の行為で決まると述べており、
アゴン宗で言うような徳・不徳などではありません。
アゴン宗の徳とは、アゴン宗の仏への供養という名前の献金や労力奉仕を言う。
だが、釈尊は、本人の身口意の行為だけで決まると言っているのであって、仏も教団も関係ない。
死後の結果に関与することは釈尊でさえもできないのです。

110 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 11:45:13.51 ID:D6T5CiIO
>>106 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 00:42:05.10 ID:I/hEazMu
>但し引導される霊魂が何処の場に収まるのかは生前の徳と不徳により決まります。

釈尊は、桐山さんが引用した好戦経や堕胎経でも同じ事を述べている。
(『間脳思考』136頁~、『仏陀の真実の教えを説 く[中]』253頁~)
好戦経の肉段は生前は軍人で戦争を好楽(こうぎょう)した。
桐山さんが解説しているように、おもしろ半分に人を殺して、
おそらく軍人として大成して栄華を極めたのでしょう。
だが、その報いは死の直後から始まり、地獄で苦しんだ後、またこの世界に
戻って来ても苦しんでいるという。
彼の為した行為が死後を決めている。
釈尊の「あらゆる邪悪の行為をつんできたものが、いかに祈祷した
からとて、合掌したからとて、死してのち天界におもむく道理はない」
という言葉どおりです。

私が信者さんたちに、アゴン宗の徳を積んだかどうかではなく、
自分の身口意の行為によって決まるのだから、釈尊を誹謗中傷するような
嘘デタラメのオカルト教を世間に広め、因縁切りだの好運だのと欲望を
増大させるのはやめたほうが良いと言ったのはこれが理由です。
信者さんたちはどう見ても、身口意の悪業を積んでおり、
今は裁かれないという点では戦争を好楽した軍人と同じ道です。
この経典は、信者さんたちにとってさらに重要な事を教えている。

111 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 11:51:03.39 ID:D6T5CiIO
・死者を成仏させろとは説いていない、
・死者が生きている人たちに悪影響を与えるとは説いてない、

この二点です。
信者さんたちは好戦経や堕胎経を桐山さんの解説部分ではなく、
本文の釈尊の言葉をそのまま何度も読み直してください。
肉段は霊障のホトケのように苦しんでいるから、その意味では釈尊は
霊障のホトケの存在を認めたと言える。
だが、その霊障のホトケに対する釈尊の反応を良く見てください。
釈尊は比丘たちに、これを成仏させろとも、生きている人たちに悪影響を与えるともない。
信者さんたちはこの釈尊の態度に驚愕するべきなのです。
桐山ゲイカから教えられた内容とは正反対のことを釈尊は説いている。

112 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 11:58:30.56 ID:tqQohg6e
「したがって、完全な因縁解脱、宿命の転換をなしとげようと思ったら、
この霊障のホトケの怨念を、完全に消滅させなければならないのである。
つまり、怨念を持った霊障のホトケを完全成仏させなければならないのだ。
では、どうしたら、それが出来るのか?
仏陀の成仏法によるしかないのである。」
(『修行者座右宝鑑』77〜78頁)

死者を成仏させなければ、因縁切りも因縁解脱も宿命の転換もないという、
信者さんたちは聞き慣れた内容です。
アゴン宗では、死者とは霊障という毒ガスを出す悪霊であり、
アウシュビッツの犠牲者たちさえも、地獄に墜ちて苦しんでいるという。
桐山さんは、死者たちの成仏は仏道の基本中の基本であり、
これなくして何も先に進まないとしている。
だから、信者さんたちも高額の解脱供養や冥徳解脱を出している。
だが、好戦経の釈尊は霊障のホトケを目の前にしながら、どういう態度を
取っているか、良く読んでください。
霊障のホトケが生きている人に悪影響を与えるとも、こいつらのせいで
戦争や地震が起きるとも、だから、霊障のホトケを解脱させろとも、説いていない。
そればかり、釈尊は、さらに信者さんたちがビックリするようなことを述べている。

113 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 12:05:52.38 ID:D6T5CiIO
「我も亦た此の衆生を見て、而かも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
(『間脳思考』138頁)

釈尊は肉段の存在を認めた上で、「而かも説かざる」とある。
信者さんたちはこの言葉に仰天しませんか。
「私もまた肉段を見るが、しかも肉段を説かないのは」と言っているのです。
桐山さんは肉段を見るという点だけを引用して、「ほおれ、どんなもんだい、
オレ様の説いた霊障のホトケをオシャカも説いている」と自慢している。
だが、その直後の文言は桐山説を全面否定している。
釈尊は、霊障のホトケを説かない、と言っているのです。
桐山さんは、霊障のホトケの成仏なくして解脱はありえない、といい、
釈尊は、霊障のホトケはいるが説かない、という。

釈尊は不成仏霊を成仏させろどころか、説いていなかったのです。
質問されたから、その存在をは認めたが、説かなかった。
霊障のホトケを説かなかった釈尊が、霊障という悪影響があるとか、
これを成仏させないと解脱できない、地球が壊滅するなんて言うと思いますか。
そういうと信者さんたちは、「本当の力のある一部の比丘にのみ真実を伝えた」
などというオカルト説を出すかもしれない。
だが、そんなことはありえないことは信者さんたちもすでに学んでいる。
申恕林経です。

114 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 12:11:31.53 ID:Z4IRL9NE
「我も亦た此の衆生を見て、而かも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
(『間脳思考』138頁)
「つまり、怨念を持った霊障のホトケを完全成仏させなければならないのだ。」
(『修行者座右宝鑑』77〜78頁)

申恕林経で、釈尊は自分は様々な知識を持っているが、解脱に
役立つ知識のみを伝え、役立たない知識は教えないと述べている。
(『仏陀の真実の教えを説く [上]』122頁〜)
つまり、肉段(霊障のホトケ)については解脱に役立たない内容であり、
それを説いても、逆に釈尊を疑うような者まで出てくるから、説かなかったのです。
釈尊は、霊障のホトケの話は解脱には必要がなく、何にも関係ないと述べているのです。

また、大般涅槃経では「教師の握り拳」にたとえて、
自分には秘伝などなく、内外を問わず、教法を明らかにしたとある。
(『ブッダ最後の旅』中村元、62頁)
つまり、信者さんたち大好きな秘伝・口伝を完全に否定している。
内外を問わずというのだから、信者でない者に対して教法を説いたと述べているのです。
アゴン宗と違い、釈尊は必要のない事は説かないし、必要なことは
すべて説き、秘密も何もないのです。

115 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 12:17:17.16 ID:Z4IRL9NE
「我も亦た此の衆生を見て、而かも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
(『間脳思考』138頁)
「つまり、怨念を持った霊障のホトケを完全成仏させなければならないのだ。」
(『修行者座右宝鑑』77〜78頁)

宝生さん以外、同類以外の信者さんたちはいかがですか。
桐山さんは死者の成仏を絶対条件としている。
一方、釈尊は弟子たちに存在を説明さえもしなかったばかりか、
彼らは悪影響があるから成仏させろとも説いていない。
こうなると、いったい信者さんたちがしていることは何なのだ、ということになる。
お彼岸法要も死者を弔うための行事です。
わざわざ海外に出かけて焚いた護摩も死者の成仏ですよね。
これなくしては世界も人類も個人も、平和も解脱もありえないと桐山さんが
説いているから、海外で仰々しい焚き火をした。
その根拠となっているのがオシャカの成仏ホーです。
だが、その肝心要の釈尊は死者の悪影響も成仏もまったく説いておらず、
そればかりか、事実上必要がないと述べて、
さらには死者の成仏などできないと言っている。
アゴン宗が仏教と関係ないのなら何を説こうが自由だが、釈迦仏教を名乗り
ながら、釈尊が否定し、取り入れていない死者成仏を全面に出している。
アゴン宗のしていることは釈尊の教法とは正反対です。
桐山さんはいいとして、信者さんたちは本当にそれでもいいのですか。

116 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 16:59:53.54 ID:60TRjiYb
「我も亦た此の衆生を見て、而かも説かざるは信ぜざるを恐るるが故なり」
                ↑
釈尊は自分を疑われる事によって何を恐れたというのでしょうか?

ただ疑われるだけなら「説かざるは信じれない話であるが故なり」でよいはずですよね。

117 :鬼権の玄孫:2014/03/23(日) 17:10:36.46 ID:o3vCrc4n
YANやってる奈良の○○君に3年前「若さを吸い取る秘法ってないのかしら?」って言ったわたくしは鬼権の玄孫よw
同じYANで○○くんの先輩の小柄な青年も可愛いw3年前の1月の冥徳祭見物に行った時に声かけてくれた滋賀のおニイさんありがとう。

118 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 20:11:33.42 ID:wpJ0xr+/
YANのさんぺいさんは女性問題でゲイカの逆鱗にふれ「さんぺー裸になれ!」
と怒鳴られ、部長職を下され関西で平になり後に大黒天お囃子の初代責任者
にさせられヤケクソでタコ踊りやっていましたが嫌になったのでしょう
阿含宗退職、信仰も捨てどこかにいっちゃいましたw
E川さんの元旦那は滋賀の出身でE川さんは埼玉出身いろいろ生活で悩んだらしく
ゲイカに相談したら離婚されられちゃったんだよねw

119 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 21:39:09.85 ID:D6T5CiIO
>>116 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 16:59:53.54 ID:60TRjiYb
>釈尊は自分を疑われる事によって何を恐れたというのでしょうか?
>ただ疑われるだけなら「説かざるは信じれない話であるが故なり」でよいはずですよね。

反論や意見、質問される場合には、ぜひお願いしたいのが、あなたは何のために、
何を主張したいのかを明瞭に書いてもらえるとありがたい。
過去、何度も、擁護側が阿含経の解釈や仏教そのものについての議論に
話を持って行って、このスレの主旨から逸脱させようしたことがあるからです。
「何を恐れたか」というのがあなたの質問らしいが、ここは阿含経の解釈を
議論するスレではないから、それだけではテーマから外れる。
私が指摘した、釈尊は肉段の存在さえも教えようとしなかった、つまり
霊障のホトケも不成仏霊も解脱に何の関係もないからだ、という意見が
間違っていると言いたいなら、きちんとそのように書くべきです。

120 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 21:44:13.87 ID:D6T5CiIO
>>116 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 16:59:53.54 ID:60TRjiYb
>釈尊は自分を疑われる事によって何を恐れたというのでしょうか?

信者さんたちが書きたいことを推測するなら、次のような反論が来るでしょう。
「オシャカは本当は霊障のホトケのことを比丘たちに説いて成仏させるように
言いたかったが、霊視能力のない彼らにそれを説いても、納得せずに、
逆に反発する恐れがあるから、霊視能力のある者にだけこっそりと教え、
他の比丘に説かなかった」
こういう意見に対してすでに私は反論を書いている。
釈尊は相手に応じて、内容を変えるということはしていません。
対機説法とは、内容を変えて説くという意味ではなく、
一つの内容を様々な手法で説くという意味です。
ですから、釈尊が死者の成仏が必要だと言うなら、これを説かないはずがない。
信じようが信じまいが、説いたはずです。
実際、信者さんたちは誰一人不成仏霊なんて見たこともないのに、それを信じている。
釈尊がおっしゃるなら大半の弟子たちが信じたはずです。
だが、釈尊は「しかも説かざるは」と、自分は肉段のことは説かないと述べている。
肉段の話が出てきたのだから、本当に必要なら「実はあれは・・・」と
肉段の成仏の必要性を説いたはずです。
だが、釈尊は成仏どころか、存在そのものを説かないと述べている。
一部の弟子にだけ説いたという説は根拠がないばかりか、
このように現実の阿含経と比較しても成り立ちません。

121 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 21:52:37.93 ID:Y+MMgqEb
>>116 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 16:59:53.54 ID:60TRjiYb
>釈尊は自分を疑われる事によって何を恐れたというのでしょうか?

そこで、116さんの疑問への直接的な回答です。
すでに述べたように、この回答だけではここ主旨からは外れてしまうから、
先に桐山さんの解釈を引用しましょう。

「『所以は如何。如来の所説を信ぜざる者有らば是れ愚痴の人にして、
長夜に当に饒益せざる苦を受くべければなり。』
つまり、
「如来―ブッダになられたかたから発せられることばを信じない者は、
仏罰によって、饒益せざる苦を受けるようになる、
つまり、地獄に落ちるのである。そうなるとその者がかわいそうであるから、
自分は言わないのである。」
シャカのいわれたことを信じない者は、モッガラーナの見た不成仏霊とおなじようなってしまうのである。」(間脳思考、164頁)

なんと仏罰で地獄に堕ちて、不成仏霊になるという。
信者さんたちに良く原文を見てほしいが、釈尊は「大きな苦を受ける」と
言っているだけで、仏罰とも地獄に堕ちるとも、不成仏霊になるとも言っていない。
三つとも桐山さんの作り話です。
こんなふうに桐山さんは勝手な解釈を付けて、霊的な脅かしをする。
信者さんたちは面倒がって原文を読まず、桐山さんの解説だけを読むから、
釈尊が、「仏罰」「地獄」「不成仏霊」と述べているかのように錯覚する。
そして、桐山さんの霊障話が阿含経にあるかのように信じ込む。
桐山さんのゴマカシも悪質だが、信者さんたちの怠慢も原因です。

122 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 21:59:45.17 ID:Z4IRL9NE
『所以は如何。如来の所説を信ぜざる者有らば是れ愚痴の人にして、
長夜に当に饒益せざる苦を受くべければなり。』

如来の説くところを信じない者は、愚痴という煩悩を持っており、
長い期間にわたり大きな苦を受ける、とあるだけで、
どこにも仏罰、地獄、不成仏霊などとはありません。

「私の言うことを信じない者」と言うのですから、
肉段を信じるか信じないかだけを言っているのではなく、
釈尊の言葉を信じるか信じないかを指摘しているのです。
解脱に関係のない肉段の話を出して、弟子や信者たちが
「お釈迦さんてこんな変な事をいうのだから、他の話も信用できない」
などと無用な疑問を持ち始めたら、どうしますか。
肉段が解脱と深く関係しているのなら、信じようが信じまいが、釈尊は説いたでしょう。
だが、肉段なんて解脱とは関係ないのだから、わざわざ
疑惑を持たせるような危ない橋を渡る必要はない。
話をしないのが一番です。

たとえば、釈尊がパンダを知っていたとしても、当時のインド人はパンダなんて信じない。
解脱に関係ないパンダの話を出して、無用の不信を買う必要ないから、パンダの話はしない。
釈尊にとって肉段(霊障のホトケ)などパンダと同じ程度で、
解脱にとって何の価値もない話だったのです。

123 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 22:07:12.09 ID:Z4IRL9NE
>>116 :神も仏も名無しさん:2014/03/23(日) 16:59:53.54 ID:60TRjiYb
>ただ疑われるだけなら「説かざるは信じれない話であるが故なり」でよいはずですよね。

116さんは「ただ疑われるだけなら」と簡単に言うが、
仏教での疑いを「疑惑」といい、身見、疑惑、戒取という三結の一つです。
捨てなければならない煩悩の一つです。
釈尊の言葉を疑い惑い、信じようとしないことを疑惑と言います。
「如来の所説を信ぜざる者」とは三結の疑惑のことを指しているのです。
だから、その後に「是れ愚痴の人」とあります。
御存じのように、愚痴(愚癡)とは我々が使う意味とは違い、これは無明のことです。
貪瞋癡という三大煩悩の一つです。
釈尊の言葉を疑い、惑うから、正しい解脱の道を進むことができず、
輪廻を繰り返すから、「長夜に当に饒益せざる苦を受く」です。
身見、疑惑、戒取の一つでも切れなければシュダオン(預流)にすらなれない。
解脱への道に入れないから、輪廻は止まらず、苦は終わらない。
釈尊は、桐山説のような仏罰による地獄の苦しみを指摘しているのではなく、
輪廻から出られないことを大きな苦であると指摘しているのです。

124 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/23(日) 22:13:35.21 ID:K87JhN0I
『所以は如何。如来の所説を信ぜざる者有らば是れ愚痴の人にして、
長夜に当に饒益せざる苦を受くべければなり。』

仏罰でも地獄に堕ちるのでも、不成仏霊になるのでもなく、釈尊の、煩悩を
捨てれば解脱できるという言葉に疑問を持つと、三結すらも断じることが
できないから、輪廻転生してずっと苦の世界にいて苦しみを受ける。
桐山さんは輪廻の中には楽と苦があるなんて説いているが、仏教は違います。
苦集滅道に示されるように、この世界も輪廻もありとあらゆることが
苦であると述べている。

色っぽい女に手を出して愛人にして快楽を貪ったつもりが、
愛人に裁判に訴えられて、日本中に大恥をさらすという苦を受けた。
晩節を汚す、という言葉をそのまま地で行った。
所以は如何?
桐山さんは、釈尊の煩悩を捨てなさいという所説を信じず、
これを小解脱と罵る無明の人であり、性欲という煩悩のままの行為をしたから、
今後もずっとエロ教祖として笑いの対象になり、「当に饒益せざる苦を受く」るからです。
こんなふうに桐山さんにあてはめればわかりやすい。
116さん、理解できましたか。

125 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 00:37:45.16 ID:QzOwjKMV
しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

126 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:50:30.90 ID:3sceE6ep
 
深山抗癌  http://www.tensen.com/experiences/exp_jp/miyama_san.html

127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>116さんは「ただ疑われるだけなら」と簡単に言うが、
>仏教での疑いを「疑惑」といい、身見、疑惑、戒取という三結の一つです。
>捨てなければならない煩悩の一つです。

三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や
物語や後世の付加などなので全て真に受けていないという話になりますよね。
となると全てを信じていないと言うことになりますよね。

128 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 13:41:31.53 ID:+3+E9t/3
>>124深山衒学先生は桐山氏を深く強く14年間も続けて憎んでいる。
このまま人生を経過すると命終(ミョウジュ)の後は桐山氏他に取付く
憑依霊になる可能性がとても高いその様になった場合は、
此の手合いには慈悲の引導を渡す事は無いのである。迷惑を掛けている
憑依霊を落とす祈願をするのみである、その後は然るべき境遇の反省する
霊界に封じられるのである。
人を恨んで14年間の心労は価値如何?。

129 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 22:17:28.53 ID:mKLl+REn
深山さんを貶したって何の擁護にもなりゃしないんだよアホだね。
すなおに耳を傾けて仏教とは何を説いているのか考えろ!
阿含宗桐山云々を抜きにしても深山さんの書き込みはためになる
目からうろこが落ちる思いだ感激した。
桐山への恨みとかよりも、いかに阿含宗桐山の説くものがデタラメであるかを
丁寧に説明してくれているだろう。なんで聞く耳もたないんだよ
最初から何を言っても受け付けないんだろうお前らはよ

130 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 22:21:23.55 ID:Q/K0sBV7
14年ですか。こりゃあ死ぬまでやり続けるな。 まさに猿だ。ww

131 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 22:44:33.58 ID:zMP9mUs6
>>127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や

意味不明です。
「三蔵の中の一粒のダイヤモンド」の主語は何なのですか。
「それはそれ以外」の「それ」とは何を指すのですか。
私の書いた三結とどう脈絡があるのか、さっぱりわからない。

>>119で指摘したことをあなたは完全無視ですね。
>>116も意味不明だったが、しかたないから、あなたの主張は
たぶんこんな内容なのだろうと推測して、それに対するレスをつけた。
ところが、また同じです。
自分ばかりわかったような、意味不明の文章を書きなぐる。
他人の主張をきちんと読むのではなく、自分の頭の中に
泡ぶくのように浮かんだ事をただ書き殴っただけです。
それは相手に対して失礼だとわかりませんか。

132 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 22:45:31.24 ID:iHeGGIM+
>>127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や

意味不明です。
「三蔵の中の一粒のダイヤモンド」の主語は何なのですか。
「それはそれ以外」の「それ」とは何を指すのですか。
私の書いた三結とどう脈絡があるのか、さっぱりわからない。

>>119で指摘したことをあなたは完全無視ですね。
>>116も意味不明だったが、しかたないから、あなたの主張は
たぶんこんな内容なのだろうと推測して、それに対するレスをつけた。
ところが、また同じです。
自分ばかりわかったような、意味不明の文章を書きなぐる。
他人の主張をきちんと読むのではなく、自分の頭の中に
泡ぶくのように浮かんだ事をただ書き殴っただけです。
それは相手に対して失礼だとわかりませんか。

133 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 22:51:36.39 ID:b7SbmPbl
131-132二重カキコ失礼。

>>127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や

あなたの言いたいことは、たぶん、「釈尊の言葉のすべてを信じなければ
いけないというなら、後世の偽物もすべて信じないといけないことになる」
という意味なのでしょう。
誰がそんなことを書いているのだ?
釈尊の教法を信じるとは、狂信するという意味ではありません。
釈尊は、弟子たちに常に教法を考えて、納得して実践するように勧めた。
比丘同士で議論することを奨励したから、その風習がチベット仏教に残っている。
だから、仏教は知恵の宗教と呼ばれ、アビダルマのような
煩瑣な思索体系まで出来上がった。
これが釈尊のいう信じるという意味です。

134 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 22:55:27.99 ID:Q/K0sBV7
ほんと成長しない奴だな。w

135 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:01:54.35 ID:b3bB/acS
>>127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や

アゴン宗の場合、こういう思索以前の状態です。
釈尊は漏尽解脱が解脱だというのに、これを信じようとせず、
むしろ漏尽解脱を小解脱と罵り、因縁解脱などというオカルトを
大解脱だと自惚れている。
釈尊は霊魂の存在を否定したが、桐山さんは人間には魂魄という
霊魂があり、輪廻の主体だと主張した。
釈尊は、護摩や占いは禁止した。
だが、アゴン宗徒はこれを信じず、護摩を最大の売り物にしている。
釈尊は、死者の成仏を否定した。
だが、アゴン宗はこれを信じず、おシャカの成仏ホーで死者を成仏させるという。
釈尊は、欲望を減らせと説いているのに、桐山さんはこれを信じず、
愛人を囲い、美食飽食をして欲望の限りを尽くした。
こういう桐山アゴン宗のような信仰を、信じていないというのです。

釈尊の教法を信仰するとは、禁止された護摩や占い、土地浄霊や独古加持の
ような呪術をやめ、死者の成仏など関与せず、例祭や星まつりや
運動会まがいのイベントには参加せず、人間には霊魂があるなどという狂信を捨てることです。
三蔵やダイヤモンドを出さないと理解できない内容ではありません。

136 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:07:06.83 ID:b3bB/acS
>>127 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 07:51:02.60 ID:Baj00XEN
>三蔵の中の一粒のダイヤモンドという人の諸説もありますが、それはそれ以外は方便や

あなたに一つ提案だが、話を仏教一般に拡散させるのではなく、
片足を常にアゴン宗において書いてください。
116も127もアゴン宗とは何の関係もない。
私が関係づけただけで、あなたの書いた内容はスレ違いです。
自分の思い付きを意味不明の文章で書くのではなく、
ここのスレの主旨を良く理解してから書いてください。

二度の書き込みを見ての推測を言うなら、あなたは信者ですよね。
自分の信仰を頭から否定されたが、それを反論するだけの知識もない。
そこで、116で疑問を示して、反撃したつもりが、
アゴン宗への批判を増やしただけだった。
私はアゴン宗批判を書いたにもかかわらず、
116と127の二度にわたり、あなたはアゴン宗の話題を避けた。
一度なら偶然ともとれるが、二度も避けた。
アゴン宗から一生懸命に目をそらそうとしている。
だから、あなたは信者ではないかと私は推測しているのです。

これは信者さんだけでなく、元信者も同じだが、桐山アゴン宗から
目をそらさないほうが良い。
自分が信仰している者の正体をあるがままに良く観察することです。
そして、もう一人、なんとか目をそらそうと必死な信者がいる。

137 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:14:18.33 ID:b7SbmPbl
>>128 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 13:41:31.53 ID:+3+E9t/3
>此の手合いには慈悲の引導を渡す事は無いのである。迷惑を掛けている
>憑依霊を落とす祈願をするのみである、その後は然るべき境遇の反省する
>霊界に封じられるのである。

おお、さすがは桐山ゲイカの弟子だけあって、見事な霊的な脅迫ですね。
宝生さん、エライ!さすが!
現実世界での議論では勝負にならないから、霊的な世界で脅かすしかない。
さすがは霊的ヤクザ・桐山ゲイカの信者です。
その情けない姿は実に桐山ゲイカの弟子ですよ。

信者さんたちは宝生さんをごらんなさい。
彼はこちらからの指摘に何も言えなくなり、見えない世界の話を持ち出し、
私が不成仏霊になって、桐山さんに憑りついて、霊界に封じられるなどと、
霊的な脅迫をするしか手がなくなったのです。
手慣れた感じで他人を霊的に脅かすのが素晴らしい。
信者さんたちも宝生さんを見習って、因縁や霊障で人々を脅かし、
金品を巻き上げる霊感商法に励みましょう。

138 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 23:14:46.26 ID:Q/K0sBV7
>>136:深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 2014/03/24(月) 23:07:06.83 ID:b3bB/acS (2/2)
>これは信者さんだけでなく、元信者も同じだが、桐山アゴン宗から目をそらさないほうが良い。
そりゃあ騙されたのに気付いても一生阿含宗の虜である深山は、目を逸らさないでしょうねえ。というより逸らせない。
何故なら、
彼は一生、阿含宗の虜なのだから。それはさすがに自覚しているんでしょ?www

>>136:深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 2014/03/24(月) 23:07:06.83 ID:b3bB/acS (2/2)
>これは信者さんだけでなく、元信者も同じだが、桐山アゴン宗から目をそらさないほうが良い。
そりゃあ騙されたのに気付いても一生阿含宗の虜である深山は、目を逸らさないでしょうねえ。というより逸らせない。
何故なら、
彼は一生、阿含宗の虜なのだから。それはさすがに自覚しているんでしょ?www

>>136:深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 2014/03/24(月) 23:07:06.83 ID:b3bB/acS (2/2)
>これは信者さんだけでなく、元信者も同じだが、桐山アゴン宗から目をそらさないほうが良い。
そりゃあ騙されたのに気付いても一生阿含宗の虜である深山は、目を逸らさないでしょうねえ。というより逸らせない。
何故なら、
彼は一生、阿含宗の虜なのだから。それはさすがに自覚しているんでしょ?www

>>136:深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 2014/03/24(月) 23:07:06.83 ID:b3bB/acS (2/2)
>これは信者さんだけでなく、元信者も同じだが、桐山アゴン宗から目をそらさないほうが良い。
そりゃあ騙されたのに気付いても一生阿含宗の虜である深山は、目を逸らさないでしょうねえ。というより逸らせない。
何故なら、
彼は一生、阿含宗の虜なのだから。それはさすがに自覚しているんでしょ?www

139 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 23:19:54.25 ID:Q/K0sBV7
しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

しかしやっぱ深山凄いよな。 欲が深過ぎる。www
低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。
そして一生砂場で活躍し続ける。
だってここでしか活躍できないんだから。外にでたら死ぬって、なんだか切ないな。www
しかしカルト信者って、欲が深いね。しかも低能だから、そりゃあカルトに騙されるわな。だって、
そういう方々のために、カルトはあるんだからさ。w

深山さん、理解できましたか?

140 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:22:46.63 ID:GqNZ8lBx
『君は誰の輪廻転生か』340頁
「先導を強要されて、止むを得ず、断崖に立ち、そのまま落ちてゆく僧侶や幹部たちが続出している。
笑止なのは、自信のない指導者が、尻込みしていつまでも飛ばぬのを、信者の大群がかつぎ上げて、
断崖からほうり投げたことであった。
生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」

『君は誰の輪廻転生か』350頁
「その報いとして、かれらはいま、痛烈なしっぺ返しをうけている。
斉の広場で、茫然自失、進退きわまった滑稽きわまる悲惨な彼らの姿を見よ。
だが−。
さらになお悲惨なのは、偽作経典を信じ、偶像の仏を礼拝し、その結果、
地獄に堕ちてゆく幾千とも知れぬ亡者たちである。悔いても悔いきれぬ、
永遠につづくかれらの号泣・悲泣の声を聞け。」

141 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:28:27.74 ID:b7SbmPbl
>>140
「生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」
「斉の広場で、茫然自失、進退きわまった滑稽きわまる悲惨な彼らの姿を見よ。」

私の恨みを言う前に、信者さんたちは、桐山さんの文章から
強烈な恨みと憎しみを読み取れないのだろうか。
霊視と称して、桐山さんは嫌いな相手、競争相手、憎い相手を
こづき回し、殴りつけ、侮辱し、地獄にたたき込んでいる。
これは桐山さんの霊視でもなんでもない。
桐山さんの希望的光景です。
桐山さんは、他宗教の教祖たちを罵って鬱憤晴らしをしても、
誰も気がつかないだろうとばかりに、言葉を極めて彼らを「殴りつけている」。
信者さんたちはここに桐山さんのゲロのような怨恨の気持ちを読み取れませんか。
私はこの本を読んだのは信者時代だったが、桐山さんの
他人への強烈な憎悪が文章に現れていて、気持ちが悪かった。
これが煩悩を解脱したという桐山さんの心です。

142 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:34:57.24 ID:GqNZ8lBx
『変身の原理』552頁、2002年
「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Aは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」

『変身の原理』554頁
「わたくしは、それを見て、抱腹絶倒した。
「なんだ。バナナのたたき売りは手前のほうじゃないか」
わたくしは思うさま笑って、スッキリした気分になったのである。」

桐山さんがこれを書いたのは有余依涅槃の聖者を自称した後です。
つまり、これは仏陀様の文章です。
「A」とは桐山アゴン宗の批判記事を書いた直木賞作家です。
直木賞作家を世間では三流ともチンドン屋とも言わないし、チンドン屋という
職業をこんなふうに侮蔑的に書くのは良識ある人はしない。
直木賞作家が批判記事を書いたのは四半世紀も前のことです。
ところが、まるで桐山さんは昨日のことであるかのように、
憎しみを垂れ流しながら、作家を罵っている。
この桐山さんの執念深さを信者さんたちは良く見ることです。
これが桐山さんの心の中であり、正体です。
まるで憎悪のドブ川です。

143 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/24(月) 23:40:43.08 ID:b3bB/acS
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」

悔し紛れに罵りを投げつけている桐山さんはあまりに子供っぽい。
批判された内容に冷静に反論するというならまだわかる。
反論は何もない。
当然です。
作家の批判は今日でもほぼそのまま成り立っており、正しい。
桐山さんは批判内容や宗教の本論では反論できないから、
作家の小説をけなし、三流作家やチンドン屋と罵り、あざ笑った。
これのどこが有余依涅槃の聖者なのだ?
批判された恨みを半世紀たってもまだ忘れられず、
別な話で罵って溜飲を下げる。
恨みと憎しみを執念深く持ち続け、捨てられないのです。
私を14年というなら、では25年も恨みが忘れられない
桐山さんはどうするのだ。

宝生さんの理屈では、桐山さんは作家に取り憑いており、
死後は霊界に封じられるのだそうです・・・宝生さんの
投げた石が桐山さんの顔面を直撃したのがわかりますか。
宝生さんが「深山の恨み」を指摘して、私から「桐山の恨み」として
投げ返されたのは初めてではありません。
この人には霊能力はあるというが、学習能力はないらしい。

144 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae
>>139:神も仏も名無しさん :2014/03/24(月) 23:19:54.25 ID:Q/K0sBV7
>低級カルトに嵌り、低級カルトを見破って、低級信者を論破して楽しむ、それ以外にこの世で活躍できないんだよな。

上等ですね。
如何にもアゴン宗は低級カルトです。
そしてその低級カルトに自分が嵌ったのも否定できない事実です。
またこんな低級カルトに未だに嵌った人たちがいるのも事実です。
ですから私は低級カルトに嵌った人間の一人として低級カルトに嵌っている人たちの
相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。
私の人生はそれで上等です。
あなたはもっと高級なカルトのお相手をしていればよいではないか?
何でこんな低級カルトのスレなんかに来る?

145 :神も仏も名無しさん:2014/03/24(月) 23:58:19.90 ID:Q/K0sBV7
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?

>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

↑これってなんだったんだ?????????????????
スルーと書いてあるようだが。wwwwwww スルー、してないよな???????w 痴呆かな?www

あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?

>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

↑これってなんだったんだ?????????????????
スルーと書いてあるようだが。wwwwwww スルー、してないよな???????w 痴呆かな?www

あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?
あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?あれれ〜?

>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

↑これってなんだったんだ?????????????????
スルーと書いてあるようだが。wwwwwww スルー、してないよな???????w 痴呆かな?www

146 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 00:03:17.20 ID:Q/K0sBV7
本当にオマイらは滅茶苦茶な奴らだな。www 元カルト信者だからか???w
しかし、誠意ないよな。阿含宗批判者はすぐ?を吐く。w これじゃあ信用も、あるはずないよな。w
結局、「自己満足できればそれでいい」って考えで生きてるから、こういう奴になるんだろうな。
社会でも、こんなんじゃあ重要ポストには置けないな。www たく。w

>168:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2012/11/30(金) 08:41:27.16 ID:PGwbch/O
>要するに完全犯罪を名探偵シャーロック・ホームズが切り崩していくような展開が
>お好きなものに感じられる。

↑これもまたw自分らのことだろう。w どんだけブーメラン好きなんだよ。www

本当にオマイらは滅茶苦茶な奴らだな。www 元カルト信者だからか???w
しかし、誠意ないよな。阿含宗批判者はすぐ?を吐く。w これじゃあ信用も、あるはずないよな。w
結局、「自己満足できればそれでいい」って考えで生きてるから、こういう奴になるんだろうな。
社会でも、こんなんじゃあ重要ポストには置けないな。www たく。w

>168:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2012/11/30(金) 08:41:27.16 ID:PGwbch/O
>要するに完全犯罪を名探偵シャーロック・ホームズが切り崩していくような展開が
>お好きなものに感じられる。

↑これもまたw自分らのことだろう。w どんだけブーメラン好きなんだよ。www

本当にオマイらは滅茶苦茶な奴らだな。www 元カルト信者だからか???w
しかし、誠意ないよな。阿含宗批判者はすぐ?を吐く。w これじゃあ信用も、あるはずないよな。w
結局、「自己満足できればそれでいい」って考えで生きてるから、こういう奴になるんだろうな。
社会でも、こんなんじゃあ重要ポストには置けないな。www たく。w

147 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 00:11:50.30 ID:QtuV33le
>>144:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。

またまたまた括弧つける〜。www なあにが、上等ですね。だ。w なあにが、請け負いましょう。だ。w
低能パチンコ中毒のレベルなのに掃除屋さんと自称するなよ。掃除屋さんに失礼だとは思わないか?
さっさと謝れよカス。www

>296 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日:2013/01/30(水) 01:19:33.60
>あ、そうそう。また気が変わったわ。やっぱり取り消すわ。謝罪取り消し!

はあ?また?取り消す???
誰が取り消していいって許可出したんだよ。幼稚園児かよ。 一般社会でそんな飯事みたいな取り消しが通用するか!!!
小学3年生くらいからやり直せカス!!!

こんな立ち振る舞いで、掃除屋さんを自称するとは無礼にも程があるなあ!w

>>144:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。

またまたまた括弧つける〜。www なあにが、上等ですね。だ。w なあにが、請け負いましょう。だ。w
低能パチンコ中毒のレベルなのに掃除屋さんと自称するなよ。掃除屋さんに失礼だとは思わないか?
さっさと謝れよカス。www

>296 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日:2013/01/30(水) 01:19:33.60
>あ、そうそう。また気が変わったわ。やっぱり取り消すわ。謝罪取り消し!

はあ?また?取り消す???
誰が取り消していいって許可出したんだよ。幼稚園児かよ。 一般社会でそんな飯事みたいな取り消しが通用するか!!!
小学3年生くらいからやり直せカス!!!

こんな立ち振る舞いで、掃除屋さんを自称するとは無礼にも程があるなあ!w

148 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 00:23:38.89 ID:QtuV33le
だいたいさあ。これだけ完敗しておいて、また逆らって来るってのが凄いよな。まるで韓国人だよ。明らかな嘘を平気で連発するからなあ。w
ま、猫が鼠を弄ぶように、砂場で戯れ言を繰り返すのがキミたちの人生の目的らしいから、恥も知らずにコレで満足なんだろうな。
どうせ他では活躍できないんだから。www
英霊たちが護ったこの素晴らしい日本で こんな奴らが砂場で戯れ言を繰り返してますよ。
コイツら、年金を貰わずに速く朝鮮に行って欲しいよ。やれやれ。w

だいたいさあ。これだけ完敗しておいて、また逆らって来るってのが凄いよな。まるで韓国人だよ。明らかな嘘を平気で連発するからなあ。w
ま、猫が鼠を弄ぶように、砂場で戯れ言を繰り返すのがキミたちの人生の目的らしいから、恥も知らずにコレで満足なんだろうな。
どうせ他では活躍できないんだから。www
英霊たちが護ったこの素晴らしい日本で こんな奴らが砂場で戯れ言を繰り返してますよ。
コイツら、年金を貰わずに速く朝鮮に行って欲しいよ。やれやれ。w

だいたいさあ。これだけ完敗しておいて、また逆らって来るってのが凄いよな。まるで韓国人だよ。明らかな嘘を平気で連発するからなあ。w
ま、猫が鼠を弄ぶように、砂場で戯れ言を繰り返すのがキミたちの人生の目的らしいから、恥も知らずにコレで満足なんだろうな。
どうせ他では活躍できないんだから。www
英霊たちが護ったこの素晴らしい日本で こんな奴らが砂場で戯れ言を繰り返してますよ。
コイツら、年金を貰わずに速く朝鮮に行って欲しいよ。やれやれ。w

だいたいさあ。これだけ完敗しておいて、また逆らって来るってのが凄いよな。まるで韓国人だよ。明らかな嘘を平気で連発するからなあ。w
ま、猫が鼠を弄ぶように、砂場で戯れ言を繰り返すのがキミたちの人生の目的らしいから、恥も知らずにコレで満足なんだろうな。
どうせ他では活躍できないんだから。www
英霊たちが護ったこの素晴らしい日本で こんな奴らが砂場で戯れ言を繰り返してますよ。
コイツら、年金を貰わずに速く朝鮮に行って欲しいよ。やれやれ。w

149 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 07:50:35.46 ID:pm20Q4H8
 
深山法輪功  http://www.minghui.org/mh/articles/2013/11/20/%E9%AB%98%E9%9B%84%E6%B7%B1%E5%B1%B1%E6%B0%91%E4%BC%97%E5%96%9C%E9%97%BB%E5%A4%A7%E6%B3%95%E7%A6%8F%E9%9F%B3%EF%BC%88%E5%9B%BE%EF%BC%89-282927.html

150 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 09:49:02.27 ID:S/fZP/+4
>意味不明です。
>「三蔵の中の一粒のダイヤモンド」の主語は何なのですか。

パーリ三蔵を研究してる人なら多くの人が聞いたことある言葉なので
知っていると思った次第ですよ。

当然このスレ立てをした人も御存知です。
  北伝仏教の誤りを追及したい
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1323149381/l50


三蔵経の中のダイヤモンド・三蔵の中のたった一粒のダイヤモンドが欲しいなら
http://space.geocities.jp/tammashart/kouhuku/sanzou.html

151 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4
しかしあれですね阿含信者扱いしたり
創価学会信者扱いしたり
擦り付け合いブーメランでしょうか。

152 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 12:07:46.50 ID:mYX1PPxi
>>150 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 09:49:02.27 ID:S/fZP/+4
>当然このスレ立てをした人も御存知です。

「このスレ」とは「北伝仏教の誤りを追及したい」のスレのことですか、
それとも「阿含宗という宗教」のことですか。
このスレは私が立てたが、私は知りません。
どちらでも良いが、あなたが読んでいる他スレをここの読者なら
当然知っているべきだというのはいくらなんでもおかしくないか。
また、ダイヤモンドというのは筆者の例えですよね。
金剛という表現ならともかく、日本語ではまず使わない。
「私、私のものとして執着するべきではない」をダイヤモンドだという
例えは、一般的ではなく、これを書いた筆者の例えにすぎない。
仏教用語でも、仏教で良く使われる表現でもないものを
いきなりあなたは引っ張り出した。

ダイヤモンドとは「私、私のものとして執着するべきではない」
という内容らしい。
それは、釈尊の言葉を信じる、という議論のテーマとどう関係しているのですか。
また三結とどう関係しているのですか。
私が驚くのは、これほど何の脈絡もない他人の例えを出して、
しかも、引用元も内容も説明せず、あなたのその脳内のことを
他人が理解するのは当たり前だと思っている点です。

153 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 12:14:13.95 ID:Bws4ivPM
>>150 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 09:49:02.27 ID:S/fZP/+4
>パーリ三蔵を研究してる人なら多くの人が聞いたことある言葉なので

これは誰のことを指しているのですか。
まさかここにいる批判側や信者たちですか。
研究なんて誰がそんなことを言ったのだ?
パーリ三蔵など、少なくとも私は研究などしていない。
和訳された阿含経や学者の解説を読んでいるだけの素人です。
パーリ三蔵を研究している人がアゴン宗ごときオカルト教にひっかかるはずがあるまい。
アゴン宗の信者や元信者だということは、パーリ三蔵の研究どころか、
仏教をろくに知らない連中だという証拠のようなものです。

あなたも同様ですよね。
あなたは見る方向を間違えている。
パーリ三蔵のダイヤモンドの研究をするのではなく、
釈尊のいう信じるとは何かを追及する前に、
桐山さんとアゴン宗をまずしっかりと見るべきです。
好戦経を桐山さんは霊障のホトケの根拠、あるいはあたかも釈尊が
死者成仏を説いた根拠であるかのように見せかけた。
だが、ゴマカシです。
あなたは桐山さんのゴマカシに気が付いていなかった。
あなたも見事に桐山さんのすり替えに騙されていた。
信じることやダイヤモンドの話ではなく、こういう自分を良く見ることです。
もう一度、桐山さんの本をしっかりと読んでください。

154 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 12:21:18.54 ID:AcZ+pQam
「そしてここでは新たに、罪障によってもが不成仏霊、霊障のホトケになることが説かれて
いるのです。」
(仏陀の真実の教えを説く[中]、265頁)

上記の文章の嘘がわかりますか。
桐山さんは、伝統仏教の坊さんたちは、煩悩を捨てれば成仏すると
主張しているが、違うと言っている。
悪業を為した者はその報いで不成仏霊になるというのです。
桐山さんの嘘とゴマカシがわかりますか。
桐山説はまったくの間違いです。
どんな悪業を為そうが、煩悩から完全に解放されたら、解脱します。
その典型がアングリマーラで、百人とも千人とも言われる人を殺したが、
煩悩を捨てたから、悪業の報いのすべてを受け取ることなく、解脱した。
だから、伝統仏教の坊さんが、煩悩から解放されたなら解脱する、という
主張をしているのなら、坊さんのいっていることは正しい。
桐山さんのほうが間違いです。

堕胎経や好戦経は、輪廻の中での話です。
輪廻に留まる者は悪業を報いを受けるなんて当たり前ではないか。
桐山さんは「新たに」などと、何か特別な経典を発見したかのように
書いているが、釈尊は常に悪業を為した者はその報いを必ず受けると説いている。
桐山さんは輪廻の世界の話と、解脱の話をごちゃ混ぜにして、
煩悩からの解放だけでは解脱できないなどという嘘を並べた。
伝統仏教の坊さんたちを罵りたいために嘘を並べたのです。

155 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 16:09:40.59 ID:IEKIcQXz
>>154深山衒学様へ
善き導師様から引導を貰っても人は生前の所業によって赴く場が全員違う。
殆どの善男善女は先祖の居る場所に納まるのだが、此処で言うと
悪業を為した者が連れて行かれる霊界がある。それは人間世界で言うなら
刑務所と矯正機関と反省室を兼ねた場所だ。
肉体は無くても苦痛はたっぷり味わうのである。イワユル八大地獄である。
刑獄の文字は飾りではない。但し
引導を貰って地獄に行き着いた霊は子孫に障害を起さないのでご安心下さい。

156 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 20:53:38.55 ID:xbTVHxKy
>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

157 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 21:47:56.90 ID:xkZgUuz3
意味不明なあらしはみっともないこと!ばかだねぇ〜阿含宗ってw

158 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 21:50:12.93 ID:mYX1PPxi
「日本の仏教家のほとんどは、シャカは霊魂を説かなかった、霊魂の存在をみとめなかったとい
っている。そこで、桐山靖雄が、不成仏霊とか霊障などということをいうのは、仏弟子と称しな
がら邪説を説くものであるなどと得意顔で批難攻撃をくわえる坊さんが出てきたりする。すべて
勉強不足なのである。」
(『間脳思考』162頁)

桐山さんの嘘がわかりますか。
好戦経や堕胎経で釈尊は霊魂を説いたかのように述べている。
だが、これらの経典のどこに霊魂が出てくるのだ?
霊魂など出てきません。
そういうと信者さんたちは「霊障のホトケが出てくるではないか」と
言うでしょう。
そのとおりで、肉段として出てくる。
だが、これは桐山霊魂なのですか。
違います。
釈尊は、死後の存在がある、と説いたにすぎない。
だから、表現も肉段です。
信者さんたちは、死後の存在を桐山霊魂だと決めつけている。
だが、誰がそんなこと認めたのですか。
経典のどこにも書いていない。

159 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 21:55:26.05 ID:mYX1PPxi
「勉強不足なのである。」(『間脳思考』162頁)

勉強不足、理解力不足は桐山さんです。
桐山霊魂とは、魂魄でできていて、好戦経の軍人の脳の一部に存在し、
死後は魄だけが出て、これが不成仏霊になり、地獄に堕ち、
この世界に戻りさらに苦しんでいるという。
だが、好戦経や堕胎経に限らず、阿含経のどこにそんな記述があるのだ?
釈尊はただ死後の存在を認めただけで、魂魄も魄も認めていない。
認めるはずがない。
輪廻の主体はない、というのが仏教の基本概念だからです。
ところが桐山さんは、釈尊が死後の存在を認めたことが、
すなわち桐山霊魂を認めたことになるとすり替えた。
嘘であり、ゴマカシです。
死後の存在など、何も好戦経などでなく、釈尊はあちらこちらで説いている。
天界や地獄とは死後の存在の行く所であり、それらを輪廻するのだと
説いているのだから、死後の存在を釈尊が認めているなど当たり前のことです。
それを桐山さんはまるで鬼の首でも取ったかのように、
桐山霊魂を釈尊が説いたなど言い出した。

160 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:04:54.24 ID:Bws4ivPM
「同時に、過去の罪障は梵行によってなくしていきます。だからこそ梵行を課しているわけです。
梵行とは、徳を積む修行です。滅罪生善の行です。」
(仏陀の真実の教えを説く[中]、268頁)

これも真っ赤な嘘です。
信者さんたちも267〜268頁にかけての、桐山さんお得意の飛躍を読んで見るといい。
木に竹を接ぐという言葉とおりで、桐山さんは全然脈絡のない話を突然くっつける。
267頁までは、罪障によって不成仏霊になると説明した。
悪業によって肉段となって苦しむことは堕胎経にあるとおりだから、
それを罪障で不成仏霊になるという表現は間違いではありません。
ところが、その次の項から唐突に次のようなタイトルが並ぶ。
「仏舎利宝珠尊解脱宝生行は浄め高める行」
不成仏霊を解脱供養で成仏させるのだという。
ここの部分を信者さんたちによおく読んでほしい。
この前後が脈絡がないことに気が付きませんか。
直前までは堕胎経の講義だが、その直後からは堕胎経には
まったく書いていない桐山教が唐突に出てくる。
阿含経に書いてあるかのように錯覚させ、桐山さんのオカルト説に
根拠があるかのように見せかけるためです。

161 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:24:57.19 ID:AcZ+pQam
・堕胎経のどこに肉段を成仏させろと説いているか、
・堕胎経のどこに釈尊の力で成仏させられると説いているのか、
・堕胎経のどこに悪業(罪障)を梵行で帳消しにするとあるのか、
・堕胎経のどこに肉段を成仏させないと解脱できないとあるのか、
・堕胎経のどこに肉段(霊障のホトケ)が生きている人に悪影響を与えるとあるのか。

信者さんたちは私のこの疑問に答えるために、もう一度堕胎経を
読み直してください。
書いてありませんよね。
釈尊は、肉段を成仏させろとは説いていない。
釈尊は、成仏リキで肉段を成仏させられるとは説いていない。
釈尊は、悪業を梵行で帳消しにするとは説いていない。
釈尊は、肉段を成仏させないと比丘たちは解脱できないとは説いていいない。
釈尊は、肉段が世間と人々に悪影響を与えているとは説いていない。
つまり、桐山さんの主張は全部根拠のない嘘です。
ところが、271頁以降で、まるで堕胎経ではアゴン宗のしている解脱供養や
積徳行に相当することが全部根拠があるかのように書いてあります。
ちょっとした嘘どころか、271頁以降の話は全部嘘で、何の根拠もない。

162 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:32:03.16 ID:Bws4ivPM
桐山さんのは阿含経講義ではなく、阿含経の権威を利用して、
桐山オカルト教を説いているだけです。
そこで信者さんたちに思い出してほしい。
『仏陀の真実の教えを説く[中]』『間脳思考』の好戦経や堕胎経の解説を読んだ時、
桐山さんの271頁以降の説明を信者さんたちは信じましたよね?
釈尊が霊障のホトケを説き、彼らを成仏させないと解脱できないから、
ボン行によって悪業を帳消しにしろと説いているかのように信じたはずです。
それを思いだしてほしい。
見事に錯覚させられていたことに気が付いてほしい。
経典にはないことを信者さんたちはあると信じていたのですよ。
桐山さんの見事なまでのすり替えの技と、自分が簡単に騙されたことに驚いてほしい。
これを指摘するのは、信者さんたちに自分への過剰な自信を捨ててほしいからです。
自分は簡単に他人に騙されるのだと自覚しているのとそうでないのではかなり違う。
そして>>150さんもそうだが、もう一度、そういう目で桐山さんの本を読んでみることです。
『仏陀の真実の教えを説く[中]』などの阿含経講義では、
適当に頁を開けても、一つや二つの嘘が書いてあります。
この本の嘘を指摘したら、それだけでも何冊かの本になるくらいです。

163 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:40:36.76 ID:Bws4ivPM
>>155 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 16:09:40.59 ID:IEKIcQXz
>善き導師様から引導を貰っても人は生前の所業によって赴く場が全員違う。

宝生さんには何度言っても無駄なのは知っているが、>>155は宝生さん
個人の考えであって、桐山さんの考えでもなければ、ましてや釈尊の教法でもない。
ここはあなた個人の宗教観という妄想を議論する場ではないから、
もう少し周囲の迷惑を考えてもらないだろうか。
話を出すなら、桐山さんの述べている宗教観を出してほしい。
宝生さんも自分と他人の宗教観の違いくらい区別がつきまよすね?

桐山さんは「善き導師様の引導」によって行先が違うとは言っていない。
桐山さんは不成仏霊や霊障のホトケを霊界に追っ払うと言っているだけです。
行先が違うのは導師様の引導ではなく、子孫がアゴン宗にどれだけ供養したかで決まる。
だから、中には不成仏霊だった先祖が、子孫の多額の献金によって、
守護霊にまで格上げになったそうです。
つまり、アゴン宗では地獄沙汰も金次第らしい。

164 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 22:41:36.34 ID:xbTVHxKy
今夜も深山ハッスル。w

165 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:46:41.50 ID:Bws4ivPM
>>155 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 16:09:40.59 ID:IEKIcQXz
>善き導師様から引導を貰っても人は生前の所業によって赴く場が全員違う。

釈尊の教法は違う。
>>89に引用した伽弥尼経にあるとおりで、その主旨は、

・死後の在り方は生前の身口意の行為によって決まる、
・死後の在り方を生きている人が祈っても変えることはできない、

という簡単明瞭な内容です。
そして、これはアゴン宗の解脱供養や追善供養をまったく否定している。
宝生教の「善き導師様の引導」など影も形もない。
以下に載っていますから、信者さんたちも伽弥尼経をぜひ読んでほしい。

サンユッタ・ニカーヤ(相応部経典)、42、6、西地人(「阿含経典 3」増谷文雄、筑摩書房、119頁)
中阿含経、17、伽弥尼経(国訳一切経、阿含部、4巻、66頁、大東出版社)

166 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:52:12.07 ID:mYX1PPxi
「西方地域のバラモンたちは、水瓶をたずさえ、セーヴアーラの花輪をかけ、水に入って水浴し、
火神につかえているが、彼らは死没した人を向上させ、冥福を得させ、天界に至らせる。しかし
あなたはそのようになすことができるでしょうか。」
(『ヒンドゥー教と叙事詩』中村元、p108-)

これは村の長が釈尊にした質問です。
西方のバラモンたちが、水と火を使って死者を成仏させると言っているが、
お釈迦様はできるのか、と質問したのです。
水と火を使って死者を成仏させるという点をよく見てください。
今のアゴン宗とそっくりです。
つまり、この質問は「お釈迦様、あなたはアゴン宗の桐山ゲイカと
同じ事ように、死者を成仏させられますか」と質問したのと同じです。
二千五百年前の村の長が信者さんたちに代わって質問してくれた。
釈尊は村の長の質問に直接答えず、質問をしました。
つまり、釈尊は信者さんたちに次のような質問したのです。

『たとえばある人が巨大な石を深い湖水のうちに投げ入れたとしよう。そこへ大勢の人々が群れ
集まって来て、「巨大な石よ、浮かび出よ。浮かび上がれ。陸上にのぼれ」といって、祈願し、
礼讃し、合掌して、へめぐり歩むとしたならば――汝はどう思うか。その巨大な石は、大勢の人
々が祈願し、礼讃し、合掌して、へめぐり歩いたという原因によって、浮かび出るだろうか。浮
かび上がるだろうか。陸上にのぼるだろうか。』

信者さんたちは釈尊の質問に答えてください。
祈ったからといって、石が浮かび上がるはずもありません。
このたとえの後、釈尊は次のように述べています。

167 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 22:59:52.79 ID:gMeTx8n7
『それと同じく、かの人が生命を害し、盗み、邪姪を行ない、虚言を語り、
つげ口をなし、粗暴な語を発し、ざれごとを語り、食り、怒り、邪った
見解をいだいているならば、たとえ大勢の人々が群れ集まって来て、祈願し、礼讃し、合掌し、
へめぐり歩いて、「この人が身が滅び死んだあとで、善いところ・天の世界に生まれるように」
といったとしても、この人は身が滅び死んだあとで、悪いところ・地獄に生まれるであろう。』
(『ヒンドゥー教と叙事詩』中村元、p108-)

煩悩のままに悪業をなして死んだ者はそれに応じた世界に輪廻すると述べている。
信者を自殺にまで追い込み、他人の本を丸ごと盗み、愛人を囲い、作った宗教は嘘だらけで、
法話と称して漫談と自慢話のざれごとを語り、病気になるほど美食飽食を続け、
「このバカつまみ出せ」などと粗暴な語を発して怒り、釈尊の解脱を
小解脱と罵るような邪な見解をいだく者が死んだら、
「悪いところ・地獄に生まれるであろう」というのが釈尊の答えです。

釈尊は上記のように、死者の成仏をはっきりと否定したのです。
釈尊の言葉に信者さんたちに愕然としてほしい。
桐山説でも霊障のホトケとは自らの悪業で不徳だから不成仏霊になるのでしたね。
だが、釈尊は、その者たちは生前の行いと煩悩にふさわしい世界に行くだけで、
他人は助ける事も、行き先を変えることもできないと言っているのです。
桐山さんの成仏リキによる解脱供養も、信者さんたちの祈りも
無意味だと釈尊は否定したのです。

168 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 23:06:02.00 ID:F5vWsxCv
釈尊は死者の成仏などできないと否定したばかりか、そんなことを望むのは、
石に浮かべと祈るようなもので、道理に反すると否定したのです。
現実に死者を成仏させるなんてどの阿含経にも存在しないし、
逆にこの伽弥尼経のようにはっきりと死者成仏は否定しています。

・釈尊が死者を成仏しろと説いた阿含経はない。
・釈尊が死者を成仏させたという阿含経はない。
・釈尊は死者成仏はできないと伽弥尼経で説いている。

これを見れば、どう見ても釈尊は死者成仏など説いたはずはないのです。
死者成仏は信仰の問題だから、信者さんたちが釈尊を選ぶか、
桐山さんを選ぶか、それとも宝生さんを選ぶかは自由です。
だが、桐山さんは自分独自の方法で死者成仏をさせたとは言ったのではない
ことを忘れてはならない。
桐山さんの死者成仏の根拠は阿含経だと宣言している。
だが、その阿含経で釈尊は死者成仏とできないと述べている。
しかも、釈尊が死者成仏を説かなかったことを桐山さんすらも
認めているのを御存知ですか。

169 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 23:07:02.74 ID:xbTVHxKy
>184 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/02/04(月) 21:51:33.22 ID:MYDYU6Nk
>深山さんと対峙した時、相手の力量がわかりました。
>他教団の人ならば全然怖くなかった。 しかし元信者であり自分以上に勉強も実践もしている相手となると、これは一目も二目も置きます。

おいおいおい〜 www 低脳が低脳に会って、一目も二目も置いちゃったよ〜これ。
いやそれはいけませんよ それと同じように桐山も崇めてたんでしょうかねえ。ええ。どうでもいいですね。どうでもいいですよ。
でもこりゃあ。低脳が低脳に会って、一目も二目も置いちゃ、やっぱ駄目でしょう〜〜〜。
いけませんよねこれ。ねえ。wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>書き終えて、自分で書いたものを読み直して無力感を感じた。 駄目だ。こんなんじゃ負ける。
なんか。ww 戦士の吐露だなあ。なんか立派な戦士の吐露かとおもいきや。。。単なる元カルトメンバー現単なる2ちゃんお遊び教授
風の低脳の吐露だた〜〜〜。w てこのオチ。

↑これいいですかねえ。いいんでしょうか?いいんですね? やっぱウケル阿含宗。www

>反レスを付けられる前に悟りましたよ。
↑悟った低脳 www ま、実際悟ったと自称しているだけだけどね。w

>これは一目も二目も置きます。

おいおいおい〜 www 低脳が低脳に会って、一目も二目も置いちゃったよ〜これ。
でもこりゃあ。低脳が低脳に会って、一目も二目も置いちゃ、やっぱ駄目でしょう〜〜〜。
いけませんよねこれ。ねえ。wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

170 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 23:11:53.50 ID:F5vWsxCv
「釈尊のひらかれた仏教は、死者にたいするものではなく、あくまでも、
生きていうる人が対象であったのです。」
(『真実の仏陀の教えを説く阿含経講義 上』2頁、2007年)

信者さんたちは桐山さんのこの文章に驚きませんか。
桐山さんの過去の本によれば、霊障のホトケの成仏なくして解脱などできないとあった。
そして好戦経などで釈尊も霊魂を説いていると証拠も出した。
当然、釈尊もまた死者成仏を説いていると信者さんたちは信じていましたよね。
信者さんたちの記憶違いではありません。

「したがって、完全な因縁解脱、宿命の転換をなしとげようと思ったら、
この霊障のホトケの怨念を、完全に消滅させなければならないのである。
つまはり、怨念を持った霊障のホトケを完全成仏させなければならないのだ。
では、どうしたら、それが出来るのか?
仏陀の成仏法によるしかないのである。」
(『修行者座右宝鑑』77〜78頁、1991年)

このとおり、1991年の本では、阿含経のおシャカの成仏ホーこそが死者を
成仏させられる唯一の方法であると高らかに宣言している。
だが、16年後の2007年には桐山さんは、阿含経の釈尊は死者成仏を
説いていないと、否定している。
信者さんたちは、16年の間の桐山さんの変心の原理の理由を知っていますか。

171 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 23:17:23.73 ID:F5vWsxCv
「釈尊のひらかれた仏教は、死者にたいするものではなく、あくまでも、
生きていうる人が対象であったのです。」
(『真実の仏陀の教えを説く阿含経講義 上』2頁、2007年)

1991年には「仏陀の成仏法によるしかないのである」と宣言してるのに、
2007年には、「仏教は、死者にたいするものではなく」とトーンが下がっている。
この温度差、落差はどうしてだと思いますか。
このスレでの批判が理由です。
2000年以降ここで、釈尊は死者成仏なんて説いていないと繰り返し批判してきた。
先にあげた伽弥尼経などを見せられれば、第三者なら釈尊は死者成仏を否定したと受け取る。
アゴン宗の最大の売り物の致命傷です。
アゴン宗では死者成仏こそが最大のドル箱です。
死者成仏はオシャカの成仏ホーに依るしかなく、それを体得しているのは桐山ゲイカお一人。
つまり、死者を成仏させたかったら、アゴン宗に頼るしかない。
桐山さんはおシャカから買った専売特許を持っているはずだった。
オシャカの専売特許でボロもうけするはずの桐山さんの特許に疑惑が出てきた。
釈尊は死者成仏など唱えていないばかりか、できないと否定している。
それなのに、釈尊の教法で死者成仏ができるという桐山さんの主張はおかしい。

172 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/25(火) 23:23:33.80 ID:tBzKrvUt
「釈尊のひらかれた仏教は、死者にたいするものではなく、あくまでも、
生きていうる人が対象であったのです。」
(『真実の仏陀の教えを説く阿含経講義 上』2頁、2007年)

このスレの批判を読んだ平河出版あたりの社員が、これを桐山さんに伝え、
桐山さんは何とか誤魔化そうとしたのが上記の文章です。
だから、阿含経講義の本文ではなく、新たに書き加えた「はじめに」にあるのです。
さも最初から知っているかのように、逆に他の仏教にお説教をしている。
ほんとうに図々しい人だ。

釈尊が死者成仏を説いたと信じていた信者さんたちがいるはずです。
それをあっさりと桐山さんは違うことを言いだした。
「梯子を外された」ような気がしませんか。
そのとおりで、桐山さんはいつもこうなのです。
都合が悪くなると、自分の言葉を信じて付いてきた連中を放り出して、
自分だけさっさと逃げ出す卑怯者です。
桐山さんのこの種の朝令暮改は珍しくない。

釈尊の仏教は「死者にたいするものではなく」と桐山さんは認めた。
では、どうやってアゴン宗の死者成仏を正当化するのだろうか。
桐山ゲイカがどんな屁理屈を並べたか、信者さんたちに考えてほしい。
これは皮肉や嫌味ではなく、信者さんたちに必要だからです。
私から答えを並べられるとただ読むだけで、さっと通り過ぎてしまう。
宝生さんみたいに五年たっても何一つ覚えられない。
アゴン宗を正しく理解するためにも、考えてください。

173 :神も仏も名無しさん:2014/03/25(火) 23:36:32.05 ID:xbTVHxKy
>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

174 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 01:16:21.75 ID:xzEOKqGR
死者が成仏するなんてことは私もキッパリと否定する。
何故その様な表現をするようになったのか?と考察すると以下。
日本人が仏教渡来以前の信仰体系は神道である。
神道に於いて死者の御霊は、祭りを繰り返す年月を重ねて「神上がり」する。
と考えられてきた。此の神上がりと死者の成仏を混同し合一視したものが
死者が成仏したと言う表現になったと見る。
死人のカミアガリと死人の成仏は等同の意味であると理解したのがご先祖様たち。
 神道では、死骸とは穢れであり汚れであった。
仏教では空の思想により汚穢であってもは空に帰す理論と信者にも
死後の安心と菩提を得る欲求があり仏事が盛んになった経緯がある。
仏教国であると言われる
わが国の国民のみが先祖が死後に成仏しているか?と思う所以は歴史的な
所産である。
坊さんが死後成仏しましたと簡単に説く事は仏事布教の一つの方便である。
その様に言われた当の亡者は導師の信仰する仏に縁を頂き眷族に手を引かれ
引導され霊界に収まるのである。
是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。
うろちょろ浮浪霊、坊主に捕まり念仏引導されてトウトウ霊界に住す。と言うなもの。

175 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 07:50:34.28 ID:3wK2iX8y
 
深山の暁  http://shakuhachi-genkai.com/analysis/analysis07-miyamanoakatuki.html

176 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/26(水) 08:20:16.69 ID:vrNvDi+9
>>174
>是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。
>うろちょろ浮浪霊、坊主に捕まり念仏引導されてトウトウ霊界に住す。と言うなもの。

前半の日本仏教の死者成仏思想の風習は日本古来の神道思想の影響があるという説には
概ね同意です。
すなわち仏典に根拠があるのではなく、 それは何も無く、日本民俗学の視点からしか
説明できないのです。
この一般論を軸に桐山死者成仏も批判できるのだが、最終的にあなたは
「桐山アゴン宗の」死者成仏をどう評価するのですか?

177 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/26(水) 08:25:55.14 ID:vrNvDi+9
>>174
>その様に言われた当の亡者は導師の信仰する仏に縁を頂き眷族に手を引かれ
>引導され霊界に収まるのである。
>是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。
>うろちょろ浮浪霊、坊主に捕まり念仏引導されてトウトウ霊界に住す。と言うなもの。

ちなみに桐山さんは他の坊さんたちの成仏など認めていない。
つまりは嘘も方便思想に基づき、儀式だけです。
桐山さんもそれと同類と結論付けたいのですか?
私は近所の坊さんも宣伝しない霊視なんてするだけ悪質な嘘だと批判します。
お釈迦様でもできないと言っていることを出来ると嘯く反仏教です。

178 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/26(水) 08:48:39.45 ID:vrNvDi+9
>>174
>神道に於いて死者の御霊は、祭りを繰り返す年月を重ねて「神上がり」する。
>と考えられてきた。此の神上がりと死者の成仏を混同し合一視したものが
>死者が成仏したと言う表現になったと見る。

アゴン宗の場合、他の御霊(ごりょう)信仰とも異なるものがある。
日本古来の御霊信仰は祟り神であり、触らぬ神に祟りなしだが、菅原道真のように
中央政府に呪いをかけて災難飢饉などを引き起こす基になる。
しかし極めて特殊なケースと言え、荒魂が和魂になる思想があれど一般人に対して
桐山霊障・因縁ほど悪質リアルな脅迫もない。

179 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/26(水) 08:52:14.40 ID:vrNvDi+9
>>174
>神道に於いて死者の御霊は、祭りを繰り返す年月を重ねて「神上がり」する。
>と考えられてきた。此の神上がりと死者の成仏を混同し合一視したものが
>死者が成仏したと言う表現になったと見る。

それから桐山霊障・因縁はその怨念が自分の深層意識に根付き、自分自身の
深層意識そのものが操り人形のように支配されているとして自己責任を曖昧にしている。
一方釈尊はあくまでも自己責任を説く。
これが仏教ではない所以です。

180 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/26(水) 12:07:21.94 ID:kojujbGN
>>174 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 01:16:21.75 ID:xzEOKqGR
>その様に言われた当の亡者は導師の信仰する仏に縁を頂き眷族に手を引かれ
>引導され霊界に収まるのである。

宝生さんは前も同じ事を書いていましたね・・・記憶にないでしょうけど。
その時、どう反論されたか、覚えていますか・・・記憶にないでしょうね。
ユビキタスさんが書いているように、あなたが書いた前半の日本の
死者への考えは細かい点でおかしいが、概ねそのとおりです。
問題は、その後に続く、上記の文章です。
まったく脈絡がない。
日本の死生観を紹介して一見まともそうな話を書いて、読者を信用させ、
途中から唐突に宝生教を入れる。
その手法は桐山さんとそっくりですね。
>>160以降で説明した桐山さんの木に竹を接ぐ手法を宝生さんも真似ている。

桐山さんの主張すらもあなたは否定している。
結局、宝生さんは桐山アゴン宗を信じているのではなく、アゴン宗に
寄生して宝生教を唱える寄生虫です・・・非難と受け取らないでくださいね。
桐山さんも人々の善意や同情心を利用している宗教的寄生虫だから、
その寄生虫に憑りつく寄生虫なんて、なかなかすごいと誉めているのです。

181 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/26(水) 12:14:46.25 ID:YlkkKjaN
>>174 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 01:16:21.75 ID:xzEOKqGR
>是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。

他の信者さんたちにもぜひ調べてほしい。
どこの伝統仏教が、先祖の多くが成仏できずに苦しんでいるとか、死んだ人の
霊障で家運が落ち、天災まで引き起こしているという教義があるのか。
ありません。
宗祖たちの書いた物や表看板になっている内容に、
アゴン宗のような霊障のホトケの成仏などという教義はありません。

伝統仏教の中には葬式や先祖供養、また崇りについての話もある。
古くはユビキタスさんも引用している御霊信仰や、盂蘭盆があります。
御霊信仰の典型が菅原道真であるように、ある特定の人が特定の人たちに
祟るという話であって、一家に何体もの崇りがあるなんて話ではない。
盂蘭盆も、経典を良く読めばわかるように、貪った人たちが堕ちる所であり、
アゴン宗のように死者たちが全員苦しんでいるなどとは言っていない。
御霊信仰は日本独自のもの、また盂蘭盆經は作者不明の偽経典で、
シャカ仏教はもちろん、インド仏教でさえもありません。

182 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/26(水) 12:23:10.80 ID:YlkkKjaN
>>174 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 01:16:21.75 ID:xzEOKqGR
>是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。

信者さんたちが、仏教の表看板だと思っている死者成仏なんて、
日本の伝統仏教にさえもありません。
空海は著作をたくさん残しているが、解説でもいいから読んでください。
どこにも死者成仏なんてない。
坊さんたちは葬式や供養会でお金を稼ぐしかないから、
いつの間にかこれがまるで仏教の表看板であるかのようなってしまった。
だが、釈尊が比丘たちに、自分の葬儀に関わるなと遺言したように、
本来、これが仏教の表看板になるなど絶対にありえない。

仏教学には様々な分野があります。
試しに図書館に行くと、釈迦仏教、大乗仏教など、仏教学の本が分類され並んでいる。
そこで、信者さんたちに見てほしいのは、死者の供養や成仏については
どこの分野に分類されているのか、という点です。
信者さんたちは、シャカ仏教や大乗仏教の最初に出てくると信じていませんか。
まったく出てきません。
死者の供養や成仏について出てくるのは「習俗仏教」の分野です。
つまり、シャカ仏教であれ、大乗仏教であれ、正式な仏教教義から外れた、
亜流の、世俗化した仏教としての取り扱いなのです。

なぜ伝統仏教の宗祖たちが死者成仏を取り扱わなかった、これを見てもわかります。
正式に仏教を習ったなら、まったく出てこないからです。
正式に仏教を学んだことのない新興宗教の教祖はそういうことを
知らないから、死者の成仏を仏教だなどと愚かな発言ができるのです。
無知こそがアゴン宗を作ったのです。

183 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/26(水) 12:36:31.59 ID:YlkkKjaN
>>174 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 01:16:21.75 ID:xzEOKqGR
>是等の事情は嘘だと思うなら近所の坊さんに聞いて御覧なさい。

習俗仏教の研究者で大御所が、アゴン宗にも関わった五来氏です。
五来氏がアゴン宗に関わったのは偶然ではなく、
アゴン宗が習俗仏教の典型を示しているからです。
習俗仏教とは、仏教系ではあるが、土着信仰に逆に取り入れられ、
仏教の原型を留めていないほどに世俗化した分野を指します。
山伏などその典型で、アゴン宗は山伏修行で根本仏教を実践するなどと
称して、運動会まで企画しているが、無理です。
天台宗の千日回峰行あたりを真似たつもりだろうが、本来の仏教に
山を駆け巡るなんてない、というか、あるはずがない。
そんなことをしたら、もう仏教ではないからです。
しかし、仏教系には間違いないから、学者たちはこれを習俗仏教に分類した。
アゴン宗は根本仏教を標傍しているが、分類から言ったら、習俗仏教です。
だから、していることがことごとく仏教本来から外れた行為ばかりです。
護摩を焚き、占いをして、運命を説き、霊障という崇りを説き、死者成仏を願い、
地球壊滅を説き、運動会をして、教祖には愛人がいた。
土着宗教やオカルトが入りこみ、原型を留めないほどに
腐ったしまった宗教、それが習俗仏教であり、アゴン宗です。
信者さんたちはアゴン宗を最も釈尊に近い仏教だと信じているが、
現実はまったく逆で、釈迦仏教からはるかに離れた日本仏教よりも
さらに下流の下水にいるのがアゴン宗です。

184 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 19:59:02.16 ID:bisX4VCT
もう完全にジャンキーだな。w

185 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 21:48:23.08 ID:wnzR1TWJ
>>184 お前もな。

186 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 21:58:21.09 ID:NztKed9k
だれがジャンキー?深山さんやユビさんに対して言うのなら
間違っているだろ。
ますます冴えている阿含宗分析というべきだろう
もはや批判をこえているとでも言っておこう!

187 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 22:46:56.97 ID:bzonluk4
>>186:ますます冴えている阿含宗分析

www 凄いよな。でも、カルトの分析って、かなり簡単だよね?まさに砂場レベル。www それに10年以上も夢中になれるって。w
それ以上のことはできないんだろ?FXとか無理だろ。ww

ま、老人のボケ防止なのかな?w

しかも、批判されるとすぐ、信者だ〜と始まるしなあ。もう反射だね。反射というのは最も原始的な判断能力なんだ。
しかも、その裏づけとしてなんかの「勝手なストーリー」を作ってそれを「信じ込む」てのも
お得意だ。www 

こんなの阿含宗批判者だけなのかな?元カルト信者全員がなのか?どっちだ。w 

>>186:ますます冴えている阿含宗分析

www 凄いよな。でも、カルトの分析って、かなり簡単だよね?まさに砂場レベル。www それに10年以上も夢中になれるって。w
それ以上のことはできないんだろ?FXとか無理だろ。ww

ま、老人のボケ防止なのかな?w

しかも、批判されるとすぐ、信者だ〜と始まるしなあ。もう反射だね。反射というのは最も原始的な判断能力なんだ。
しかも、その裏づけとしてなんかの「勝手なストーリー」を作ってそれを「信じ込む」てのも
お得意だ。www 

こんなの阿含宗批判者だけなのかな?元カルト信者全員がなのか?どっちだ。w 

188 :神も仏も名無しさん:2014/03/26(水) 23:08:08.17 ID:NztKed9k
まあ、バカにはわかんねえだろうな^
と荒らしにのってみるw
おれらとは関係なしに深山さん、ユビさん、どんどん進めてください
楽しみにしていますw
荒らしのバカは俺が適当にバカにしてますから

189 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 00:01:24.97 ID:zFhO0ou6
www
>凄いよな。でも、カルトの分析って、かなり簡単だよね?
コロンブスの卵のたとえって知らないの?頭のよい人演出してるけどさあ〜w
。>10年以上夢中になれるって
阿含宗なんか30年以上夢中になって夢のまんま現実にもどれない人もいるがw
ま、そのまんま老人になっておわりかなwかわいそうだろw
>なんかの「勝手なストーリー」を作って
それって桐山さんそのものですねwあなたもそうだしw
>こんなの阿含宗批判者だけなのかな?
わかっているくせにwしらじらしくワザとらしく書いてもねぇ〜w

190 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 00:34:41.88 ID:QLsCWDQJ
>コロンブスの卵のたとえって知らないの?頭のよい人演出してるけどさあ〜w
演出してね〜だろ。w 相対的にここの元信者が馬鹿なだけだろ?w しかもコロンブスの卵と低能批判を一緒にすんなよ。
恥ずかしすぎるだろ?w

>おれらとは関係なしに深山さん、ユビさん、どんどん進めてください
そりゃ、スルーするしか無いだろ?あれやこれや手は出し尽くして、それでも全部棄却されてるんだからさ。w
あとは、アク禁して逃げるとかか?www

>阿含宗なんか30年以上夢中になって夢のまんま現実にもどれない人もいるがw
カルト生活30年で済んだらまだいいほうじゃね?w

>ま、そのまんま老人になっておわりかなwかわいそうだろw
深ユビ同類も、「撲滅運動の団体」なんかも立てれずこのまま何もできずに死んでいくんだなあ。2ちゃん2ちゃんと〜浮わ言を言いながら。w
凄いな。w
でも、阿含宗って、脱退者をもここまで楽しませる立派なレジャー施設だな。もうコイツら完全な通い詰め病だし。w

>>なんかの「勝手なストーリー」を作って>それって桐山さんそのものですねwあなたもそうだしw
桐山が勝手なストーリー作るのは当然だろ?それが商売なんだから。w
あとオレの話しは「スジ」が通っていますよ。
通ってないと言うなら、オレが深ユビその他同類を1個1個棄却したように、アンタもやってみればいいのに
それができないから また勝手なことを言ってるだけでしょう??w

>わかっているくせにwしらじらしくワザとらしく書いてもねぇ〜w
そうそう 愚かなのは阿含宗批判者だけじゃないけど、阿含宗批判者は「特に」酷いんじゃないかな。
たぶん、書き込みが馬鹿真面目なので、即ち馬脚を現すってことだと思います。

寡黙ならいいのに喋るからバレる。wwww

191 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 07:36:10.29 ID:KfC07EbQ
>>180身口意の三つの入り口から仏法のみならず人が
学ぶ事柄は始まる。
部屋に引きこもり妄想して居ては何事も成就できない。
 身体を使って修業する法式があったら何か困るの?
君が志向する仏教って何?いつもあるわけが無いって言うけど。
君に説くべき何かがあるわけ?

192 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 07:50:24.68 ID:+CU7FMFu
 
深山小学校(水没)  http://www.cbr.mlit.go.jp/hachisu/vol35pickup.html

193 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/27(木) 11:57:45.93 ID:gkgxK4u1
>>191 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 07:36:10.29 ID:KfC07EbQ
> 身体を使って修業する法式があったら何か困るの?

身体を使って修業が、運動会。
身体を使って修業する法式が、愛人を囲うことらしい。
仏教や修行という名前だけつけて何やってもいいのではありませんよ。
あなたは仏教をまるで知らないのです。
釈尊の説いた仏教の目的、行う事のすべては「煩悩からの解放」です。
煩悩を減らし、煩悩を捨てる事、これ以外は何もしない。
身体を使った修行というなら、身体についての煩悩を減らすことです。
花山を駆け巡ることのどこが煩悩を減らすことになるのだ?
なんで一般人に呼びかけ、著名なアスリートを広告に使うのだ?
煩悩からの解放という仏教の本道と何の関係のない運動会は
仏道修行とは言いません。
アゴン宗のしていることはイベントを開いてお金や人を集め、
有名になって社会的な知名度や認知度を高めたいという単なる宣伝行為
にすぎず、布教でさえもありません。

194 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/27(木) 12:04:18.23 ID:gkgxK4u1
>>191 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 07:36:10.29 ID:KfC07EbQ
>部屋に引きこもり妄想して居ては何事も成就できない。

これは桐山さんのしていることですよね。
瞑想のポーズを取って、クー、フジョー、ムジョー、ムガーと頭の中で
考えるのが四念処だと書いていた。
爆笑です。
頭の中で考えると美男美女に生まれ変わるなんて、ただの妄想です。
桐山さんはアラハンであり、あなた自身も解脱の道を歩んでいると信じている。
自分には守護霊や守護神が付いていると思っている。
死ぬと菩薩になって、柏原霊園をアパートにして、
子孫の守護霊になるんでしたっけ?
十万円を払うと先祖が一人解脱成仏すると信じている。
大焚き火をすると、あんら不思議、死者たちが感謝の言葉を述べながら、
成仏していき、世界は平和になると信じている。
全部、あなた方の妄想ですよね。
木ぎれと空気に金を払っている。
だから、焚火をいくらしても世界平和には何の貢献もなく、
信者たちの頭が自惚れで平和になっただけです。
これだけの根拠のない妄想を信じているあなたが、どのツラ下げて、
>部屋に引きこもり妄想して居ては何事も成就できない。
などと他人にお説教ができるのだ?

195 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/27(木) 12:10:53.08 ID:gkgxK4u1
>>191 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 07:36:10.29 ID:KfC07EbQ
>君が志向する仏教って何?いつもあるわけが無いって言うけど。
>君に説くべき何かがあるわけ?

桐山さんから、阿含経こそが釈迦直説唯一の経典だと標語のように
言われても、あなたはまだこんな簡単なこともわからないのですね。
私が志向する仏教でもなければ、私が説くべき仏教があるのではない。
なぜなら、私は宗教家でも仏教学者でもない。
仏教とは釈尊の説いた宗教です。
これ以上も以外もない。
志向するべきも、説くべきも、釈尊の説いた仏教であって、他はない。
仏教というなら、釈尊の説いた仏教をそのまま学べばよい。

どうして釈尊が説いてもいない運動会をするのだ?
どうして釈尊が禁止した護摩や占いや加持祈祷をするのだ?
どうして釈尊が否定した死者成仏をできると売り物にするのだ?
どうして釈尊が無我だと言っているのに、霊魂があると声高に主張するのだ?
釈尊の解脱を小解脱などと罵るのはやめるべきではないか。
死者たちを根拠もなしに霊的不浄などと冒涜するのはやめるべきです。

他人に「君が志向する仏教」「君に説くべき何か」などと詰問する前に、
あなたがしているこれらの非仏教、反仏教的な行為をまずやめるのが筋です。

196 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 22:34:09.74 ID:zFhO0ou6
>>190
はははwほ〜ら、バカがひっかった。自分で正体をあらわにしたよw
馬脚を現すって自分でいってりゃ世話ないぜw
ほんと大根役者で読んでいる方が恥ずかしくなる演技書き込みw
これだから阿含宗関係者ってwほんと擁護者って(あえてプロ擁護者とでも
いっておきましょう。純粋な信者が擁護しているのとはわけが違うわけだよ
大根役者さんw)愚かですねw

197 :神も仏も名無しさん:2014/03/27(木) 23:55:12.92 ID:KSc04RTB
しかし阿含宗関係者というのはみんな似たような低能なのか。
カルト被害者にも、団体ごとに特徴はあるけどここ阿含宗板では特に奇特な様相がみれるな。w

深ユビその他のこいつらの様相が 似過ぎている。同一人物かよ。
「狂ったような連投」が伝統らしい。www

あと、無理で裏づけも無い説明もできない設定をごり押しするとこも クリソツ。www 言うまでも無くその様相は「カルト信者そのもの」で、
つまりここの批判者の症状は、「カルト信者そのもの」なのだ。w

辞めても治ってないようだ。w 成長できないのは無能だからである。そして無能だからカルトに嵌る。これが道理である。w
そしてこの道理に、ここの批判者は反論できない。
何故なら、無能だからである。 そして、反論できないから、スルーする〜とか、無視する〜とか、またまた何度も言い始める。

しかし「すぐにそれを忘れ、勝てないのに」掛かってくる。その繰り返しである。w

つまり、毎度の彼らの、スルーする〜とか無視する〜とかは、「その場凌ぎの彼らの戯言」なのである。www そういう捨て台詞を言って
「逃げるしかない」ところまで追い込まれるのに、それでもまだ気付かない。www
自らの愚かさに、「どこまで行っても気付けないという」凄い能力を、彼らは持っているのである。

198 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 00:03:47.46 ID:Z12eTQI5
しかしやはり、言われて悔しいので、「自分がバカなことはすでに認識している」と、「認識できる能力を持ってる持ってる持ってるう〜」と
自己を顕示するのです。自己を顕示する???
それって仏教ですか???????ww
釈迦が、「自己を顕示しろ」って、勧めてるのか??? 冗談でしょ。wwwwwwwwwww

アナタ方は仏教を学んだほうがいいですね。しかし効果は恐らく、無い。
何故なら、「馬鹿に薬を与えても無駄」だからである。w

信者は何故カルトに入信したのか。 基本はやはり欲である。つまり、カルト入信者は欲深い。汚らしい。
当然、詐欺に気付いて脱退後でも、奴らは醜い。
これは、実際に接してみないと知り得ない実態だ。 信者、元信者を突いてみると、ボロがボロボロ出てくる。w 阿含宗関連も、はじめは参考にさせてもらって
見ていたが、ちょうっと突くと、批判者でも信者と同症状だったので失笑した次第だ。www

創価学会の信者も逃げるが、阿含宗批判者もまた、敵地には乗り込めず、捨て台詞だけは一丁前の
カスばかりである。w

199 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 00:21:39.97 ID:Z12eTQI5
>どうして釈尊が説いてもいない運動会をするのだ?

そりゃあそういうイベントがあったほうが儲かるからだろ? なこと今更聞くなよ皆勤賞救世主さんよ。w しかもチキンだから

すぐ逃げる。ww でもまた出勤してくる。w

200 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 00:28:55.19 ID:UuVdiv6L
>199
>儲かるからだろ?
儲かるわけねーべ、これだから教団関係者はよ〜w
あんな変な宗教施設のある山をただかけっこするだけのために金払わなきゃ
ならねえし、足がないから車で行くとバカ高い駐車料金とられるし
なんのメリットあんの?
参加すんのは一部の信者(一部だよw高齢者が多くなりつつある阿含宗わw)
まあ、ゲストで猫ひろしの創価のカンボジア人がくるらしいから
花山は創価でうずまるぞ!ってなるかもしれないけどよw
せいぜい墓穴掘ってろおまえも含めてwww

201 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 01:10:21.70 ID:Z12eTQI5
>>196:はははwほ〜ら、バカがひっかった。自分で正体をあらわにしたよw

はい残念。正体をあらわにした???演技書き込み?
あの〜www 「そもそも隠してない」ですけど?ww はいまた引っ掛かりましたね〜
こっちは一般人なのだから、カルト関係者には負けないんですよ。
撒いた罠にかかったのはオミャあなんですよ。分かりましたか?w

>>200:>>儲かるからだろ?>儲かるわけねーべ、これだから教団関係者はよ〜w

オマエ即自爆かよ。www もしオレが教団関係者なら、儲かるかどうか分かるだろ?
滅茶苦茶アタマ悪すぎだろオマエ。
いくら阿含宗批判者だといっても。www

あともっと面白いのが、低能批判者が批判されて「阿含宗のことを知らないくせに〜」と言い返すのですが、
あとから「教団関係者の仕業だ〜」と言い掛かりを付けるのですよ。

「阿含宗のことを知らない教団関係者」って、なんですかね???
「日本人じゃない日本人」みたいなもんですか? 教えて深山低能教授。www

202 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 02:06:25.33 ID:Sqr3y5p0
このスレッドを読んで、
悪魔と云う物が、実際に存在していると云うことが、
明らかに確認できました。
なぁ〜深山アスペ君 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

203 :不正”削除”言論統制反対:2014/03/28(金) 02:14:37.53 ID:Sqr3y5p0
>>202
おう !!
都合の悪い事、消すんじゃねえよ !
お前は、アスペだろ ! www

204 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 07:50:32.17 ID:v++4v5dj
 
深山若子  http://www.pinterest.com/miyama2/

205 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 08:09:05.25 ID:pkAYmhzC
>>195なんだ只の野次馬か君は、宗教が不必要な人って居るですよ。
君は何って質問から逃げるだけだもんね。
 嗚呼!本当に詰まらん男だ、君はね。

206 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 12:10:27.76 ID:0uttbzin
>>205 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 08:09:05.25 ID:pkAYmhzC
>なんだ只の野次馬か君は、宗教が不必要な人って居るですよ。
>君は何って質問から逃げるだけだもんね。

意味不明の文章を書き殴るしかないようですね。
宗教の必要性などここでは議論していない。
私が志向する仏教も、説くべき何かもこのスレの主旨ではありません。
しかも、私はあなたの質問に直に答えている。
釈迦仏教がそれだと答えている。
あなたは私から逆手に取られた。
本当は「アゴン宗こそが真の仏教である」とあなたは主張して、
他の仏教を「外道凡夫の数となす」と嘲笑うつもりだった。
ところが、その手法を私から使われて、しかも何も言えない。
あなたはアゴン宗こそが完全仏教だ、などという桐山さんの標語を
信じてここに出てきたが、現実には何も通用しない。
なぜなら、アゴン宗こそが伝統仏教よりももっと仏教から遠い。
伝統仏教はまだ解脱の定義は釈迦仏教と同じで漏尽解脱です。
アゴン宗は因縁解脱が解脱だなどと、解脱の中身が違う。
しかも、釈尊の解脱を小解脱と罵って、これを堂々と文章にしてしまった。

207 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 12:16:40.26 ID:9X2BDMHu
「「小解脱」とは、いわゆる「煩悩解脱」です。
それに対して、「大解脱」とは、「因縁解脱」のことなのです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』176頁)

桐山さんも平河も大失態です。
煩悩解脱だけでは十分な解脱ではないと、この本の前にも桐山さんは何度か書いた。
これ自体が間違いであり、桐山さんが仏教を理解していないからなのだが、
少なくとも釈尊の解脱を小解脱と罵った文章は本には書いていなかった。
ところが、愚かにも上記の本でそのまま掲載した。
馬脚を現した。

この本は1980年代前半にされた阿含経講義が元になっているから、
小解脱という罵りは、講義を文章化した『ダルマチャクラ』に載っていたるだけだった。
その意味では世間には公表されていなかったから、
修正するチャンスはいくらでもあったのです。

信者さんたちは事の重大性に気が付いていないようだが、
桐山さんは上記の一文で、思いっきりお釈迦様を蹴飛ばしたのです。
桐山さんはカルマ解脱こそが解脱だというオカルトを信じ切っているのと、
他宗を非難することしか頭にないから、こんなこと書いたら、
釈尊に石を投げることになると、今でも気がついていません。

208 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 12:22:47.78 ID:S/U3NkUi
「「小解脱」とは、いわゆる「煩悩解脱」です。
それに対して、「大解脱」とは、「因縁解脱」のことなのです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』176頁)

この文章は桐山さんが仏教の解脱の意味を理解してない証拠です。
釈尊の解脱とは漏尽解脱、アゴン宗の言葉でいうなら煩悩解脱です。
煩悩からの解放、煩悩解脱こそが釈尊のいう解脱です。

仏教には因縁も解脱もあるが、因縁解脱など言葉も概念もありません。
それもそのはずで、因縁解脱は桐山さんの無知から来た造語です。
解脱とは仏教の究極にして唯一の目的、目標ですよ。
それを間違えたら、解脱できるはずがあるまい。
桐山さんは有余依涅槃の聖者、つまり仏陀、阿羅漢、解脱者だと自称している。
信者さんたちに質問するが、解脱の定義を間違えた解脱者とは何なのだ?
釈尊は、エベレストに登頂するのが解脱だと言っているのに、
桐山さんは「山登りなんてつまらん。ワイキキで泳ぐのが正しい」
と言っているようなものです。

解脱の定義を間違えているアゴン宗は仏教としての体裁すらもなしていない。
土台も大黒柱も崩れている。
解脱の定義を間違えたアゴン宗が完全仏教だというだから、
お笑い宗教の爆笑解脱です。
良識のある信者さんたちは、解脱の定義も間違えている桐山さんの
知性をよおく見てほしい。
これがあなた方が信じている仏陀の智慧の正体です。

209 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 19:21:17.14 ID:jv2CVLRk
阿含宗サイトより
http://www.agon.org/news/news000263.php

星まつり特集掲載のお知らせ

第41回阿含の星まつりの特集がThe Japan Times誌に掲載されています。

是非、御一読の程、宜しく御願いを申し上げます。

記事はこちらよりご覧いただけます。
http://info.japantimes.co.jp/ads/pdf/20140324p03_agon.pdf
 

210 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:29:00.31 ID:pkAYmhzC
>>208アゴンに粘着して14年、人の一生は上手く働けて80年程度。
君は世間に示しべき価値ある「何かを創造」出来ないで終わる。
信者の目は甘くないのである。桐山氏と相違する程の
違う価値ある何かを提供出来ないのだから「君は負けている」と認識したまえ。
身体を使って苦行をする事を否定した君のはカス仏教だ。
雑巾掛け、掃除、坂や山道を駆け巡る山伏、外形に目眩まされてはいけない。
心掛けで全て大にも小にも解脱の修業になる。

211 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:41:16.55 ID:TxIQoe+j
>>209
例によって右上に「(Advertisement)」(広告)とありますねwww

212 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 22:40:30.28 ID:UuVdiv6L
>>201
なにあせってんのw勝ち誇ったようなポーズとって・・・ああはずかしいw
そこが大根役者だってーの、わざわざ言い訳なんぞ書くなよ
こんな書き込みすることが認めてるってことになるんだよ
いくら上から目線で小馬鹿にしたってさァ〜wwww
だから阿含関係者はアホだってーの

213 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 23:02:51.12 ID:A/K2poQB
>>209 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 19:21:17.14 ID:jv2CVLRk
>第41回阿含の星まつりの特集がThe Japan Times誌に掲載されています。

信者さんたちは>>211さんの指摘を無視しないで良く見てください。
アゴン宗は、
「第41回阿含の星まつりの特集がThe Japan Times誌に掲載されています。」
などと、まるでThe Japan Times誌が星まつりを取材した記事を掲載したかのような
書き方をしている。
だが、新聞記事の右上に「(Advertisement)」(広告)とある。
つまり、これはThe Japan Times誌が取材した記事ではなく、
アゴン宗が同紙にお金を払って載せた広告です。
桐山さんが昔から使っている手で、取材記事のように見せかけて、
実はアゴン宗がお金を払う宣伝広告です。
お金を使わないならアゴン宗など誰も相手にしない。
こうやって信者さんたちに、まるでアゴン宗が世界的に注目され、
社会的な認知を得ているかのように錯覚させる。
桐山さんが信者さんたちを錯覚させる目的は、もちろん、信者さんたちの財布です。

214 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 23:08:35.54 ID:A/K2poQB
>>210 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:29:00.31 ID:pkAYmhzC
>君は世間に示しべき価値ある「何かを創造」出来ないで終わる。

宝生さんのいう「何かを創造」とは、桐山さんの作ったアゴン宗や、
宝生さんのインチキ霊能力や自家製の守護霊のことらしい。
それなら私は「何かを創造」出来ないのではなく、しません。
桐山さんやあなたの価値観が社会的な成功しかないのは良くわかる。
そのためならどんな嘘もインチキもかまわないという人生観ですよね。
私にその下劣な価値観を押しつけないでくれ、と前にも書いたのは、
もちろん宝生さんは覚えていないのでしょう。
あなたにとって最高だと思っているその価値観は私には汚物しか見えないから、
差し出されても、私は鼻をつまむだけです。

私はあなたのいうような創造をしたいのではありません。
宝生さんのように御利益を目指して入信したのと違い、
私は釈尊の教法を学びたかったのです。
それは今でも変わらない。
でも、宝生さんにはそういう私の方向性がまるで理解できないのでしょう?
前から言うように、桐山さんやあなたとは価値観があまりに違う。
私は本を読んで、桐山さんは私と同じような価値観の持ち主だと錯覚した。
でも、実際は桐山さんの価値観は宝生さんと同じで社会的な成功です。
私と似たような価値観を持つ信者さんたちに正しい情報を伝えたいだけです。

215 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 23:15:10.06 ID:p3eSHJ8D
>>210 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:29:00.31 ID:pkAYmhzC
>身体を使って苦行をする事を否定した君のはカス仏教だ。

釈尊の教法をカス仏教と罵るとは、さすがは桐山さんのお弟子さんだけのことはありますね。
桐山さんも釈尊の解脱を小解脱と罵ったから、
宝生さんも真似をして釈迦仏教をカス仏教と罵った。
私は小市民なので、釈尊を罵るなど恐ろしくてできない。
お二人の勇気というか身の程知らずには、感動のあまり笑ってしまう。

仏教の身体を使った苦行とは、身体の煩悩に囚われないことです。
運動会でも焚き火でもなく、身体の行為に何一つ煩悩を表さないこと、
これが釈尊の説く修行です。
身体の行為に煩悩を表さないようにしたら、大焚き火を焚いて
拝むとか、無意味に山を走るなどするはずがない。
色っぽい女を見ても、夜自分のホテルに来るように誘うという
身体の行為をしないこと、これが仏教の修行です。
ホテルオークラのレストランで高級料理を食べたいという欲望に
支配されず、身体を維持するのに必要最小限の食事で満足すること、
これが仏道修行です。
だが、宝生さんから見たらカス仏教なんですね。

216 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 23:24:12.87 ID:p3eSHJ8D
>>210 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:29:00.31 ID:pkAYmhzC
>心掛けで全て大にも小にも解脱の修業になる。

釈尊の説いた心がけとは、煩悩を減らし、無くすことです。
これ以外は何もありません。
また、これがなければ、名前だけ修行などと付けても、何の意味もない。
桐山さんのように片端から○○法と名前をつけても、出来上がった桐山さんを
見れば、煩悩からの解放という基本が何もできないのがわかる。

他の信者さんたちに聞くが、桐山さんのどこが煩悩を断ちきっているのだ?
アゴン宗の教義でも、解脱者とは煩悩を断ちきったことになっている。
アゴン宗では心解脱といい、煩悩を断ちきることも説いており、
煩悩解脱と因縁解脱した者が解脱者、有余依涅槃の聖者だと言っている。
それならば、桐山さんは煩悩を断ちきっていることになる。
だが、今の桐山さんのどこが煩悩を断ちきったのだ?
宝生さんの説では、心掛けで愛人を持つことも解脱の修業になる、
心掛けで美食飽食することも解脱の修業になる、
心掛けであるが上にも名誉を買い集めることが解脱の修業になる、らしい。

217 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/28(金) 23:30:22.86 ID:ITUo4OtW
>>210 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 20:29:00.31 ID:pkAYmhzC
>心掛けで全て大にも小にも解脱の修業になる。

2000年には有余依涅槃の聖者だとはっきり宣言したが、その頃、桐山さんは
「千景がいないと淋しい」とおっしゃって、去ろうとする愛人を引き留めた。
ロールスロイスを買って、愛人連れで箱根までドライブした。
愛人といっしょにマツケンサンバを観に行った。
心掛けで愛人を持つことも解脱の修業になるのですね?

2000年頃には長年の中国への朝貢外交が成功して、北京大学名誉教授を得て、
「奇跡だ」と信者にメッセージを送った。
これ以降も、さらにお金をばらまいてあちらこちらから法位法号を買い集めた。
心掛けで、あるが上にも名誉を買い集めることが解脱の修業になるのですね?

脳梗塞になっても、2000年頃には二度目の発作を起こしたにもかかわらず、
「食いしん坊だから大食いするけれども、食べた食物が
脂肪になったときにその脂肪を燃やしてしまうようにしているのです。」
(ダルマチャクラ、175号、2004年、31頁)
などと、まだ美食飽食が止められなかった。
心掛けで美食飽食することも解脱の修業になるのですね?

性欲、名誉欲、食欲が一般人の何倍もある桐山さんのどこが
煩悩を解脱したと言えるのだ?
煩悩を減らすべき仏教を使い、桐山さんはむしろ煩悩を増やしている。
その奇妙な光景に、良識ある信者さんたちは違和感を持つべきです。

218 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 23:38:42.47 ID:5LpitTP0
>をただかけっこするだけのために金払わなきゃならねえし、

そうなのか?www しかし運動会企画するのは教団だろう。ならばなんでカケッコする奴が儲かる話になっているんだ?
支離滅裂すぎるだろういくら低能でも。ww

つうか、オレって教団関係者なんだっけ?なんか、誰かがそういってだぞ?本当かなそれって。www

んでそいつが、「阿含宗批判内容を批判してみろ」って言ってたな。
また馬鹿丸出しだな。
たまに言ってるし、それはユビも確認している事実だし、「批判内容にはべつに文句は全然無い」って何度も言ってるのにな。
ま、馬鹿には何度も同じことを言わないと
分からないんだろうけど。
論破されまくってもまたスタート地点に戻るからまたはじめから何度も何度も説明するって疲れるよな。
もう介護疲れたわ。www

>>202 なぁ〜深山アスペ君

おいおいw アスペルガーって、なんかの能力が突出してるんだよな?
深山のどこが突出してるんだよ。w 老後、幼稚な低級批判レジャーに没頭しているだけで優れているわけじゃないんだから、
アスペと呼ぶのは間違いだろう。www

>>205 嗚呼!本当に詰まらん男だ、君はね。

おいおいw いくら深山でも、信者よりはちょっとはレベルが上だろ流石に。www
信者が批判者に勝ったこと無いだろ?
だってカルトが論破されるのは、自然な流れなんだし。w

219 :神も仏も名無しさん:2014/03/28(金) 23:58:18.42 ID:5LpitTP0
>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。
また幻視ですか??w 批判内容に文句は無いけどなあ。ただみっともないカルト患者ってだけで。w
何度も言ってるだろ?逮捕歴コピペを辞めろって。
しかしオマイらが歯向かうから、コテンパンにしてやってるんだろ? なんでオレがカルトを擁護しなきゃいけないんだよカスども。www

>擁護側でちゃんと反論できた人は一人も居ません。
でしょうねえ。w カルトを擁護しているのだからそりゃあ無理があるだろう。w

>そんなに擁護するならば阿含宗の正当性を延べ批判が間違っているのを述べれば良い。
いつどこでオレが阿含宗を擁護したんだよ。www レス番出せよんなこと言うなら。w

>ところが述べれないから批判する人間に対しあれこれケチをつけるしかできない。

そりゃあ述べれないのは普通でしょ。阿含宗なんて、名前しか知らないんだから。w しかしどうしても関係者に仕立て上げたいから、
オマイらは無理な設定ストーリーを考え出す。

真理ではなく妄想ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者なんだ。 真理ではなく妄想ストーリーを捏造する??
それってカルト信者そのものだよな。
オマイらって、カルト信者そのものなんだな。カルトを辞めてもカルト信者そのものなのか。駄目だなこりゃ。www

しかも、関係者だとかカルト批判者だとか無関係者だとか
しっちゃかメッチャかだ。www
ということは、批判者の捏造予測のほとんどが間違い、ってころだろう?
これくらいの計算は できるよな?w

220 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 00:18:29.33 ID:lRUWn7ld
>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。

また幻視ですか??w 批判内容に文句は無いけどなあ。ただみっともないカルト患者ってだけで。w
何度も言ってるだろ?逮捕歴コピペを辞めろって。
しかしオマイらが歯向かうから、コテンパンにしてやってるんだろ? なんでオレがカルトを擁護しなきゃいけないんだよカスども。www

>擁護側でちゃんと反論できた人は一人も居ません。

でしょうねえ。w カルトを擁護しているのだからそりゃあ無理があるだろう。w

>そんなに擁護するならば阿含宗の正当性を延べ批判が間違っているのを述べれば良い。

いつどこでオレが阿含宗を擁護したんだよ。www レス番出せよんなこと言うなら。w

>ところが述べれないから批判する人間に対しあれこれケチをつけるしかできない。

そりゃあ述べれないのは普通でしょ。阿含宗なんて、名前しか知らないんだから。w しかしどうしても関係者に仕立て上げたいから、
オマイらは無理な設定ストーリーを考え出す。

真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者なんだ。 真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造する??
それってカルト信者そのものだよな。
オマイらって、カルト信者そのものなんだな。カルトを辞めてもカルト信者そのものなのか。駄目だなこりゃ。www
ちなみに、仏教は、「妄想や執着」を否定していますよ。オマイら、仏教を実践してみなさい。w

しかも、関係者だとかカルト批判者だとか無関係者だとかしっちゃかメッチャかだ。www
ということは、批判者の捏造予測の「ほとんどが間違い」ってことだろう?
これくらいの計算は できるよな?w

221 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 00:24:52.06 ID:lRUWn7ld
しかし、したらばのテリヤキとかいうのは、ユビ深とクリソツだな。さぞ同レベルの同類なんだろうなあ。w

>でもそういったチマチマでも大事なんですよ。

違うだろ?
簡単で単純なカルト批判をできるだけ永く楽しむには、詳細に「チマチマ」やれば永く楽しめるから「チマチマ」なんだろ?w
ま、他の事にハッスルできないから「この老人ホーム砂場から離れられない」んだから、それを正直に認めればいいんだよ。w
ちなみに、仏教は、妄想や執着を否定していますよ。オマイら、仏教を実践してみなさい。w

>2009年は丁度10年目ですね。一口に10年続けるというのは並大抵の気持ちでは出来ない。

なんでだよ。w 老人ホーム砂場に参加するのは死ぬまでできるだろ?なんか大変な偉業をやってるとアピールするなよ、みっともない。www
それを16年もやれる、ということは物凄く恥ずかしいだろ。www
一般人は富士山登頂してるのに、近所の小山の山頂踏破して得意になるなよ。w

>例えば「ばーか」と言ったとします。それを何百回も相手に言うんですね。狂ったように。相手が呆れるほど繰り返して相手を怒らせるという手法です。
>しかしこれより良い方法がある それは「無視」です。幾ら同じ文言や言葉を発しても「ひたすら無視」これが一番効きます。

しかし「無視」できない。。。w すぐに語るに堕ちるな。なんで毎度自爆ばっかりなんだよ。www

>仏教徒であったなら阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるし、そういう宗教詐欺を働いているものを
>放置して騙された人を馬鹿にするわけがない。

考えが足らな過ぎるよな。w 仏教徒じゃなくても、阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるしww
しかもなんで「カルトマスター」が、カルトを放置するんだよ〜。www 
しかも、カルト批判したら、逮捕歴バラ撒きを批判しちゃいけないとかって何を言ってるんだよ。www
たく元カルト信者ってどこまで愚かなんだろ。w

愚かだから馬鹿にされて当然。それとも?カルト批判してたら馬鹿でも馬鹿にされないと言うことかい?
なわけないよな。www

222 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 00:25:53.54 ID:RMjZ2due
擁護しまくりだろww
わらわせるなよww
わきから関係ねーくせに深山さんやらユビさんにいちゃもん付けて
批判記事を読みにくくさせていく工作・・・りっぱな擁護ですwww
だから、あんたは三流役者、大根役者だってーの
誰から見ても阿含宗関係者www

223 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 01:08:58.99 ID:lRUWn7ld
>仏教徒であったなら阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるし、そういう宗教詐欺を働いているものを
>放置して騙された人を馬鹿にするわけがない。

考えが足らな過ぎるよな。w 仏教徒じゃなくても、阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるしww
しかもなんで「カルトマスター」が、カルトを放置するんだよ〜。www 

しかも、カルト批判したら、逮捕歴バラ撒きを批判しちゃいけないとかって何を言ってるんだよ。www
たく元カルト信者ってどこまで愚かなんだろ。w

愚かだから馬鹿にされて当然。それとも?カルト批判してたら馬鹿でも馬鹿にされないと言うことかい?
カルト信者と同じくらい無茶苦茶なことを言うな阿含宗批判者って。www

>仏教徒であったなら阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるし、そういう宗教詐欺を働いているものを
>放置して騙された人を馬鹿にするわけがない。

考えが足らな過ぎるよな。w 仏教徒じゃなくても、阿含宗の嘘やデタラメ・インチキの様はわかるしww
しかもなんで「カルトマスター」が、カルトを放置するんだよ〜。www 

しかも、カルト批判したら、逮捕歴バラ撒きを批判しちゃいけないとかって何を言ってるんだよ。www
たく元カルト信者ってどこまで愚かなんだろ。w

愚かだから馬鹿にされて当然。それとも?カルト批判してたら馬鹿でも馬鹿にされないと言うことかい?
カルト信者と同じくらい無茶苦茶なことを言うな阿含宗批判者って。www

224 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 01:15:37.35 ID:lRUWn7ld
>深山さんほど切れ味はないが(笑)

また低能同士で褒め合いかよ。www みっともなさ過ぎるから辞めなさい。妄想と執着の阿含宗批判者ども。w
仏教を学べば、妄想ではなく真理を観ずることができるかもしれないぞ?w

阿含宗批判者って、妄想と執着に塗れているので、仏教を知らないんだな。www

>単なる仏教を信奉している、いや本当の仏教を知っている人なら阿含宗批判に対して噛み付かない。

また馬鹿発言。www オレがいつ阿含宗批判内容に関して噛み付いたんだよ。www
読解力ね〜のかよ。
しかもオレの阿含宗批判はユビ低能も同意してるだろ? それなのに、「阿含宗批判してない〜やってみろ〜」って言うのは可笑しいよな。
www

俺が批判してるのは、阿含宗批判内容ではなく、逮捕歴公害を綺麗にしろ、と言う言明を蔑ろにして妄想して誤魔化す阿含宗批判者の愚かさ
に関してだろ?
そんなことも未だ分かっていないのか?
馬鹿。w 死んだほうがいいだろ。あ、死んだら貪れなくなるから死なないか。カスども。ww

>それは「無視」です。幾ら同じ文言や言葉を発しても「ひたすら無視」これが一番効きます。

と言いつつ無視できない。そしてまた挑んで、敵わないと「無視スル〜」と言って逃げる。
これの繰り返しだろ?www

225 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 01:29:18.94 ID:lRUWn7ld
>「批判に対する揶揄書き込みは職員がしている」というのを私は信じなかったが、あながちそれは
>外れてなかったのだと驚いた。

おいおいw 自画自賛はやめなさい。みっともない。w

無茶な妄想を根拠にした結論が、あながち外れてなかったのだと驚いた? 驚くなよ、そもそも無茶な妄想を根拠にした結論から
勝手に出した妄想なんだからさ。w
マジ深山とクリソツだわ。 お互い褒め合うなよ?www

>あと面白いものがある。

そりゃあ 低能批判砂場遊びはオマイらにとってはオモロいだろう。www
で?オレはカルトマスターなのか?関係者なのか?どっちなんだ?w

>阿含宗に対しての問題指摘(あえてこう書く)の何が不満でいけないんでしょうね。

不満でいけないなんてオレは言って無いだろ?頭が悪いので理解できないか?
そんなだから阿含宗なんぞに騙されるんだろう。ww

>自分が交通事故や警察の取り締まりに遭わないからと言って交通事故に遭う人や取締りで捕まる人を「馬鹿だ」と
>言っているのと変わりがないからです。

はいはいまた頓珍漢なことを普通に言ってますね。w
オマイらが愚かなのは、オレに対抗するために、「無理な頓珍漢妄想を根拠に無理矢理な言い掛かりを捏造するが簡単に切り返される」ところだ。
そこが「カルト信者と変わらないレベルなので愚かだ」と言われる。

「そういう愚かな妄想や執着」は、仏教を体得すれば消せるかもしれないぞ?www

226 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 01:46:51.20 ID:lRUWn7ld
>だから早く教祖は死んで阿含宗は壊滅してしまえ。これが私の願いというか目標です。

地団太踏んでますねえ。www 「真理ではなく」勝手な妄想と砂場での執着を好む阿含宗信者及び批判者は、仏教とは無縁です。
※砂場・・・ここでは、阿含宗信者にとっては教団、阿含宗批判者にとってはネット掲示板を指す。w

だいたいこういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのですw

カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 こりゃあ同一だ。w

こういう奴らはカルト信者カルト批判者一緒に豚箱へでも廃棄されればいいな。まったく嘆かわしい。ww
この日本から出て行け。邪魔だ。w

>だから早く教祖は死んで阿含宗は壊滅してしまえ。これが私の願いというか目標です。

地団太踏んでますねえ。www 「真理ではなく」勝手な妄想と砂場での執着を好む阿含宗信者及び批判者は、仏教とは無縁です。
※砂場・・・ここでは、阿含宗信者にとっては教団、阿含宗批判者にとってはネット掲示板を指す。w

だいたいこういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのですw

カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 こりゃあ同一だ。w

こういう奴らはカルト信者カルト批判者一緒に豚箱へでも廃棄されればいいな。まったく嘆かわしい。ww
この日本から出て行け。邪魔だ。w

227 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 02:03:30.48 ID:lRUWn7ld
桐山氏の着目したのはお縄になりにくいそれでいて自分のエゴを通せるものは何か?としたことです。
そしてそれが「宗教」であった。そしてそれは見事に成功した。

一方、阿含宗低能批判者の着目したのも、お縄になりにくいそれでいて自分のエゴを通せるものは何か?としたことです。
そしてそれが「宗教」であった。そしてそれは見事に失敗した。
自分のエゴを通そうとして、自分に都合のいいことを言う破壊的カルトの罠に掛かったのだ。

だいたいこういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのですw

カルト教祖は、自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにする。カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 こりゃあ同一だ。w

妄想を真理と言い張る、カルト教祖とその金魚の糞である信者、そして同じ因子によりカルトに関係した阿含宗元信者。
カルトの欺瞞を知ったなら、世のために反カルト活動でもすればいいのにせず、
ひたすら阿含宗批判だけを繰り返すジャンキーども。しかも他の掲示板に阿含宗批判を撒き散らして謝罪も無く惚けて責任転嫁する始末。www
ユビという信者は、「反カルト活動しない」と断言した。反阿含宗活動しかしないそうだ。

ま、単なるマスタベイションなら当然そうなるだろう。www
低級どころではない。
単に恨みとかレジャーでやってる詰まらないマスタベイション野郎どもなのだから。w だから阿含宗批判という幼稚な砂場での常勝ゲームから抜け出せない。ww
震災復興なんて手伝うくらいならネットでマスタベイションしてた方がいい〜という程度の奴らなのです。

こんな奴らの所為でこんな日本になりました。 まったく嘆かわしいですね。ww

228 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 05:51:37.22 ID:77o8Kawb
桐山さんが非人格者だから、ウソとデタラメで固めた阿含宗。擁護などしようがありません。
ですから「擁護=妨害」です。いかにスレ機能を麻痺させるかの工夫に心血を注いでいます。

・批判者の人格を攻撃。(荒らしの基本。ここにもたまにあるがさすがにスルー)
・関係無い話しに誘導する。(栗花、サラサラ、ペテン大作など。過去一番有効だった手口)
・強弁して打ち勝ってるかのように装う。(羊羹ジジイ、逆流など。信者向けに有効な足止め策と思われ)
・コピペと暴言の力技。(低脳(>>218-221>>223-227、色川など。色川関係者は過去最悪の荒らしだったりする)
・荒らしを呼び込む。(政治や社会問題、他宗教に絡めようとする)←いまここ。

229 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 07:50:27.32 ID:qNaFL/rB
 
深山野猿  http://www.iqiyi.com/v_19rrh9v8mw.html

230 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 13:22:35.91 ID:wu5gD1td
管長げい下の罪も袴田事件のように当時の警察によってねつ造・でっち上げされていた可能性が高いな。

231 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 13:34:10.19 ID:lRUWn7ld
やれやれ。とにかく擁護してると決め付けたいようだな阿含宗低能批判者ども。w

>擁護しまくりだろwwわらわせるなよwwわきから関係ねーくせに深山さんやらユビさんにいちゃもん付けて
>批判記事を読みにくくさせていく工作・・・りっぱな擁護ですwww

おいおいおいw 話が長いわ。www 一言で「荒らし」って言えよカス低能。w
「荒らし」という言葉が無いならそれでいいけどあるのに使わないから無駄に長くなるんだろ?
たくこんな基本から言わせんなよカス低能。www
しかも、こんなに説明しないと荒らしって言えないところが哀しい。w

しかも、謝罪して対応すれば許してやるのにそれをしない腰抜けだから自業自得で責められて更に逆らうから
また責められる。www

>ウソとデタラメで固めた阿含宗。擁護などしようがありません。

でも信者は擁護やってるんだろ?じゃできるだろ。www それと同じで、阿含宗を批判している奴らは。妄想と執着に支配されている。
なんで辞めても成長しないんだよ。www

阿含宗低能批判者の阿含宗批判は、破綻無いだろう? だって、阿含宗というのは、仏教の衣を着て偽装した、汚い手口を備えたカルトなのだから、
妄想ではないその事実をそのまま述べれば批判が容易に成立するんだから。w
低能でも調べれば簡単に批判できるんだから。w

232 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 13:39:04.02 ID:lRUWn7ld
しかし信者はそうはいかないよなあ。 執着に支えられる妄想をゴリ押しするしかない。
してもすぐにここの批判者に看破され論破される。
低能批判者はこの低能レジャーが楽しくてここに住み着く。w だから、信者は所詮無理な擁護やめればいいのに馬鹿だから続ける。w
しょうがねえよなカルト信者なんだから。ww

そして批判者は、他スレに迷惑掛けて邪魔だと非難されてもやめず、逆切れする。逆切れは許さないので
こうやって報復されているわけだ。
道理が通っているよな。w

しかも、自分らに都合よくするため惚けるために根拠が脆弱な無理な妄想捏造ストーリーを出して正当化する。
自分らに都合よくするため惚けるために根拠が脆弱な無理な妄想捏造ストーリーを出して正当化する???
こりゃカルト信者と同じ手口じゃないか。
なんだ、阿含宗低能批判者って、カルト信者と同じような奴らなんだな。じゃ非難されてもしょうがないよなあ。

阿含宗のことを知らないくせに茶々入れてくる〜と告発しつつ、そいつはバリバリの関係者確定だ〜
なんぞと、したらばのテリヤキとかいう奴が言ってたが、
なにそれ???w

「阿含宗のことを知らないバリバリの関係者」って何ですか?
阿含宗関係者なら阿含宗のことを知らないはずは無いよな??? たくどこまで破綻してるんだよ。
話にならないとはこのことだろう。www

233 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 14:10:34.77 ID:lRUWn7ld
>>217:性欲、名誉欲、食欲が一般人の何倍もある桐山さんのどこが煩悩を解脱したと言えるのだ?
>煩悩を減らすべき仏教を使い、桐山さんはむしろ煩悩を増やしている。

一般人の何倍かは分からないだろ。どうやって比較するんだよ。w
むしろ、カルト教祖になって一般人ができないことを沢山やってる、と見るのが普通だろ。
桐山憎しのあまりに勝手に決め付けるなよな。w

あ、どうせ元カルト信者だから、その程度か。しかもここ以外では活躍できない年金食いつぶしの低能老人だから、
大目に見てやんなきゃいけないのかなあ。www

>>217:性欲、名誉欲、食欲が一般人の何倍もある桐山さんのどこが煩悩を解脱したと言えるのだ?
>煩悩を減らすべき仏教を使い、桐山さんはむしろ煩悩を増やしている。

一般人の何倍かは分からないだろ。どうやって比較するんだよ。w
むしろ、カルト教祖になって一般人ができないことを沢山やってる、と見るのが普通だろ。
桐山憎しのあまりに勝手に決め付けるなよな。w

あ、どうせ元カルト信者だから、その程度か。しかもここ以外では活躍できない年金食いつぶしの低能老人だから、
大目に見てやんなきゃいけないのかなあ。www

>>217:性欲、名誉欲、食欲が一般人の何倍もある桐山さんのどこが煩悩を解脱したと言えるのだ?
>煩悩を減らすべき仏教を使い、桐山さんはむしろ煩悩を増やしている。

一般人の何倍かは分からないだろ。どうやって比較するんだよ。w
むしろ、カルト教祖になって一般人ができないことを沢山やってる、と見るのが普通だろ。
桐山憎しのあまりに勝手に決め付けるなよな。w

あ、どうせ元カルト信者だから、その程度か。しかもここ以外では活躍できない年金食いつぶしの低能老人だから、
大目に見てやんなきゃいけないのかなあ。www

234 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 14:20:33.51 ID:lRUWn7ld
カルト、たとえば阿含宗批判なんて容易だ。w
だいたい、密教なんて末期の仏教だろ。 ヒンズーの護摩とかを取り入れた不純な仏教だ。

ヒンズーが有力になったので、集客のために色んな不純物を取り入れた商業仏教だ。
不安な平安時代に、空海や最澄が中国から輸入して、そのゴージャスぶりが貴族に気に入られて普及したものだ。

そして阿含経は、釈迦の直説が多く含まれる経典なので、もちろん護摩という集客イベントなんぞ含まれない。
葬儀イベントも無い。
自らを整えることで真理を観じ、それを大衆にも分け与えるものだが、

阿含宗の桐山教祖はどうだ? コイツのことは、週刊誌の広告でしか知らないが、「絶対勝つ」とか言ってるだろ。
あの〜。www 
仏教は自らを整える道なのに、社会で出世とか勝つとかって、全然違うでしょう。
だいたい、釈迦は最も身分の低い乞食に自分の地位を落として、そういう社会的執着を棄却した奴なのに、
出世とか勝つとか言うのは真逆の志向じゃありませんか。

密教だって、あんな豪華な服だか着物きてるけど、釈迦は死者のボロキレを纏っていたんですよ?
この点、見た目服装も真逆ですよねえ。www

このように、調べたら簡単に棄却できんだよ阿含宗なんて。深ユビも何度もこんなの言ってるだろ?
だからカルト信者相手になんて、容易に勝てるわけだよ。
だって、目的は権威と儲けなのに、表向きは、救済とか悟りだ〜って言ってるんだから。w
それを無理に信者が、妄想とか執着で擁護しようとしたって 低能でも論破できるわけ。

そしてここの阿含宗低能批判者は、他スレに教祖逮捕歴コピペしまくって、それを非難されたら、謝罪とか賠償したくないから、
無理に妄想とか執着で正当化しようとしたって そんなのオレでも棄却できるわけ。www

たくカルト辞めても言動は変わらん奴ら、それが阿含宗低能批判者ってわけだ。 妄想や執着から解脱するのが仏教の目的だというのに
それも全然分かってないしねえ。w
そのくせ、仏教を知ってしまった〜とか言ってるから失笑の阿含宗低能批判者どもだ。w

ま、欲を満たすためのカルト組織に欲で釣られた奴らだからね。こんなもんだろう阿含宗低能批判者。w

235 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 14:47:31.34 ID:lRUWn7ld
たくカルト辞めても言動は変わらん奴ら、それが阿含宗低能批判者ってわけだ。 妄想や執着から解脱するのが仏教の目的だというのに
それを完全無視してカルト的境涯に至っている。
そのくせ、「仏教を知ってしまった〜」「よほど仏教勉強した〜」とか言ってるから失笑の阿含宗低能批判者どもだ。w

さらには、散々妄想ストーリーを出しても敵わないと「無視だ〜スルーだ〜」といい始めるが、無視もスルーもできない、
それが場限りの戯言だとバレてしまう。www
ま、欲を満たすためのカルト組織に欲で釣られた奴らだからね。こんなもんだろう阿含宗低能批判者。w

「阿含宗の欺瞞を棚上げにして」と言うが、そもそもオマイら低能どもの批判で十二分だろう。
なんか追加する条項あるのかよ。www
しかもたまに阿含宗批判してもそれを忘れるのか記憶から抹消するのか何度も、批判しろ〜批判しろ〜と言ってくる。
だいたいなんでそんなことを強制される義務があるんだ。www
いまどきカルトでさえ強制しね〜というのに。wwwwwwwwwwwww

>人を馬鹿にする人の言うことなど聞くか。それはもはや仏教徒ではない。

おいおいw 馬鹿が馬鹿にされて何か可笑しいのか? 馬鹿だから馬鹿にされたら当然だろう。それは自然の摂理だろう。
仏教徒ならば真理を重んじるはずだ、てか真理がすべてといってもいい。
ならば仏教徒が、馬鹿を馬鹿と言ってなにか可笑しいか。
妄想ストーリーで正当化するカルト信者や阿含宗低能批判者とは違うのだよ。w

そして詳細にオマイらの言動を取り上げて指摘してるのに、「マトモな攻撃ができないからそういうのらりくらりで対応し」だと???
普通に指摘してんだろ、オマイらの言動の可笑しさを。
なんでそう脳内で勝手に処理して出鱈目を主張するかね。www ま、元カルト信者だからしょうがねえよな。w

236 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:04:49.03 ID:lRUWn7ld
>まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。

またまた同じ展開ですね?w

>53 :神も仏も名無しさん:2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
>アラシの相手をするのも運営からはアラシとみられます アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。

はあ???www
私がいつアク禁になりましたか? もしそうだとすれば、2ちゃんの連絡所に証拠ログが残っているはずですよねえ。
それ出してから そういうことは言うべきでしょう?
まさか出せないとか?出せますよねえ。 どこに、私がアク禁にされたというログがありますか?
速く出してくださいね?www

>まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。

またまた同じ展開ですね?w

>53 :神も仏も名無しさん:2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
>アラシの相手をするのも運営からはアラシとみられます アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。

はあ???www
私がいつアク禁になりましたか? もしそうだとすれば、2ちゃんの連絡所に証拠ログが残っているはずですよねえ。
それ出してから そういうことは言うべきでしょう?
まさか出せないとか?出せますよねえ。 どこに、私がアク禁にされたというログがありますか?
速く出してくださいね?www

237 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:10:48.76 ID:lRUWn7ld
しかし阿含宗低能批判者は、証拠ログは出せません。何故なら上記発言は、彼らの「勝手な言い掛かり妄想」だからです。
その程度なのです。w

このようにして、妄想信者や妄想批判者は棄却するのですが、
彼らはここまで暴かれても「負けてない〜負けてない〜」と言い張ります。凄いですよね。w まるでカルト信者そのものではありませんか。

ここの低能批判者にここまで暴かれてもまだ擁護続ける信者さんたち。
受けます。w そしてここの批判者もまた同じ症状だということが分かりますね。 

負けてない〜負けてない〜と言い張るのは、勝利への執着ですかね。 これは仏教には無関係の境涯ですね。w

>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。
>通報してくれる人が現存するから彼がアク禁になるとはその通りです。 私が38で通報しましょうと書いたのは実はその意味です。
>通報してくれた方に感謝m(_ _)m

と言いつつ「またすぐ前言撤回」して相手しはじめるのが老人ホームの低能老人の世間話だ。信用ならないんだ。ただ暇が潰れればいい、誠意なんて無いのだから。
まさに中国人。www
で?私がいつどこで通報されたのでしょうか。ログを出してください。www
でも出せないので、結局スルーするしかない。阿含宗批判者はこの程度なのです。w

>神様なんていない。皆人間が現実的に働いて機能している。

また、低能なんだから「悟った僧侶」みたいな台詞を言わないの。教授じゃなくて、教授気取りの低能老人なのだから。w

238 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:17:29.04 ID:lRUWn7ld
阿含宗低能批判者はチキンというのは既に何度も指摘しましたが、
そのくせ彼らは 相手をチキンと言うのです。 これもまたカルト信者みたいですね。w

対論に負けそうになると、相手をアク禁して一方的に非難します。対話すれば負けるからです。
この手法は、支那や朝鮮の得意技です。
そのくせ、負けてない〜負けてない〜と言い続けるのですが、それなら正々堂々とすればいいのにできない。これが、カルト信者及び阿含宗低能批判者の
姿勢です。 こんな日本人もいるわけです。w

>誰一人として彼のことを勝利したと見ている人がいないことに彼自身が気がついていません。

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、気付くか気付かないか以前の問題です。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

そして、阿含宗批判しろ〜とかまた言い出しますが、それを解説して棄却してやるとまた別のことで文句を言い出します。
それの繰り返しなので終わりが無いわけです。
暇な老人ならいいでしょうが、私は多忙なので、年がら年中、毎週、毎日、皆勤賞は無理です。年金は有効に使って欲しいですね。ww

>>196:はははwほ〜ら、バカがひっかった。自分で正体をあらわにしたよw

はい残念。正体をあらわにした???演技書き込み?
あの〜www そもそも隠してないですけど?ww はいまた引っ掛かりましたね〜こっちは一般人なのだから、
カルト関係者には負けないんですよ。
撒いた罠にかかったのはオミャあなんですよ。分かりましたか?w

>これだから阿含宗関係者ってwほんと擁護者って(あえてプロ擁護者とでも

だから阿含宗批判もしただろ?したのにしてないとか言うなよ。面倒だな。w

239 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:41:53.52 ID:lRUWn7ld
訂正です。

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、気付くか気付かないか以前の問題です。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

正しくは、↓

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、彼自身が気がついていません。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

訂正です。

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、気付くか気付かないか以前の問題です。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

正しくは、↓

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、彼自身が気がついていません。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

240 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:43:25.10 ID:lRUWn7ld
ネットでは惚けも自由にできるのでやり放題ですよね。w
アク禁された〜とか証拠ログも出さずに言うのもあり。 しかしそういうことをやっていては信用が失われますよ阿含宗低能批判者さん。w

>阿含関係者だったらばれたらニュースで「阿含宗信者、掲示板で迷惑荒らし行為で逮捕」などと報道されて阿含宗の看板に
>傷をつけることになるからいい加減そろそろ止めた方が良い。

やめてくださいと謝罪しお願いすればいいのに引っ込みがつかないからできない、これも執着でしょう。しかし逮捕されるとかいう話はもう既に出てますよね?

>192 :ユビキタス ◆18iA.mwnDU :2012/02/25(土) 17:52:23.32 ID:8UfuZg1/
希心会貼り付けのカルトマスターピーンチ!
>195 :神も仏も名無しさん:2012/02/25(土) 20:16:53.39 ID:RvtvfNAQ
ついに阿含宗擁護派に逮捕者がでますね。大変良いことです。

これもまた、阿含宗低能批判者の苦し紛れの脅しですね。 論で勝てないので、相手に仇名を付けたり妄想言い掛かりを付けたり
大変ですよね。w
しかも相手の掲示板には書き込めないという弱者ぶり。w チキン過ぎますね。

>阿含関係者だったらばれたらニュースで

どこをどう突いてもそれは出ませんね 何故なら、阿含関係者だ〜というのは、真理とは無関係の妄想ですからね。w
因果は貯まって時期が来て熟せば発動します。発動する前に止めておくことが肝要だと申しておきます。w
なんでもない行為も積み重ねれば罪になります。
ネットでは惚けるのも自由にできるのでやり放題ですが、擁護していないのに擁護してる〜とか、アク禁されてる〜と言っても証拠ログを出せない〜なんていう
しょうもない誤魔化しも、仏教徒から見れば立派な悪ですしねえ。w

しかし、私は阿含宗低能批判者の指摘に、1個1個回答を差し上げているのだが、阿含宗低能批判者はすぐに逃げるので、
本当に疲れます。言うことは妄想ばかりで根拠もグダグダですし。
1個くらいはまともに答えてもいいと思うが無理なようだ。w 

ちなみに、したらばのテリヤキというのは福岡在住のようだ。福岡県警には知り合いがいるし、私も福岡に行く機会は多いが、
好きな町なので低能が居るのはとても残念である。w

241 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 15:53:11.72 ID:lRUWn7ld
>454 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/12/05(木) 01:02:27.28 ID:0eaavqz9
>しつこいと言うならば、実は釈尊の阿含経典こそ、あれってかなりしつこいですよ。
>経典どれも同じことを手を変え品を変え、しつこく説いているのです。

そうそうそのとおり。 ここの低能どもは、なんか答えられないと、「粘着だ〜」と言い始めるが、なにしろ釈迦もしつこいからね。w
つまり、>454 :ユビキタス の書き込みは、批判低能どもの自爆って言えるね。ww

あと、ずっと前のレスに反応するからどうのこうの言うけど、
自分たちも、何千年も前の経典参照してるし。www まそういうレベルなので、すぐに一般人に論破されちゃうんだ。

せっかく逮捕歴専用スレ建てて上げたのにぜんぜん敵陣に乗り込めないくせに、さらに数人で攻めても勝てないくせに、
相手をチキンだ〜って言うし。 オレなんか、創価一色の掲示板に、たった1人で気軽に乗り込むけどねえ。www

>455 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/12/05(木) 01:18:29.17 ID:0eaavqz9
>私は意図あって句読点を使用する。

ど〜でもいいねえ。w こんなにどうでもいいことも珍しいよねえ。ww

あと、ずっと前のレスに反応するからどうのこうの言うけど、
自分たちも、何千年も前の経典参照してるし。www まそういうレベルなので、すぐに一般人に論破されちゃうんだ。

せっかく逮捕歴専用スレ建てて上げたのにぜんぜん敵陣に乗り込めないくせに、さらに数人で攻めても勝てないくせに、
相手をチキンだ〜って言うし。 
オレなんか、創価一色の掲示板に、たった1人で気軽に乗り込むけどねえ。www
そんなチキンでは、反カルト組織立ち上げなんて、無理過ぎるでしょ。w

242 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 17:57:39.56 ID:DEjfkWmt
>>230 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 13:22:35.91 ID:wu5gD1td
>管長げい下の罪も袴田事件のように当時の警察によってねつ造・でっち上げされていた可能性が高いな。

「「酒税法違反、私文書偽造」という刑罰にふれてしまったのです。」
(「アーガマ」3号、39頁)

ごらんのように230さんの説を桐山ゲイカ本人が否定しています。
さすがの桐山さんも犯罪をしていないとか、官憲の捏造だとは言っていない。
一方で桐山さんは自分に三度の逮捕歴があることを認めたことは一度もありません。
私が擁護側で捏造を叫ぶなら、三度逮捕歴を捏造だと言うしかないでしょうね。
桐山さんにとっては三度の逮捕は、ある意味前科よりももっと都合の悪い話です。

243 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:04:44.72 ID:06Dbo876
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署 31歳
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署 31歳
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課 32歳

桐山さんは三度逮捕されている。
これはすごいことです。
これが判決にも大きく影響したことは素人でもわかる。
前科も重要だが、むしろ信者さんたちはこの三度の逮捕歴を良く見てほしい。
桐山さんは未だに自分に三度の逮捕歴があったことはいっさい話していません。
どうしてかわかりますか。
桐山さんの前科の内容の印象が大きく変わってしまうからです。
桐山さんはいかにも自分は犯罪に巻き込まれたかのような言い方をする。

「本式の事業として、即製ビール、いまでいうインスタントのビールを
つくろうという企画がもとであったのである。」(『現世成仏』85頁)
「わたくしは、この仕事をきちんとした事業としてやるつもりであったから、
すべての機械を、全部、わたくしの名義で購入し・・・」(『現世成仏』67頁)

ごらんのように桐山さんはきちんとしたビジネスとしてやるつもりの事業を
主犯格の男たちが暴走し犯罪に走ったということになっている。
もちろんこんな言い訳はまったくの嘘です。

244 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:10:24.09 ID:GkxEMCyG
インスタントビールは今も当時も、試験醸造さえも税務署の許可なしにはできません。
このことは信者さんたちは良く覚えておいてほしい。
桐山さんは休業していた醸造所を買い取ったことを根拠にして、いかにも
合法的であるかような話をしているが、ありえない。
清酒の醸造で許可を取っている醸造所は清酒しか作れません。
インスタントビールのような雑酒を造りたいなら、試験醸造の段階から
税務署に申告して許可を取らないといけない。
だが、許可が下りた可能性はほとんどありません。
なぜなら、醸造の担当者が密造酒作りのプロだったからです。

「というのは、この共同経営の連中というのは実は密造酒のベテランの
グループだったのである。
わたくしは、それを承知で、かれらと仕事を共にすることにしたのであった。」
(『現世成仏』68頁)

桐山さんは密造酒のプロと手を組んでいた。
こんな連中の名前を税務署に申告して許可が下りるはずがない。
「本式の事業」をするのに、こんな危ない連中と一緒にやること自体、おかしい。
「本式の事業」としてやろうとしたという桐山さんの主張自体が
成り立たず、嘘の言い訳です。
そして桐山さんの言い訳にもっと致命傷を与えているのが三度の逮捕歴です。

245 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:16:08.11 ID:GkxEMCyG
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署 31歳
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署 31歳
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課 32歳

年齢、年月、そして逮捕内容を良くみてください。
三度目の逮捕が、偽ビールが発覚した事件です。
問題はその前の二回です。
詐欺、契約違反、手形詐欺ですよ。
具体的な内容が裁判の判決文に残っています。

「第四、被告人堤真寿雄は、昭和二十六年九月十五日頃、千葉県東葛飾郡流山町三百二十八番地
の自宅に於て、事情を知らないタイプライター印書屋をして印書せしめて置いた・・・」
『阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体』79頁

これは桐山さんが千葉県の農協組合長の名を使った偽の契約書を
作成したという内容です。
戦後の物不足の時代だから、醸造に使うイモを独占的に入手しようとして
組合長であるかのように見せかけて生産者を騙そうとした。
これが桐山さんのいう「本式の事業」だというのです。
私文書偽造が「本式の事業」?
いったいどういう世界の話だ?

246 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:21:38.83 ID:GkxEMCyG
昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署 31歳
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署 31歳
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課 32歳

桐山さんは他人の犯罪に巻き込まれたのではなく、立派な犯罪者です。
この三度の逮捕歴こそが桐山さんがどういう人間であったかを如実に示している。
約一年の間に三度の逮捕です。

私は毎回信者さんたちに同じ問いをする。
信者さんが桐山さんの立場なら、逮捕されたら密造酒から足を洗いませんか?
だが、桐山さんは足を洗わなかった。
信者さんが桐山さんの立場なら、二度も逮捕されたら密造酒から足を洗いませんか。
だが、桐山さんは足を洗わなかった。
それどころか、起訴されても、まだ開き直りをしていた。
だから、自分で弁護士を雇おうとさえしなかった。
この桐山さんを良く見てほしいのです。
一般庶民ではない。

247 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:27:18.28 ID:06Dbo876
「血の涙を流して苦しみました」(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』29頁)
「何度か自殺をはかったことがある。」(同39頁)
「あるのは涙と、絶望、いっそう死んでしまおう、それしかないんです。」(同39頁)
「もう身の置きどころもない恥ずかしさ。苦しさ。絶望。」(同40頁)
「一度、二度、自殺をはかりましたが・・」(同41頁)

生まれつき人よりもプライドの高いという桐山さんらしい言葉が並んでいます。
だが、その「血の涙」「涙と、絶望」「自殺」というほどの
桐山さんが、現実には一度逮捕されても犯罪を続け、
二度逮捕されても犯罪を続け、起訴されても弁護士すら雇わなかった。
本当にプライドが高く、前科を持ったら自殺しようかと考えるほどの
人物が、一度逮捕されても、二度逮捕されても、起訴されても、
平然と開き直りをするでしょうか。

国選弁護士から、罰金刑だろうと言われて、
「わたくしもそんなものかなと思っていた」(『現世成仏』74頁)
と思っていたというのもおかしい。
罰金刑とは有罪であり、前科です。
これを見てもわかるように、桐山さんは刑務所に入るか入らないかだけを
問題にしていたのであって、前科などどうとも思っていなかったのです。
桐山さんの書いている「血の涙」と、現実にものすごいギャップがあることが
信者さんたちもわかるでしょう。

248 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:38:44.71 ID:lEmOdJOz
>>230 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 13:22:35.91 ID:wu5gD1td
>管長げい下の罪も袴田事件のように当時の警察によってねつ造・でっち上げされていた可能性が高いな。

「あとで頼んだ弁護士さんは、どうころんで執行猶予がつくケースだと言っていた」
(『現世成仏』74頁)

桐山さんが230さんの説を否定しています。
執行猶予とは有罪です。
つまり、桐山さんは無罪を主張したのではなく、自分に罪があることを認めているのです。
桐山さんの本の中でも、警察による捏造ともでっち上げとも言っていない。
罪が重すぎると言っているだけです。

他の信者さんたちは、自分が裁判官ならいかがですか。
被告人の青年は、二度も逮捕され、その時警察からこってりとお説教されたはずなのに、
まったく気にもせず犯罪を続け、裁判でも開き直りの詭弁を使い、
弁護士を雇おうともしない。
密造酒の機械類を購入したのが桐山さんだというのだから、
弁護士を雇うお金がなかったとは言わせない。
自分はお金がなくても夫人は歯科医なのだから、出してもらえた。
この普通ではない青年に信者さんたちが裁判官なら執行猶予を付けますか。

249 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 18:46:02.10 ID:o61JiR2B
「ところが、検事の求刑を聞いてびっくりした。実刑である。愕然とした。」
(『現世成仏』74頁)

求刑を聞くまでは桐山さんは平然としていたのです。
普通の人なら一度逮捕されただけでも縮み上がるのに、二度の逮捕も平気、
起訴されても平気、求刑を聞いてようやく愕然としたそうです。
この青年を信者さんたちはどう見ますか。
前科など勲章だと思っているヤクサかチンピラですよね。
執行猶予など付けてやったら、また犯罪を繰り返すでしょう。
彼の将来のためにも、実刑が妥当です。

真っ当な人間になれという裁判官の意図とは別な方向に桐山さんは進んだ。
詐欺や嘘が犯罪として裁かれない宗教の世界です。
水を得た魚のように、桐山さんは縦横無尽に宗教詐欺をくり返し、
それなりの成功を収めた証拠に、宗教家になってからは
有罪にはなったが、逮捕されたことも服役したこともありません。

250 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:05:49.68 ID:d29bH2Of
>>249余程の恨みが重なっていると言う姿を我々は見ている。
  桐山氏は彼の心情、信仰に適わぬ「敵」なのでしょう。
 此の憎悪心を解脱すべきテクニックを開発されては如何ですか?
 仏教的には小解脱の段階ですなWWWW!
 桐山氏は君の事を敵とすら認識しては居ないでしょう。

251 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:15:42.50 ID:dPHzk4Uc
>404 :さんざん因縁話で人を脅して勧誘して集金しておきながら いざ、癌になった人には、「仏さまにも絶対はない」
>と言い逃れるのか。

はああ〜〜〜? www そりゃそうだろ?カルト霊感商法なんだから。
だってそもそもアンタら、信仰するために入信したんでしょ?

信仰に保障なんて求めるのが間違ってる、ってそれ基本でしょうに??? wwwwwwwwwwwwww

>阿含宗に入ってから癌になったら今までに使った金を倍にして返してあげるくらいの責任はとらなければいけないですよ。

どこまで下劣なんだよ www 金払ってご利益もらおうとしたってことか?
そんな浅ましい根性だから、そこを突かれてなるようになったってことだろうが。

カルト脱退してもぜんぜん気付いていない、成長してない、ってことか。
こりゃ駄目だ。w

>404 :さんざん因縁話で人を脅して勧誘して集金しておきながら いざ、癌になった人には、「仏さまにも絶対はない」
>と言い逃れるのか。

はああ〜〜〜? www そりゃそうだろ?カルト霊感商法なんだから。
だってそもそもアンタら、信仰するために入信したんでしょ?

信仰に保障なんて求めるのが間違ってる、ってそれ基本でしょうに??? wwwwwwwwwwwwww

>阿含宗に入ってから癌になったら今までに使った金を倍にして返してあげるくらいの責任はとらなければいけないですよ。

どこまで下劣なんだよ www 金払ってご利益もらおうとしたってことか?
そんな浅ましい根性だから、そこを突かれてなるようになったってことだろうが。

カルト脱退してもぜんぜん気付いていない、成長してない、ってことか。
こりゃ駄目だ。w

252 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:22:09.54 ID:dPHzk4Uc
>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

>>151:神も仏も名無しさん[] 2014/03/25(火) 09:53:21.50 ID:S/fZP/+4 (2/2)
>しかしあれですね阿含信者扱いしたり創価学会信者扱いしたり
>擦り付け合いブーメランでしょうか。

ですよねえ。 深山+ユビきたすその他ここの批判者は、所詮こんなもんなんですよ。
出が悪いですからね。カルト信者の成れの果てなんですからしょうがない。w

いくらやっても勝てないもんだから、勝ったように見せかけるしか、手段が残されていないので、スルーするとか放置するとか色々考えるのだが、
それをまた逆手に取られて自爆。w
まるで真珠湾攻撃して、結局ボロクソに負けた日帝みたいでしょ。 あ、でも日帝はアジアを解放した素晴らしい国家なので、
コイツらと一緒になるわけないか。 間違い間違い。www

深山さん、理解できましたか?

253 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:40:24.61 ID:dPHzk4Uc
こんなだから、ここの人々の動機の説明は「支離滅裂」です。
他のスレにコピペしているのが批判側ではない と決めつけている。
無関係な第三者のせいだあ〜、または信者が阿含宗の恥部を宣伝してる〜なんて言い出す始末。w

だが、その無理在る可笑しさを何度指摘しても、「絶対に」受け入れない。
その理屈を受け入れてしまったら、コチラの指示どおり、「謝罪」し、「逮捕歴コピペを削除依頼」しなければ
ならなくなるからである。

「それは絶対に避けたい」ので幾ら論破しても、聞き入れることは、絶対にできないのです。w
ゆえに、信者とか第三者のせいだ〜なんて無理あることしか、言えなくなるわけですね。

>その理由の一つが、すでに述べたように、この逮捕歴は作者によって、このスレに貼り付けられたことはないからです。

桐山前科など信者は誰でも知っているのです。だからそれだけでは根本的に批判ネタにはならないのだ。
何故、それを阿含宗版に貼る必要性があるのだろうか??? 批判者からの説明は、未だ無い。w

>二つ目に、貼り付けた2005年当初からアラシと見なされ、むしろ反発を食っている。
>桐山批判どころか、逆効果であることは星祭さんの証言からも明か

「阿含宗の恥部を広報したい欲」は、批判されても止まらないようだ。 まさにこれはカルトの心情そのもの。
阿含宗批判者のレベルは低いので、それ以外の活動思い付かないのだろう。

254 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:46:11.02 ID:dPHzk4Uc
>三つ目に、本当に桐山さんの実態を知らせたいなら、毎回毎回、桐山逮捕歴だけというのもおかしい。

いえ、これは「良い」でしょう。シンプルで、部外者がチラ見しただけで分かります。
サブリミナル宣伝としては上出来です。w 低脳にしては いい仕事をしてます。

>桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。

おかしいですね。ユビキタス元信者の意見と真逆ですね。 ユビキタスは、「逮捕歴は信者はみんな知っているので効果無い」
と言っています。

>325 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU [] : 投稿日:2011/11/08 08:25:45
>しかしこれを貼るだけなら批判にならない。 なぜなら信者もこんなことを当たり前に知っている。
>信者はかつての自分も含めて前科のあることを知った上で信仰を続けてきたのです。

↑ 真逆ですね。そのくせ互いに指摘しない。このような矛盾した言説を幾つも出していれば、
そのうちどれかはあたりそうなもの。
そしてその制度は、言わずもがな低い。
どんな論理でも「屁理屈でもいいから」反対者を排除したい、という意図が垣間見れる。これも、カルト信者を連想させる様態だ。
しかも、謝罪せず濡れ衣まで着せる。
このような阿含宗批判者には、オウムが邪魔者をポアした作業を思い出させてもらうものである。

>285 :ということで 他スレコピペ犯が批判側でないことが深山氏により詳しく説明された訳だ
>よってココには犯人はいない

これだけ滅茶苦茶なご説明では、世間の誰も納得させることは難しいだろう。この批判者たちは、社会で真っ当に働かせていただいているのだろうか。
心配である。w

255 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:57:20.74 ID:dPHzk4Uc
>だから早く教祖は死んで阿含宗は壊滅してしまえ。これが私の願いというか目標です。

地団太踏んでますね。w 「真理ではなく」勝手な妄想と砂場での執着を好む阿含宗信者及び批判者は、仏教とは無縁です。

だいたい、こういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのです。

カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 両者がまったく同一だということが分かる。

こういう奴らはカルト信者カルト批判者一緒に豚箱へでも廃棄されればいいだろう。まったく嘆かわしい。
この日本から出て行って欲しいものである。

>だから早く教祖は死んで阿含宗は壊滅してしまえ。これが私の願いというか目標です。

地団太踏んでますね。w 「真理ではなく」勝手な妄想と砂場での執着を好む阿含宗信者及び批判者は、仏教とは無縁です。

だいたい、こういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのです。

カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 両者がまったく同一だということが分かる。

こういう奴らはカルト信者カルト批判者一緒に豚箱へでも廃棄されればいいだろう。まったく嘆かわしい。
この日本から出て行って欲しいものである。

256 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 23:53:58.52 ID:06Dbo876
>>250 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:05:49.68 ID:d29bH2Of
>余程の恨みが重なっていると言う姿を我々は見ている。

「我々」?
複数なんですね。
宝生さんの後ろにいる守護霊の女観音のことですか。
国語力が同じ程度の守護霊って、何の役に立つのだろう。
頭が同程度の者が二人になっても国語力は変わりませんよ。

> 桐山氏は君の事を敵とすら認識しては居ないでしょう。

当然です。
私はあなたの霊感の判断と違い、どこの教団にも属していないし、
どこの回し者ではないから、アゴン宗のようなオカルト宗教は敵ではない。
私は桐山さんの敵どころか、良き理解者です。
宝生さんなどより、よほど桐山さんの汚い腹の中を良く理解している。
桐山さんの前科の話も、ここまで詳細にあなたは知らなかったはずだ。
ユビキタスさんが最近指摘した、桐山さんが占いで刑獄の因縁を知っていたなんて、
これまた嘘だったと、宝生さんも気がついていなかったでしょう。
こんなふうに宝生さんなどより、よほど批判側のほうが
桐山さんを深く理解しているのです。

257 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/29(土) 23:59:46.17 ID:GkxEMCyG
>>250 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:05:49.68 ID:d29bH2Of
> 桐山氏は君の事を敵とすら認識しては居ないでしょう。

宝生さんは桐山さんが何を一番嫌うか知っていますか。
批判側などではありませんか。
批判に耳を傾けない信者はいくらでもいる。
「付いてくるのが弟子だ」と言われて、エロ教祖だろうが、どこまでも
付いて行く信者はいますから、批判なんて桐山さんは気にしていない。
それよりも、桐山さんが一番嫌うのは「身中の虫」です。
アゴン宗の信者を名乗り、勝手なことを言ったり書いたりして、
桐山アゴン宗に恥をかかせる信者を桐山さんは最も嫌う。
宝生さんはまったく気がついていないようだが、
あなたみたいな信者を桐山さんは一番嫌う。
理由は、教義と違うことを書き、しかも金も人も出さないからです。
桐山さんて面の皮が厚いから、恥知らずだが、
自尊心と自己愛だけは何倍もあるから、面子を傷つけられるのを猛烈に嫌う。
宝生さんの書き込みを読むと、こういう桐山さんの性格を理解していないのがわかる。

258 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 00:06:58.82 ID:7Zy+78Qk
>618 :自己責任です:2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 先祖供養とは、これは修行<みたいなもの>でありまして其のものではない。
> 仏舎利の見解だが フェチズム(玩物)だろうと思っています。
>581 :自己責任です :2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
> 何故それでよいか?私はこの修行段階が済んだからです。

これは宝生さんが書いた内容です。
なんと仏舎利は玩具、先祖供養もどうでもよく、護摩木は30本、万灯供養も
一つだけでよく、それは自分の修行段階が進んだからだと書いた。
こういうのを桐山さんはものすごく嫌う。
なぜだと思いますか。
あなたが信者たちに向かって、金と人を出さなくても良いと言っているからです。
アゴン宗では先祖供養も仏舎利もすべて金集め、人集めの道具です。
それを玩具だの、必要が無いと言ったら、桐山ゲイカの
金集め人集めの大ボン行をさまたげることになる。
あなたは桐山さんの大誓願を邪魔しているのです。
あなたのアゴン宗への妨害はこれだけではない。

259 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 00:12:22.77 ID:7Zy+78Qk
>216 :いうに言えない:2009/07/05(日) 02:34:22 ID:JMgtUUd5
>私は、アゴン宗の会員です 貴方が因縁を切ったかどうか判定する
>基本基準があります。
>581 :自己責任です :2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
何故それでよいか?私はこの修行段階が済んだからです。

こういう発言を桐山さんは最高に嫌う。
これは金集め人集めの妨害だけでなく、桐山さんの特権を侵害しているからです。
因縁を切ったかどうかは桐山ゲイカしか判断できない。
なぜなら、桐山ゲイカは因縁を付けて信者から金と人を出させる。
切ったなんて言い出したら、金と人が集まらなくなる。
だから、因縁を切ったなんて信者が言うのは桐山さんの特権を侵害し、
商売の邪魔をしている。

修行の段階が済んだという発言に至っては桐山ゲイカの逆鱗に触れます。
修行の段階も桐山ゲイカのみが判断できることであり、
ろくに金も人も出さない宝生さんみたいな人にそんな許可は下りるはずがない。
桐山さんがこういう書き込みを見たら、宝生さんは即刻「この馬鹿つまみ出せ」になります。
職員はあなたを特定するために必死に内容を検証するでしょう。
五年分の蓄積は大きいですよね。
あなたは気がついていないようだが、だいぶん個人情報を書いている。

260 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 00:15:59.45 ID:Kg7KsuIG
>>250 :神も仏も名無しさん:2014/03/29(土) 22:05:49.68 ID:d29bH2Of
>余程の恨みが重なっていると言う姿を我々は見ている。

これだけ桐山さんの商売の邪魔をして、批判側に批判ネタを提供しているということは、
もしかして宝生さんて桐山さんが嫌いなのですか。
もしかして宝生さんは真言宗あたりの回し者で、わざとどうしようもない
信者のふりをして、いかにアゴン宗の信者の知性や品性が下劣かを示し、
批判側を煽り、わざと書かせているとか。
ここまで桐山さんの顔に泥を塗りまくる様子を見ると、もしかしてと疑ってしまう。
五年間に予言を出しては外しまくり、しかも、恥じる様子もなく
また同じような予言を威張ってやって、また外す。
これなど桐山さんの物真似ですよね。
信者が教祖の物真似をして恥をかかせるなんて、批判側にはできない。
いつもあなたは私が恨みがあると指摘するが、宝生さんが
実は桐山さんに激しい恨みがあって、復讐のために
ここで馬鹿信者を演じてみせているのではあるまいか。
それにしても、見事ですよ。
逆流さんもそうだったが、通行人たちは信者代表の宝生さんを見たら、
アゴン宗ってほんとうに教祖も信者もしようもない連中だと理解して、
間違っても入信しようなんて思わないでしょうね。
この意味では宝生さんも逆流さんも最高の反アゴン宗です。

261 :かい〜の:2014/03/30(日) 01:38:12.14 ID:tjxaIxqJ
いくら妨害しようとも深山さんにボッコボッコされていますw
そして一人芝居して
内容が吉本新喜劇みたいになってるw
大笑い

262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>>260比呂志です
こんな話を小耳に挟んだことが以前にあるとです。
御立腹しなくなった修行の進んだ坊さんのお経には効験在るとです。
ハッスル深山衒学さんの反応は凄かとです。

263 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:50:34.84 ID:VOEHBQkn
 
深山春薫  http://blog.goo.ne.jp/angel_heart_mai/e/50ce0d86f622c6533b8a70e5b51dd88a

264 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 10:59:07.19 ID:/D5CSpgT
>>144:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。

このように、格好だけは付けたがる、それが、カルト関係者です。
しかし、謝罪や賠償など、まったくできない。 これは、仏教を知らないからです。自己顕示欲を、捨て切れないためです。

>296 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日:2013/01/30(水) 01:19:33.60
>あ、そうそう。また気が変わったわ。やっぱり取り消すわ。謝罪取り消し!

このように、礼儀以前のことができていないのです。 通常の社会では通用しないことを平気でやります。
しかも、恥ずかしいという観念が無いようです。
小学3年生くらいからやり直したほうがいいでしょう。w

こんな立ち振る舞いで、掃除屋さんを自称するとは無礼だと考えるのが、日本では普通でしょう。

>>144:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/24(月) 23:46:09.66 ID:UtuBP9ae (1/1)
上等ですね。嵌っている人たちの相手をするという言わば便所掃除のような仕事を請け負いましょう。

このように、格好だけは付けたがる、それが、カルト関係者です。
しかし、謝罪や賠償など、まったくできない。 これは、仏教を知らないからです。自己顕示欲を、捨て切れないためです。

>296 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 投稿日:2013/01/30(水) 01:19:33.60
>あ、そうそう。また気が変わったわ。やっぱり取り消すわ。謝罪取り消し!

このように、礼儀以前のことができていないのです。 通常の社会では通用しないことを平気でやります。
しかも、恥ずかしいという観念が無いようです。
小学3年生くらいからやり直したほうがいいでしょう。w

こんな立ち振る舞いで、掃除屋さんを自称するとは無礼だと考えるのが、日本では普通でしょう。

265 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 11:08:43.24 ID:/D5CSpgT
>>261:かい〜の[] 2014/03/30(日) 01:38:12.14 ID:tjxaIxqJ (1/1)
>いくら妨害しようとも深山さんにボッコボッコされていますw 

まったくボコボコにされていません。www 深山さんは、私に断罪されてから、私からは逃げ続けていますよね。そもそも、逃げるなら
はじめから話さないことです。
したらばに、阿含宗低能批判者用のスレを建てても、皆さんはチキンなので逃げ続けますよね。
正々堂々とした日本人ならそういうことはしない。

また、断罪された阿含宗低能批判者は、起訴されるぞ〜などとすぐに言い出すのですが、
これもまた、議論に負けた悔しさから出してしまうのでしょう。
起訴されようがされまいが、議論での勝ち負けは、正誤とイコールではありませんが、重要なファクターです。
議論するなら、逃げない、また、仇名を付けまくったり、
根拠も書けないようなカルト信者のような妄想を言わない、根拠を付けても、支離滅裂なのに、それに納得しない、

などに気をつければいいでしょう。(笑)

>>261:かい〜の[] 2014/03/30(日) 01:38:12.14 ID:tjxaIxqJ (1/1)
>いくら妨害しようとも深山さんにボッコボッコされていますw 

まったくボコボコにされていません。www 深山さんは、私に断罪されてから、私からは逃げ続けていますよね。そもそも、逃げるなら
はじめから話さないことです。
したらばに、阿含宗低能批判者用のスレを建てても、皆さんはチキンなので逃げ続けますよね。
正々堂々とした日本人ならそういうことはしない。

また、断罪された阿含宗低能批判者は、起訴されるぞ〜などとすぐに言い出すのですが、
これもまた、議論に負けた悔しさから出してしまうのでしょう。
起訴されようがされまいが、議論での勝ち負けは、正誤とイコールではありませんが、重要なファクターです。
議論するなら、逃げない、また、仇名を付けまくったり、
根拠も書けないようなカルト信者のような妄想を言わない、根拠を付けても、支離滅裂なのに、それに納得しない、

などに気をつければいいでしょう。(笑)

266 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 11:37:28.67 ID:/D5CSpgT
>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。

また出鱈目幻視でしょうか?w 批判内容に文句は無いですね。皆さん一生懸命に16年もここに住み着き連投しているのですから、
それは精査されているでしょうし。
むしろ、低級カルトを暴くという低級な趣味に没頭できる皆さんが羨ましくさえ思えますよ。
他に趣味は無いのでしょうか。 趣味といえども、金と知恵が求められますからね昨今は特に。(笑) その点、低級カルトの低級手口は、だいたい決まっているし、
あとは仏典との違いを調べればいいですから単純ですよね。

しかし、阿含宗低能批判者さんたちは、全然謝罪とか賠償しないですね。さっさと阿含宗逮捕歴を撒き散らした公害を
謝罪して賠償すればいいのにできないのでしょう。
日本人らしくないですね。(笑)

その告発に対して滅茶苦茶な妄想による反論しかできないとは、まさにカルト信者そのものじゃありませんか?(笑)
惚けて歯向かうにしても、もうちょっとマシな方法で行いましょう。ただただみっともない。

>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。

また出鱈目幻視でしょうか?w 批判内容に文句は無いですね。皆さん一生懸命に16年もここに住み着き連投しているのですから、
それは精査されているでしょうし。
むしろ、低級カルトを暴くという低級な趣味に没頭できる皆さんが羨ましくさえ思えますよ。
他に趣味は無いのでしょうか。 趣味といえども、金と知恵が求められますからね昨今は特に。(笑) その点、低級カルトの低級手口は、だいたい決まっているし、
あとは仏典との違いを調べればいいですから単純ですよね。

しかし、阿含宗低能批判者さんたちは、全然謝罪とか賠償しないですね。さっさと阿含宗逮捕歴を撒き散らした公害を
謝罪して賠償すればいいのにできないのでしょう。
日本人らしくないですね。(笑)

その告発に対して滅茶苦茶な妄想による反論しかできないとは、まさにカルト信者そのものじゃありませんか?(笑)
惚けて歯向かうにしても、もうちょっとマシな方法で行いましょう。ただただみっともない。

267 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 11:42:13.24 ID:/D5CSpgT
>擁護側でちゃんと反論できた人は一人も居ません。
それはそうでしょう。 信者はカルトを擁護しているのだからそれは無理がありますよ。(笑)

>そんなに擁護するならば阿含宗の正当性を延べ批判が間違っているのを述べれば良い。
カルトを擁護する?カルトバスターなのに? またまた可笑しいことを言いますね。(笑)

>ところが述べれないから批判する人間に対しあれこれケチをつけるしかできない。
だから、述べれないというのは可笑しいでしょう? しかも、阿含宗に関して私はそんなに知らないのだし。
しかし「どうしても関係者に仕立て上げたい」から、貴方がたは無理な設定ストーリーを考え出すしかないんです。哀しいですね。(笑)

自分たちを正当化するため、真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者です。
真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造する??
それではカルト信者そのものですよね?
貴方がたの症状は、カルト信者そのものなんです。カルトを辞めてもカルト信者そのものでは、
何のために辞めたのか、と言いたくなります。(笑)

ちなみに、仏教は、「妄想や執着」を否定していますよ。仏教を実践してみては如何ですか?

しかも、批判した相手を、関係者だとかカルト批判者だとか無関係者だとか、無闇に設定してますよね。
ということは、批判者の捏造予測の「ほとんどが間違い」ってことでしょう?
まさにこれは「無明」というやつでしょうか。 これくらいの計算は 貴女がたでもできるでしょう。

自分たちを正当化するため、真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者です。
真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造する??
それではカルト信者そのものですよね?
貴方がたの症状は、カルト信者そのものなんです。カルトを辞めてもカルト信者そのものでは、
何のために辞めたのか、と言いたくなります。(笑)

268 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 11:42:53.47 ID:/D5CSpgT
>擁護側でちゃんと反論できた人は一人も居ません。
それはそうでしょう。 信者はカルトを擁護しているのだからそれは無理がありますよ。(笑)

>そんなに擁護するならば阿含宗の正当性を延べ批判が間違っているのを述べれば良い。
カルトを擁護する?カルトバスターなのに? またまた可笑しいことを言いますね。(笑)

>ところが述べれないから批判する人間に対しあれこれケチをつけるしかできない。
だから、述べれないというのは可笑しいでしょう? しかも、阿含宗に関して私はそんなに知らないのだし。
しかし「どうしても関係者に仕立て上げたい」から、貴方がたは無理な設定ストーリーを考え出すしかないんです。哀しいですね。(笑)

自分たちを正当化するため、真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者です。
真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造する??
それではカルト信者そのものですよね?
貴方がたの症状は、カルト信者そのものなんです。カルトを辞めてもカルト信者そのものでは、
何のために辞めたのか、と言いたくなります。(笑)

ちなみに、仏教は、「妄想や執着」を否定していますよ。仏教を実践してみては如何ですか?

しかも、批判した相手を、関係者だとかカルト批判者だとか無関係者だとか、無闇に設定してますよね。
ということは、批判者の捏造予測の「ほとんどが間違い」ってことでしょう?
まさにこれは「無明」というやつでしょうか。 これくらいの計算は 貴女がたでもできるでしょう。

自分たちを正当化するため、真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造するのが阿含宗批判者です。
真理ではなく「妄想」ストーリーを捏造する??
それではカルト信者そのものですよね?
貴方がたの症状は、カルト信者そのものなんです。カルトを辞めてもカルト信者そのものでは、
何のために辞めたのか、と言いたくなります。(笑)

269 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 11:51:54.12 ID:qKqhYgg7
>>262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>御立腹しなくなった修行の進んだ坊さんのお経には効験在るとです。

宝生さんの頭って、全部こういうことに来るんですね。
法リキ、念力、効験など、こういうことにしか興味がないのだ。
桐山さんもこういう事が大好きです。
桐山さんと宝生さんに共通しているのは、法リキや霊能力など何もないのに、
それが大好きで、自分にはあるかのように平然と周囲に吹聴することです。
要するに、霊力があるかのように見せかけて人を騙すのだから、狐や狸です。

私は動物霊なんて信じていないが、アゴン宗にいた時、有名先達たちの顔が、
気のせいか、狐や豚やカッパの妖怪に似ていることに気がついてギョッとした。
東北の有名先達様が法座会で新しく信者を獲得することを「仏様へのお土産」と
表現した時には、私は狐が油揚を仏像に差し出している童話の挿絵を連想した。
念のためにいうが、当時私はこの先達様をエライ人なんだと思っていた。
彼らは外見だけでなく、行いも動物霊を連想させた。
東北の有名先達は他人の導きを横取りして自分の成績にしていた。
別院の最大派閥の先達は、他人のお金を自分の星まつりの献酒として出した。
お金と人を教団に貢ぎ、「自分」が徳を得るためならどんな汚い手段でも
かまわないという態度でした。

270 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 11:57:02.62 ID:qKqhYgg7
>>262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>ハッスル深山衒学さんの反応は凄かとです。

修行者の見本となるべき大先達たちが、他人の手柄を横取りするような
ことを平気でして、しかもまったく修正がかからないのが、私はとても不思議でした。
だって、泥棒ですよ。
在家の五戒の一つは、盗むな、です。
それを指導部員という桐山ゲイカから模範として認定された大先達様が
他人の導きや供養金を堂々と横取りする。
当時の特別護摩木の規則をまったく無視するようなやり方を
大先達様が法座会で推奨して、これを聞いていた職員が賛成していた!
泥棒や規則違反が教団内で堂々と行われ、しかも多くの信者が
そのことに何の異議も唱えないことに私はとても違和感を覚えた。
だが、違和感を覚えた私のこそが異分子だった。
アゴン宗の目的が金集め人集めで、目的のためならどんな汚い手段を
使ってもかまわないという方針だからです。

271 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 12:03:41.43 ID:E7wxR3nW
それでは久々に新著『輪廻転生瞑想法V』についての批判を致しましょう。
この本で桐山さんは桐山さん創案の水晶龍神瞑想法こそ四神足法の真髄だとしています。
水晶龍神瞑想法と言っても、その全貌は明らかにしておらず、いずれ桐山さん自ら
実地指導することにしてますが、前段階として、水晶の中に龍神が見えてきて
真言を唱えてやってこれと契約を結ぶかのごとく手なづけ、さらにその龍神が
雨雲を呼んで雨を降らせ、その雨が自分の不浄を洗い流すと思い込むのだそうです。
この瞑想だか妄想だかと四神足がどう繋がるのかという無理難題を考察したい。

272 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 12:04:10.12 ID:u1vvQBqA
>>262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>ハッスル深山衒学さんの反応は凄かとです。

後になればなるほど、実は盗人先達様こそがむしろ正統派だと気がつきました。
なぜなら、総大将の桐山さんもただの大泥棒にすぎなかったからです。
泥棒の集団で、泥棒はいけない、などと思っている私のほうがおかしかったのです。

桐山さんも他人の本をそのままパクリで密教占星術奥伝などと称して、
本が発売された直後からかれこれ三十年近くも講義している。
密教占星術奥伝の種本を見せられた時に私は大ショックだった。
齋藤擁道さんの『九星日盤鑑定法』そのままです。
目の前の動かぬ証拠に「うーん」とうなったきり、私は言葉がなかった。
出版年を見ると、出版されて数年もたたないうちに桐山さんは講義している。
他人の本をそのまま奥伝と称して講義する桐山さんて、なんなんだ?
剽窃という泥棒です。
こういうことを平気でする桐山さんの道徳心とはどうなっているのか?
これで仏道修行の指導者、聖者だと言われても・・・。
と私が書いても、宝生さんは私が何をそんなにショックをうけたのか理解できませんよね?
あなたの道徳心が桐山さんと同じだからです。

273 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 12:10:02.15 ID:u1vvQBqA
>>262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>ハッスル深山衒学さんの反応は凄かとです。

教祖は他人の本をそのまま盗んで来て、今でも平然と講義をしててる。
他人の物を盗んででも自分の物にしちまえば勝ちという模範を
教祖が示しているのだから、信者たちが真似をするのは当たり前です。
だから、教団内はさもしい餓鬼のような世界で、いかにして護摩木や導きや
供養金の成績あげるか、職員も先達も修行者もみんな目の色を変える。
なぜなら、桐山さんからそれを強く強く要求され、教団の資格や肩書きは
すべて「金と人」を貢いだことが基準だからです。
この指摘に、読んでいる信者さんたちは苦笑いしながら、同意しているはずです。

護摩木がそうであるように、過去の成績はすべてリセットされて、
今年、今月、今日、何本護摩木集めたか、何人人を導いたかだけが求められる。
中身ではなく、数字です。
桐山さんが目の前にそれらの数字を出せと強く要求する。
売り上げ、ノルマ、成績とは言わず、仏様への供養、積徳行、ボン行、
広施、布教、修行などとまるで仏道修行であるかのように錯覚させる。
していることただの営業ノルマ、成績至上主義で、金と人を桐山ゲイカに
貢げというそれだけです。

成績を要求された先達はさらにさらにと拡大を要求される。
だから、職員も先達も必死に数字をあげようとして他人の成績の横取りや
強要まがいのこともするしかなくなる。
そこでトラブルが起きると、全責任をその先達に押しつけて、放り出す。
三十年前の大阪のY田先達などその典型です。
桐山さんも職員も口を拭い、自分たちの責任などもちろん何も負わない。
すべてはそのトラブルを起こした先達こそが大悪人として、
彼のやったことを暴き立て、すべての罪をなすりつける。

274 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 12:15:47.80 ID:7Zy+78Qk
>>262 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 07:32:58.84 ID:K/uF+HKq
>ハッスル深山衒学さんの反応は凄かとです。

心ある信者さんなら、成績至上主義、ノルマの指摘が作り事でないばかりか、
それが今でも行われていることに気がついているはずです。
信者さんたちは自分では修行だと思いこんでいる。
だが、護摩木にしても導きにしても、いつ釈尊がそんなことを求めましたか。
そもそも釈迦仏教では護摩は禁止です。
護摩など外道の生業です。
釈尊は他人にも教法を伝えることは勧めたが、信者を獲得しろなんて説いていません。
ましてやその人数で功徳があるなんて言っていない。
当たり前です。
見返りを求めたとたん、それは欲望であり、仏教の目的に反する。

信者さんたちは、他人の手柄を取るとか、ノルマにあくせくするなど
一部の先達や狂信信者のしていることだと思っているかもしれない。
だが、朱に交わっても赤くならない人など滅多にいない。
そういう人を聖者というが、彼らはそもそも朱に近づかない。
盗人や詐欺と疑われる集団には近づかないという意味です。
教祖自ら他人の物を盗み、ノルマを達成して功徳を得ようとする餓鬼集団の
教団にいたら、その影響を受けないなどありえない。
信者時代の私を含めて、信者さんたちは全員、道理のわからない家畜としての畜生道と、
成績に追い立てられる奴隷としての餓鬼道に墜ちている。

275 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 12:51:19.29 ID:E7wxR3nW
桐山四神足法について語る前に、仏教における四神足について語らねばならないのだが、
しかしいきなり四神足だけについて取り上げるのではなく、三十七道品について
語らねばなりません。
桐山さんは七科三十七として、7科目37種類の成仏法カリキュラムメニューがあるが、
各々重複するものもあるが、修行者の機根に応じて、選択編成すればよいとしています。
しかし実はその取り扱いこそが無知であり、三十七道品のことをわかっていません。
これはこれまでにも深山さんなどにより何度も指摘されていることですが、
実はこのような体系的な分類は釈尊はしません。

276 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 13:08:14.78 ID:/D5CSpgT
>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。

また出鱈目幻視でしょうか?w 批判内容に文句は無いですね。皆さん一生懸命に16年もここに住み着き連投しているのですから、
それは精査されているでしょうし。
むしろ、低級カルトを暴くという低級な趣味に没頭できる皆さんが羨ましくさえ思えますよ。
他に趣味は無いのでしょうか。 趣味といえども、金と知恵が求められますからね昨今は特に。(笑) その点、低級カルトの低級手口は、だいたい決まっているし、
あとは仏典との違いを調べればいいですから単純ですよね。

しかし、阿含宗低能批判者さんたちは、全然謝罪とか賠償しないですね。さっさと阿含宗逮捕歴を撒き散らした公害を
謝罪して賠償すればいいのにできないのでしょう。
日本人らしくないですね。(笑)

その告発に対して滅茶苦茶な妄想による反論しかできないとは、まさにカルト信者そのものじゃありませんか?(笑)
惚けて歯向かうにしても、もうちょっとマシな方法で行いましょう。ただただみっともない。

>それでいて何で阿含宗の肩を持つか? それは貴方が我々のする批判が気に食わないからです。

また出鱈目幻視でしょうか?w 批判内容に文句は無いですね。皆さん一生懸命に16年もここに住み着き連投しているのですから、
それは精査されているでしょうし。
むしろ、低級カルトを暴くという低級な趣味に没頭できる皆さんが羨ましくさえ思えますよ。
他に趣味は無いのでしょうか。 趣味といえども、金と知恵が求められますからね昨今は特に。(笑) その点、低級カルトの低級手口は、だいたい決まっているし、
あとは仏典との違いを調べればいいですから単純ですよね。

しかし、阿含宗低能批判者さんたちは、全然謝罪とか賠償しないですね。さっさと阿含宗逮捕歴を撒き散らした公害を
謝罪して賠償すればいいのにできないのでしょう。
日本人らしくないですね。(笑)

その告発に対して滅茶苦茶な妄想による反論しかできないとは、まさにカルト信者そのものじゃありませんか?(笑)
惚けて歯向かうにしても、もうちょっとマシな方法で行いましょう。ただただみっともない。

277 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 13:13:56.46 ID:E7wxR3nW
釈尊は常にその場において相手に応じて法を説き、体系的なカリキュラムなど
用意しませんでした。
しかしてその各人に説いた法とは共通のことでした。
すなわち己の煩悩を観察してこれを減らしなくす道です。
これを後世のアビダルマにより数字好きのインド人たちが四とか五とか七とか八という
数字で気まぐれに分類したものです。
だから数字自体にも意味もありません。
例えば七覚支などは桐山さんが『輪廻する葦』で紹介した七宝経では俗世間で
珍重されている金・銀・瑪瑙などの宝に対して我々が尊重しなければならないのは
七覚支という7つの事柄と示した釈尊一流の比喩を経典にしたところからとった。

278 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 13:26:32.79 ID:QiQwMqLr
提婆達多は釈迦仏に違背し逆罪を犯した大悪人とされている。しかし法顕三蔵の『仏国記』などの記録から、
後年における提婆達多派の教団では、提婆達多の遺訓を尊び、独自の戒律を定めて、
釈迦を除く過去の6仏を信仰していたことが明らかとなっている(なお、近年の研究では、
提婆達多は戒律をより厳しくするなどを釈迦仏に進言するも、これが受け入れられなかったことから、
釈迦教団から分派したことで、それが次第にスケープゴートされたものとされている)。
このことから、古代インドの釈迦在世の当時に、既に過去に仏が出世したことがあるとする、過去仏信仰があったことが理解できる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%8E%E5%8E%BB%E4%B8%83%E4%BB%8F

南伝パーリ三蔵といえど付け足し改竄があった証拠の一つですね。
提婆達多が狂象で釈尊を襲い出仏身血の五逆罪で大地が割れ地獄へ落ちた話とか
2500年前には過去六仏の智慧の伝承もあったのかな?

279 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 14:11:57.87 ID:E7wxR3nW
ましてや4+4+4+5+5+7+8=37なんて足し算などに意味ありません。
37種類の修行法なのではなく、実はその内容は同一であり一つの道を示していると
言って過言ではない。
すなわち外語大学のフランス語科、中国語科、インドネシア語科とは別です。
四念処=七覚支=八正道です。
まずは試しにその七覚支からおさらいしましょうか。
前にも書いたことを。

280 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 14:38:18.15 ID:E7wxR3nW
前にも指摘したが、七覚支には順番があります。
すなわち、念、択法、精進、喜、軽安、定、捨の順番です。
しかし桐山さんの著書は最初にこれを紹介した時はこの順序を守っていたが、
後に順序を変えて提示し、最新の新著でもまたそうです。
すなわち択法を頭に持ってきて、精進、喜、軽安、捨と並べ、最後に定、念で締めくくる。
これは桐山さんが単語の字面だけで勝手な解釈をしたわけです。
すなわち数多くある宗教の中からアゴン宗を選びとるような選択を択法として
これが冒頭になければならないとした。
そして最後に深い禅定を得て念を強くし、念力を得ることとした。

281 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 14:45:52.02 ID:/D5CSpgT
>454 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/12/05(木) 01:02:27.28 ID:0eaavqz9
>しつこいと言うならば、実は釈尊の阿含経典こそ、あれってかなりしつこいですよ。
>経典どれも同じことを手を変え品を変え、しつこく説いているのです。

そのとおりですね。 ここの阿含宗低能批判者さんは、答えられないと、「粘着だ〜」と言い始めますが、
それは釈迦の説法を否定していることになるのです。
仏教を知れば、そんなことは言わなくなるでしょう。
つまり、>454 :ユビキタス の書き込みは、阿含宗低能批判者の自爆と言えるでしょう。

このように、ボロがボロボロ出てきて、自滅するのは、阿含宗低能批判者の能力が低いと言うことでしょうか。
また、彼らは、ずっと前のレスに反応するからどうのこうの言うのですが、
自分たちも、何千年も前の経典を参照して阿含宗を攻撃しているので、やはりまた失笑してしまうのです。
自分たちがやっていることを、相手に言うから笑われるのです。

このような境涯の彼らなので、一般人との議論に勝てるわけがありません。
ゆえに、低級なカルト信者相手相手の、打てば当たるレジャーを、辞められないのでしょう。「辞めようと思えばすぐに辞められる〜」なんて強がりを言うのも
そのためです。
彼らは低能なゆえにカルトに騙されたのですが、その罠に気付き、ここで何年も阿含宗叩きに明け暮れているのです。
なぜならば、その行為は、彼らがそれまでの人生ではほとんど味わったことのない、支配欲と勝利感を与えてくれるからです。

その快感が批判者の脳に強く刻まれ、やめられなくなった。脳内麻薬がでる回路ができてしまったからです。
図らずも、この様態はカルトメンバーのそれと「同一」の中毒症状。
しかも,カルト信者と同じように、妄想ストーリーをでっち上げてまで、自らを正当化する始末。
では何故、妄想ストーリーをでっち上げてまで、自らを正当化するのでしょうか。
それは、それ以外に、自らを正当化する術が見当たらないからです。

阿含宗低能批判者は、結局のところ、カルトを脱退しても、本質的にはなんら成長でき得なかったのです。(笑)

282 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 15:07:20.85 ID:/D5CSpgT
自分たちよりも劣っているカルト信者たちに講釈することで、阿含宗低能批判者たちは無上の快感を覚えた。
彼らが何年にも渡り異常な執念でここに書き込みをするのは、
他では得られない「快感」を、ここで得られるからです。

カルト信仰をしている信者側に目を覚まさせるという、原初の目的はいいとしても、
信者や元信者とはレベルが異なる、私という一般人が現れると、
すぐにその卑しい「馬脚」を顕してしまった。 自分たちを正当化するためなら何でもやる。これは、カルト的資質に他なりません。

しかし、阿含宗低能批判者にとってはそんなことはどうでもいい。
カルトだろうがなんだろうが、自己を顕示し、正当化できればいい、そのような資質がある。

阿含宗低能批判者にとっての最大の目的は、
真理や事実を扱うことではなく、ただ「自らの欲を満たす」具体的には、自らが教授みたいな正義のヒーローとして
認めてもらえる「自己顕示欲」が満たせればいいという「下品な境涯」を得ることです。

そのためには、信者が何をやっているとか相手が猫を蹴っているとか勝手な「戯言」を述べることも躊躇しない。
また、低級カルトに騙されたというそのレベルの低さから、その洞察も外れまくりなのは言うまでもない。

彼らが、そもそもカルトに入信したのは、自らの欲が因縁となり、そして欲に塗れるカルトの手口に掛かった。
カルトが提供する美談やご利益に釣られて、カルトの金魚の糞になることを選んだ方々です。
もちろん、釈迦はそんな勧めは説いていない。

釈迦は、「犀のように独り歩め」と説きます。 ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、
そもそも釈迦の仏教的ではない人種なのです。
ゆえに、彼らカルト信者及びカルト脱退者は、釈迦の棄却している、勝手な自己都合の妄想や自己顕示を重く見るのは
当然の有様であると言えるでしょう。

阿含宗低能批判者の行為は、カルト批判が目的というよりも、ただの老人の自己顕示のための「お遊戯」に過ぎない。
だからこそ、その発言は浅く、詳細に暴かれても言い返せず、しかしそれでも、ここで得た「麻薬」を味わうために、
だから彼らは何度でもここに戻ってくる。

誰も、この老人たちの「自らの欲に塗れた」ご高説を止めることはできないのです。

283 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 15:22:44.90 ID:/D5CSpgT
>53 :神も仏も名無しさん:2013/11/01(金) 00:22:05.03 ID:9EQwUqjL
>アラシの相手をするのも運営からはアラシとみられます アラシとして通報してくれた人がいるから、奴が何度もアク禁になっているのです。

これもまた墓穴を掘っていますね。 阿含宗低能批判者は、相手がアク禁になると、その本人がアク禁の対象となったと
短絡的に考えますが、多くの場合はそうではありません。
対象となるのはISPなので、同じリモートホストを使用する方々皆が対象となります。

こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。(笑)

相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。
そのくせ、>まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。

こんな有様なので、他の無関係な掲示板に、阿含宗逮捕歴をコピペし続ける暴挙を辞められず、
しかもそれを非難されても押し付けるのでしょう。

こんなのは、ネットユーザーにて基本のキなのですが、阿含宗低能批判者にはそれは分からないようです。(笑)

相手がアク禁になったと言うならば、その証拠ログが認められるはずですが、
彼らはそれも結局出せません。
そのくせ、>まあそのうちまたアク禁食らって出てこれなくなるでしょうから、放置が一番です。
と、自らの無知も自覚せずにまたまた同じことを言い出します。 「成長できない」これも、カルト信者や朝鮮人の愚かさを思わせます。

284 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 17:17:44.50 ID:JVV364qg
本物の仏塔をエサにして、救いを求める日本人から、
際限なく金銭を騙し撮り続けるなんて、
日本人には、とても恐ろしくて出来ない事なんだ。
「桐山がやった」とお前らは言うけどな、
よ〜く見るとな、そうでないんだ。
オマエラだ。

285 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 18:37:37.46 ID:rtWuuhkD
>>284 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 17:17:44.50 ID:JVV364qg
>「桐山がやった」とお前らは言うけどな、

前回も申し上げたことだが、日本人を強調したいなら、
もう少しわかりやすい日本語を書いてもらえないだろうか。
あなたの文章は何を言っているのか、意味がよくわからない。

私は「桐山がやった」と言っている一人です。
桐山さんが偽の仏舎利を本物であるかのように見せかけて、
救いを求める多くの人々を騙したのは事実です。
しかし、あなたは、そうではなく、
日本人以外とは朝鮮や中国系の人たちがやったと言いたいらしい。
だから、前回も質問したが、どういう根拠や証拠があるのですか。
私には「よ〜く見ても」、普通に見ても、ちらっと見ても、
桐山さんこそが偽仏舎利を使って人々を騙したようにしか見えない。

286 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 18:41:17.75 ID:rtWuuhkD
>>284 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 17:17:44.50 ID:JVV364qg
>本物の仏塔をエサにして、救いを求める日本人から、

スリランカ大統領からの仏舎利を売りに来た人、仲介者もわかっている。
直接売ったのはビパシー師で、彼はもちろんスリランカ人です。
仲介をしたのは日本の代議士です。
その秘書がアゴン宗側のパンレットの写真に載っています。
つまり、仏舎利の売買には中国系も韓国系もまったく関係ない。

あなたはアゴン宗の仏舎利が偽物なのは桐山さんの責任ではないと言いたいらしい。
だが、これまであなたは何度も284の内容を書きながら、
なんらかの根拠となるようなことは一言もない。
単にあなたが嫌韓論者であり、自分の信仰する桐山ゲイカを擁護たいたが
ために朝鮮や中国系の人たちに悪業の責任を転嫁しているだけです。

桐山さんが嫌韓を示したことは私の記憶にはない。
彼が欧米崇拝的で、アジア系の人たちへの蔑視を発言したことはある。
男女差別意識も強いが、桐山さんの育った世代の感覚としては珍しくもない。
中国に至っては桐山さんは礼賛している。

287 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 18:47:39.52 ID:/D5CSpgT
>>284 が言いたいのは、桐山が朝鮮人だということかな?朝鮮人は凄いからなあ。(笑)
http://hanausagi2.iza.ne.jp/blog/entry/2463019/

>以下は、和夫夫婦が死んだ日、ふだん彼から深い恩を受けていた金ソンス君が見聞きしたことを記録した証言だ。
>事件当時、金ソンス君も加害者だったが、殺害行為には同調しなかったそうだ。

>私は生粋の韓国人だ。でも,韓国人というものがあまりにも情けなく、えいっと殺してしまいたいときがある。
>なぜ日本の蛮行は暴くのに、自分たちの汚い利己心と低劣な鍋根性には目をつぶるのか?

↑ これは、阿含宗低能批判者にも「そのまま当て嵌まる特徴」でしょう。 

>よ〜く見るとな、そうでないんだ。オマエラだ。

騙される、釣られる、愚かな日本人が多いから、破壊的カルトは無くなりません。
大作さんも朝鮮人ですよね。日本人は騙しやすいですから。

288 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 18:49:15.55 ID:7Zy+78Qk
「阿含宗に下されたこの評価と信頼!
阿含宗は権威を認められたのである。ほかならぬ中国というアジア
の大国から−。
諸君、諸君は、この阿含宗に高い誇りを持て。
阿含宗の信徒であることに、誇りと自信を持て。」
(「管長メッセージ」2000年1月 )

これは桐山さんが北京大学名誉教授をもらった時の信者へのメッセージです。
「ほかならぬ中国というアジアの大国から−」
と、桐山ゲイカは中国を絶賛し、その偉大なる中国から認められた桐山
アゴン宗を誇りに思えと信者に言っている。
どう見ても、桐山さんは中国への嫌悪はなく、中国万歳です。

桐山さんのこの姿勢は一貫していて、1986年に中国に行き、
残留孤児の養父母の不幸をネタに日本中から集めた金を、
養父母とは何の関係もない中国仏教協会に寄付した。
1989年の天安門事件では、友聯会を通じて寄付をした。
民衆を戦車で踏みつぶした為政者にお金を渡したのです。
このように桐山ゲイカは一貫して中国の為政者たちには
媚を売り、へつらってきた。
これらは中国人や韓国人の命令や強制ではなく、
桐山さんが自ら積極的にしたことです。
桐山さんは権力におもねる性格だから、この判断や
行動に矛盾はありません。
以上のように、中国系や韓国系がアゴン宗を支配しているかのような
あなたの主張には根拠がない。

289 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 18:57:59.86 ID:/D5CSpgT
カルトかどうか、という判断基準が分かっていない方は、なんとなく「カルトだ〜」と言いますが、
「カルト要素を述べよ」と言うと答えられません。
その程度の方々では、カルトを告発することはできません。 まさにそういう批判者は「要らん」のです。

カルトという悪を暴露、告発するためなら何でもアリというダラシナいことではいけません。
さて、数々の疵瑕が浮き彫りになった阿含宗低能批判者ですが、
彼らは、カルト批判している割には、その資質にはカルト要素が一杯あるようです。
これではいけません。(笑)

カルトかどうかを判別するツールとして、集団健康度チェック:http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/GHI/ というツールが
以前から使われて来ましたが、
この阿含宗をこのツールでチェックしてみると、結構いい点数でカルトとして合格するのではないでしょうか。
信者さん、または阿含宗低能批判者さん、如何ですか?(笑)

さて、私が問題としているのは、阿含宗信者ではなく「阿含宗低能批判者の暴挙」ですが、
彼らは何年間も、「阿含宗教祖の逮捕歴」を、他の無関係な掲示板に撒き散らし、そして「そこの住人に迷惑がられても」止めずに来ました。
それを私も告発しましたが、何と彼らは、その罪を私に被せ、逆に罵声を浴びせて来るのです。

たしかに、そのような行為に至る気持ちは分かります。
「自らが騙された教団を貶めたい」と、元信者なら思うでしょう。 そしてそれを、ここの批判者が犯ったという「証拠」はありませんが、
彼ら阿含宗低能批判者は、「信者がやった」「無関係な第三者がやった」あるいは「カルト批判者である私がやった」
と言います。

『阿含宗の恥部を拡散する行為』を、現信者がするわけはありません。また、無関係な第三者が阿含宗だけのコピペをするはずも無い、
そして、コピペ被害者の私、カルト批判者が阿含宗の擁護をするはずも無い。
そんな当たり前のことさえ、彼らには分からない。何故か。
分からないのではなく、誤魔化して惚けて、自らの罪を認めないことが、彼らには大切なのです。 

290 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:02:13.34 ID:/D5CSpgT
仏教とは、自分都合の勝手な妄想を排し、自らを整えることで真理を観じ、それを大衆にも分け与えるものだが、
彼らは、「勝手な創作や言い掛かり」をもってして、他の板への荒らしの責任から逃れようとします。

自ら「敬愛する師の恥部を撒き散らす」信者は居ません。
しかしそれを、「無理な理屈で作り上げたストーリーで正当化する」のが、阿含宗低能批判者です。 もちろんそんな説は一般人なら納得するわけはありませんが、
彼らは愚かにも、仲間内で納得するようです。(笑)

なぜならば、彼らは一般人ではなく、阿含宗低能批判者だからです。通常の感覚は持ち合わせては居ません。
カルト信者の特徴としては、「自分に都合のいい理屈」たとえば、それはカルトの提供する、供養すればご利益があるとか、救世主になれるとか、
そんなものを信じ押し付けますが、彼ら阿含宗低能批判者もまた、同様の資質を保持しているのです。

さて、集団健康度チェック:http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/GHI/ というツールに、面白い項目が在ります。
>100 組織の思想や活動を批判する者に対して名誉毀損訴訟を濫発したり、訴訟への懸念をたてに使う。

この要素は、カルトの手口として有名ですが、阿含宗低能批判者も多用しているのです。(笑)
「阿含宗低能批判者に対する批判者は、社会的制裁を受ける」と、彼らはこれまで何度も口にしています。
しかし、彼らの予言は当たることはありません。
口だけだからです。(笑)

では、何故、彼らはそのような「薄っぺらい誹謗」を行うのでしょうか。
彼らは、当方の正論、つまり、「彼ら阿含宗低能批判者に対する告発」に耐え切れずに、話を逸らす、誤魔化しなどを出し尽くしてしまい、
言わば殺し文句として、もはや薄っぺらい誤魔化し誹謗を打つしか手が残っていないのです。(笑)

彼らは、自らの疵瑕を、自ら発していることに気付いていません。
仏教は「気付きの教え」と言われますが、彼らは、カルトの手口には気付きましたが、自らの疵瑕にはまったく気付かないという
お目出度い方々なのです。

291 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:10:15.82 ID:/D5CSpgT
>281 : 深山 ◆Y0jS4ug6fQ [] 投稿日:2012/12/03(月) 23:14:51.99 ID:3wNOrZO8 [10/11回]
>三つ目に、本当に桐山さんの実態を知らせたいなら、毎回毎回、桐山逮捕歴だけというのもおかしい。

いえ可笑しくありません。シンプルで、部外者がチラ見しただけでネガキャンだと分かります。
サブリミナル宣伝としては上出来です。w 低脳にしては いい仕事をしてます。

>桐山逮捕歴は実は信者にしか効果がありません。

おかしいですね。ユビキタス元信者の意見と真逆ですね。 ユビキタスは、「逮捕歴は信者はみんな知っているので効果無い」
と言っています。

>325 : ユビキタス ◆18iA.mwnDU [] : 投稿日:2011/11/08 08:25:45
>しかしこれを貼るだけなら批判にならない。 なぜなら信者もこんなことを当たり前に知っている。
>信者はかつての自分も含めて前科のあることを知った上で信仰を続けてきたのです。

↑ 真逆ですね。そのくせ互いに指摘しない。このような矛盾した言説を幾つも出していれば、
そのうちどれかはあたりそうなもの。そしてその精度は、言わずもがな低い。

どんな論理でも「屁理屈でもいいから」反対者を排除したい、という意図が垣間見れる。これも、カルト信者を連想させる様態だ。
しかも、謝罪せず濡れ衣まで着せる。
このような阿含宗批判者には、オウムが邪魔者をポアした作業を思い出させてもらうものである。

>285 :ということで 他スレコピペ犯が批判側でないことが深山氏により詳しく説明された訳だ
>よってココには犯人はいない

これだけ滅茶苦茶なご説明に納得できるというのは、一般人ではない。この批判者たちは、世間の誰も納得させることは難しいだろう。
社会で真っ当に働かせていただいているのだろうか。
心配である。(笑)

292 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:13:09.39 ID:/D5CSpgT
こんなだから、ここの人々の動機の説明は「支離滅裂」です。
他のスレにコピペしているのが「阿含宗批判側ではない」と決めつけている。(笑)

無関係な第三者のせいだあ〜、または信者が阿含宗の恥部を宣伝してる〜なんて言い出す始末。
無関係な第三者がやっているとすれば、何故、「阿含宗のネガキャンだけなのか」説明は無い。

だが、その無理在る可笑しさを何度指摘しても、「絶対に」受け入れない。
その理屈を受け入れてしまったら、コチラの指示どおり、「謝罪」し、「逮捕歴コピペ」に関して清算しなければ
ならなくなるからである。(笑)

「それは絶対に避けたい」ので幾ら論破しても、聞き入れることは、彼らには絶対にできないのです。
ゆえに、信者とか第三者のせいだ〜なんて無理あることしか、言えなくなるわけですね。
これだから、彼らは「議論に負けている」と自然に言えるのです。

>その理由の一つが、すでに述べたように、この逮捕歴は作者によって、このスレに貼り付けられたことはないからです。

ですから、桐山前科など信者は誰でも知っているのです。だからそれだけでは根本的に批判ネタにはならないのです。
ゆえに、それを「阿含宗版に貼る必要性は無い」と言えるのです。(笑)

>二つ目に、貼り付けた2005年当初からアラシと見なされ、むしろ反発を食っている。
>桐山批判どころか、逆効果であることは星祭さんの証言からも明か

星祭さんのというのはカルト関係者でしょうか。
ネガキャンを撒きたい、という批判者の気持ちは分かりますが、他に迷惑を掛けてはいけませんよね。(笑)
ま、カルトは迷惑なのですが、なかなか辞められないのは、ここの阿含宗低能批判者を見れば分かります。

293 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:38:11.38 ID:tjxaIxqJ
>>292
最近は犯罪歴貼り付けやらないの?効果あんましなかったみたいだねw
で、よ〜し方向転換だ!ってんで深山さんやユビキタスさんを小馬鹿にして
勝手に勝利宣言やって怒らせようと・・・アホだねぇ〜www
結果、無視されていやがんのw
まあ荒らしの例として話のネタぐらいにはされてるけど
そうなると、まあはりきっちゃって,うれしいんだろうなwww
ときたまズバリと本当のこと書かれて、言い訳逃れを延々と
あほな役者、なあ阿含宗関係者さんwww

294 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:45:54.44 ID:/D5CSpgT
阿含宗低能批判者は、現実生活では他人から支配され、鬱憤が貯まっている。
彼らはそのはけ口が欲しいのです。

カルト批判によって、自分が「正義のヒーロー」と錯覚できる世界を見つけた。
だが、阿含宗低能批判者はカルト批判をするにしては知性が足りない。 文章を見れば十分です。

まさにカルト信者の成れの果てが、阿含宗低能批判者であり、カルト信者同様、根拠の無い妄想をもってして、
自己を顕示し正当化する方々。
こういう連中でまともな議論のできる人を見たことがない。

知性が足りない分を言い掛かりで補強して、自分を大きくみせようとしている。
誰かをぶちのめして憂さ晴らしをするはずが、逆にやっつけられたことがあるでしょう。
阿含宗低能批判者がそれほどの論客なら、こんな所に来る暇などない。

やっと、自分が活躍できる場所を見つけた無趣味の老人が、そこに通い詰めになる。
そして、世のために〜と美化して言う割には、カルト啓蒙活動もやらない。
ただ毎日ここに通うだけの老人たちである。
そのような下品な境涯なので、他のスレに阿含宗のコピペをして迷惑を掛けることにも躊躇しないのである。

阿含宗低能批判者は、知識と知性の違いを知らない。
オウム真理教に入信した、高学歴の愚か者どもが、「馬鹿ではない」と思っているそうだ。
知識がある馬鹿どもなんぞ幾らでも居るのだが、そんな基本も知らないらしい。(笑)
アタマを使うということがどういうことか、分かっていないのだろう。

295 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 19:47:07.80 ID:/D5CSpgT
>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>わかりました。以降は前スレのごとくスルーで通しましょう。 言いたいことだけ言ったのでこれ以上言いたいことはない。

このように、阿含宗低能批判者は言いますが、これを信じてはいけません。
またすぐに食い付いてくるからです。

負けそうになれば、無視、スルーする、と言い出すのが、彼らのやり方だからです。(笑)
また以前には、一旦謝罪して、またすぐそれを取り消す、という誠意の無い態度も見せています。
これだから、「日本には要らない人種だ」と言われてしまうわけです。

そうすると、またまた出す手がなくなり、「訴訟への懸念」などを盾にして、脅してくるのです。
しかし、訴訟や起訴は起こりません。
それは単なる彼らの悪足掻きだからです。(笑)

集団健康度チェック:http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/GHI/ というツールに、面白い項目が在ります。
>100 組織の思想や活動を批判する者に対して名誉毀損訴訟を濫発したり、訴訟への懸念をたてに使う。

これを、カルトだけではなく、阿含宗低能批判者も多用しているわけです。
まさに彼らは、彼ら自身が「カルト信者と同類だ」と自白してしまったわけです。(笑)

彼らは、自らの疵瑕を、自ら発していることに気付いていません。
仏教は「気付きの教え」と言われますが、彼らは、カルトの手口には気付きましたが、自らの疵瑕にはまったく気付かないという
お目出度い方々なのです。

元信者ユビキタスは、自らのカルト批判を美化しつつも、自己顕示の欲によって、ここに数年連日参加していることを認めています。
その程度の精神性だから、世のために貢献できるわけが無いのです。

296 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 20:04:55.20 ID:K/uF+HKq
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 念仏宗総本山無量壽寺 
詳細は本誌をお読み下さい。
詰まり此の宗教団体は仏舎利をスリランカより頂いたわけである。
当然前例に倣った?のかもしれない。
深山衒学先生は同様に批判されるわけですね。
だってそっくり二番煎じなんですもの。

297 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 21:04:38.78 ID:tjxaIxqJ
つまり阿含宗が唯一スリランカよりいただいたわけではなく
仏舎利はいただいている宗教団体やお寺がたくさんあるんですね。
阿含宗だけが特別だと思っていましし、そのようにゲイカも話していましたが
デタラメだったんですね。
愛人のいた偽坊主詐欺師元犯罪者などが教祖やってる阿含宗より
念仏宗の仏舎利拝んだ方がましかもしれませんね

298 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 21:08:16.45 ID:tjxaIxqJ
そういえばオウム真理教も法の華も仏舎利をスリランカから
いただいて祀ってましたよね。
法の華なんか仏舎利殿とかいう建物がありました
オウムはサリン工場を仏舎利をお祀りするための建物とかいっていました
今思い出した!

299 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 21:44:34.16 ID:ERIa9EPn
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92  リクエストがあったようなので貼っときますね。(笑)
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92  
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92  
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322480815/92

300 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 21:59:15.15 ID:Kg7KsuIG
>>296 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 20:04:55.20 ID:K/uF+HKq
>深山衒学先生は同様に批判されるわけですね。

またピンボケなことを書いている。
ここは仏舎利の真偽を検証するスレではありません。
なんで私があなたが引用した教団の仏舎利の真偽を検証しなければならないのですか。
私は仏舎利の真偽を検証しているのではなく、「アゴン宗の仏舎利」を
批判しているのです。
あなたの理屈では、私がアゴン宗をカルト宗教だと批判しているなら、
他のカルト宗教も批判しなければならないことになる。
そういうのを寝言というのです。
>>1にあるスレの主旨を見て見なさい。
あなたがあげた教団の名前はありません。

>だってそっくり二番煎じなんですもの。

どこがそっくり二番煎じなのだろう。
私はその記事を読んでいないし、読むつもりもない。
だが、スリランカからもらった仏舎利を本物と称して、そこからオシャカの
成仏ホウで死者が成仏して、功徳を積むとその見返りがもらえて因縁が切れるが、
真正仏舎利がないと魔道に陥る、と言っているのならアゴン宗の二番煎じでしょうね。
で、そのように主張しているのですか。
していないでしょう?
桐山さんほどの天才詐欺師をそのまま真似るなど、凡人にできるはずがない。

301 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 22:01:53.33 ID:ERIa9EPn
>227 :神も仏も名無しさん:2013/01/28(月) 23:49:20.45 ID:Kxgl7lE9
>哀れなヤツ。チキンと図星を言われると異様に反応する(爆

普通に反応してますけどね、常に。(笑) しかも、専用掲示板を建ててあげたのに、やれ注意しろだのプロキシかませだの
と、神経質になっちゃうのが貴方がた阿含宗低能批判者なのですし、
しかもそこまで言って、一切敵地には書き込めないチキンでしょう。 どちらがチキンなのか。
それは、私ではなく阿含宗低能批判者でしょう。(笑)

>190 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2012/11/30(金) 18:39:37.59 ID:PGwbch/O
>つまり私が書いたようにスレに時たま現れること。 時たまやるから説得力もあり、より効果的なんです。

これもまた。(笑)
書き込まないで欲しいなら「素直に」そう言えばいいのに、何か指示してあげてるような書き方するから、
聞いてもらえないのでしょう?

言いたいことは分かりますが、素直さが足りませんね。(笑)

>227 :神も仏も名無しさん:2013/01/28(月) 23:49:20.45 ID:Kxgl7lE9
>哀れなヤツ。チキンと図星を言われると異様に反応する(爆

普通に反応してますけどね、常に。(笑) しかも、専用掲示板を建ててあげたのに、やれ「注意しろ」だの「プロキシかませ」だの
と、神経質になっちゃうのが貴方がた阿含宗低能批判者なのですし、
しかもそこまで言って、一切敵地には書き込めないチキンでしょう。 どちらがチキンなのか。
それは、私ではなく阿含宗低能批判者でしょう。(笑)

302 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 22:06:57.58 ID:Kg7KsuIG
>>296 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 20:04:55.20 ID:K/uF+HKq
>深山衒学先生は同様に批判されるわけですね。

宝生さんは「他も泥棒をしているのに、アゴン宗が泥棒して何が悪い」と
言っているようなものです。
アゴン宗の悪質さは、単に本物だと自称しただけではない。
真身舎利であると自称する寺なら他にもいくらでもある。
桐山さんは由来をことごとく捏造した。

アショーカ王が金剛宝座に仏舎利を埋めたという嘘、
カニンガムが金剛宝座の下から仏舎利を発掘したという嘘、
ビパシー師の師匠が大菩提寺の管長をしていたという嘘、
その師匠がカニンガムの仏舎利を持ち帰ったという嘘、
大統領が本物だと保証したという嘘。

由来の証拠のすべてが嘘です。
カニンガムは仏舎利など発掘していないし、ビパシー師の師匠は仏舎利を
「見えない存在からもらった」と述べている。
真正仏舎利ですと言っていただけならまだ罪は軽い。
まるでこういう由来が由来書の中に書いてあり、大統領が本物であると
保証したかのように主張して、信者たちを信じさせた。
宝生さんの引用したお寺の坊さんは凡人だから、
嘘の質量ともに天才宗教詐欺師の桐山ゲイカにかなうはずはない。

303 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/30(日) 22:12:30.15 ID:7Zy+78Qk
>>296 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 20:04:55.20 ID:K/uF+HKq
>深山衒学先生は同様に批判されるわけですね。

このスレでも大統領の権威を信じていた信者は多かった。
「大統領が授与したのに本物でないはずはない」という主張です。
だが、桐山さんの本にある大統領の英文のメッセージをみれば
わかるように、どこにも本物とは書いていない。
アゴン宗の仏舎利は発掘されたことない正真正銘の偽物です。
つまり、真正偽仏舎利です。

「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
(「冥徳供養」174頁)

桐山さんは調子づいて、自分の所と日泰寺にしかないと思いこんで、
他宗を叩くために、本尊は本物の仏舎利でないと魔が入るとまで書いた。
他宗に投げたつもりの石が桐山さんの顔面を直撃することになった。
桐山さんの理屈ではアゴン宗は「魔道に陥るのである」。
しかし、よその教団にはそんな理屈はないから、魔道に陥ったことにならない。
教義のデタラメとオカルトぶりを見ると、アゴン宗が偽仏舎利で
魔道に陥ったというよりも、もともと魔道宗教だというべきでしょう。
だから、信者は各道場に配られた真正仏舎利の数が7粒よりも
多いことにさえも気がつかない。
ずっと前、信者から出てきた説は爆笑の連続だった。
宝生さんも他宗の仏舎利ではなく、アゴン宗に集中して、
あなたの守護霊におたずねしてみたらどうか・・
・・そうか、その女観音は簡単な算数もできなかったのだ。

304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>>286
スリランカ大統領からの仏舎利を売りに来た人、仲介者もわかっている。
直接売ったのはビパシー師で、彼はもちろんスリランカ人です。
仲介をしたのは日本の代議士です。

詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

305 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/30(日) 22:26:38.10 ID:E7wxR3nW
中断して申し訳なかったが、>>271>>275>>277>>279-281の続きです。
今日は高校野球も1試合のみで時間があると思ったが気力減退しました。
アゴン宗スレに書くにはやる気が十分ないと義務感だけではなかなか書けない。
字数制限もあり、あまりいい機会ではなかったかな。
受け付けてもらえないので、数日ちょびちょび書いていって、またの機会にします。

306 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 22:52:27.83 ID:ERIa9EPn
>305:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/30(日) 22:26:38.10 ID:E7wxR3nW (6/6)
>アゴン宗スレに書くにはやる気が十分ないと義務感だけではなかなか書けない。

またピンボケなことを書いている。
貴方がたの場合は、義務感じゃなくて、自己顕示欲と単なる正当化です。仏道は、自己分析から始まるのです。(笑)

人は、その生まれによって賤しき人であるのではない。
また、その生まれによって聖なる者であるのでもない。
人は、その行為によって賤しき人となるのである。
また、その行為によって聖なる者となるのである。

南伝 小部経典 賤民経(サンユッタ・ニカーヤ)(漢訳 雑阿含経)
「阿含経典による仏教の根本聖典」増谷文雄著

阿含宗低能批判者による、他スレへのコピペ公害に関しては、真摯に反省すべきなのはもちろんですが、
その後の処理が問題ですね。
私だけに対してならまだいいが、阿含宗と無関係な第三者にまで冤罪を掛けるとは。

しかもそれを正当化するために、訴訟起訴など、ありとあらゆる手段を用いて誤魔化す。
阿含宗低能批判者。 これでは、賤しき人と呼ばれてもしょうがないでしょう。(笑)

阿含宗低能批判者による、他スレへのコピペ公害に関しては、真摯に反省すべきなのはもちろんですが、
その後の処理が問題ですね。
私だけに対してならまだいいが、阿含宗と無関係な第三者にまで冤罪を掛けるとは。

しかもそれを正当化するために、訴訟起訴など、ありとあらゆる手段を用いて誤魔化す。
阿含宗低能批判者。 これでは、賤しき人と呼ばれてもしょうがないでしょう。(笑)

307 :神も仏も名無しさん:2014/03/30(日) 23:35:10.31 ID:ERIa9EPn
阿含宗低能批判者は、現実生活では他人から支配され、鬱憤が貯まっている。
彼らはそのはけ口が欲しいのです。

カルト批判によって、自分が「正義のヒーロー」と錯覚できる世界を見つけた。
だが、阿含宗低能批判者はカルト批判をするにしては知性が足りない。 文章を見れば十分です。

まさにカルト信者の成れの果てが、阿含宗低能批判者であり、カルト信者同様、根拠の無い妄想をもってして、
自己を顕示し正当化する方々。
こういう連中でまともな議論のできる人を見たことがない。

知性が足りない分を言い掛かりで補強して、自分を大きくみせようとしている。
誰かをぶちのめして憂さ晴らしをするはずが、逆にやっつけられたことがあるでしょう。
阿含宗低能批判者がそれほどの論客なら、こんな所に来る暇などない。

やっと、自分が活躍できる場所を見つけた無趣味の老人が、そこに通い詰めになる。
そして、世のために〜と美化して言う割には、カルト啓蒙活動もやらない。
ただ毎日ここに通うだけの老人たちである。
そのような下品な境涯なので、他のスレに阿含宗のコピペをして迷惑を掛けることにも躊躇しないのである。

阿含宗低能批判者は、知識と知性の違いを知らない。
オウム真理教に入信した、高学歴の愚か者どもが、「馬鹿ではない」と思っているそうだ。
知識がある馬鹿どもなんぞ幾らでも居るのだが、そんな基本も知らないらしい。
アタマを使えアタマを。(笑)

308 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/31(月) 00:01:54.60 ID:E7wxR3nW
>>306:神も仏も名無しさん :2014/03/30(日) 22:52:27.83 ID:ERIa9EPn
>またピンボケなことを書いている。
>貴方がたの場合は、義務感じゃなくて、自己顕示欲と単なる正当化です。仏道は、自己分析から始まるのです。(笑)

別にそれでもなんでもいいよ。
要は動機など何であれ書いている事実が正しいか正しくないかだけが問題なんで。

309 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 00:24:04.15 ID:R82ZX7gY
>182あの〜wwwここは阿含宗を批判するスレッドでしたっけ?
結局その批判なり擁護なりが適切なのか否かが問題なはずのに。

>>306.307は阿含宗の擁護なのでしょうか?批判なのでしょうか?

310 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 01:00:19.55 ID:syxTgez1
>309
彼はただの荒らしです。妨害が目的です

311 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 01:26:53.36 ID:uD0QV1A5
という安直で自己都合の考えしか持てない救世主ズラした皆さんです。(笑)

312 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 07:45:20.35 ID:zCSxOowv
深山衒学先生へ名古屋市千種区
日泰寺の真正仏舎利は如何よ?
君は拝みにいって見たことある?宗旨が違うから無関係?だよね。

313 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 07:50:23.59 ID:Dew5s4Qw
 
深山訪友  http://auction.artron.net/paimai-art0023832372/

314 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 11:56:20.36 ID:4oggzNQM
>>304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

詳しいことはわかりません。
週刊誌などアゴン宗の批判記事からの情報です。
最初は定価が3億5千万円だった。
ところが、先に送ったはずのお金の一部8千万円が消えた。
アゴン宗は再び仲介料の一部3千万円を払った。
この情報が正しいなら、アゴン宗は3億8千万円払ったことになります。

この件で面白いのは、8千万円ものお金が消えても、
アゴン宗側は訴えようともせず、さらに追加のお金まで払っている点です。
表のお金ならありえない。
関係者ははっきりしているし、正式の送金なら、消えるなどありえない。
8千万円をくすねられても、アゴン宗は追及できないような
何か後ろ暗い面があるから、そこに付け込まれた。
これと似たような事件が、アゴン宗が数十億円をだまし取られた件です。

315 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:01:33.43 ID:4oggzNQM
>>304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

十数年前、アゴン宗に入り込んでいた右翼系の人物が、
アゴン宗の金を横取りした。
十億円とも、数十億円とも言われています。
穴埋めに、銀座ビルを売却することになったのを見てもわかるように、
アゴン宗にとっても大損害です。
ところが、奇妙なことに、裁判沙汰にさえもなっていない。
犯人は海外に逃げたと桐山さんは言ったそうだが、
元幹部職員によれば、その本人は東京の自宅にそのままいるという。
海外に逃げようがなんだろうが、警察や裁判に訴えることはできるのにしない。
これを見てもわかるように、右翼はアゴン宗が追及できないと
足元を見たから、くすねたのです。
いかに桐山アゴン宗が後ろ暗い事をしているか、これを見てもわかります。

316 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:06:42.07 ID:4oggzNQM
>>304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

こういうアゴン宗の裏金騒動はあちらこちらに見える。
アメリカでは、ニューヨークで駐車場を売買して大きな利益を得たが、
しかもその名義が幹部職員の名前であるという、いかがわしい話があった。

アウシュビッツで護摩を焚くとき、関係団体に10万ドルを
寄付したのだが、銀行を通していないことを地元のマスコミにすっぱ抜かれた。

桐山さんは自民党に献金していることを元幹部職員が目撃している。
それも、正式な献金ではなく、現金を袋に入れて渡したという。
これが単なる推測でない証拠に、仏舎利購入の斡旋したのは
当時の自民党の大物幹部の秘書だし、アウシュビッツ護摩の開催が
危うくなった時、助けを求めた相手も自民党の幹部です。
その斡旋で、大使がポーランド政府に働きかけて、護摩が実現した。
これらの働きかけの資料は地元市役所がネットに公開した。
公開されたPDFファイルのプロパティにはアゴン宗の名前が残っていた。
信者たちは仏様のお手配とか、桐山ゲイカの法力などと思っているが、
その仏様や法力とは現金のことです。

317 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:12:06.28 ID:4oggzNQM
>>304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

二十数前に出た『阿含宗の研究』(廣野隆憲)という批判本があります。
この本の後書きには、出版妨害があって、一度は挫折したことが書いてあります。
出版妨害なんて、普通の人がやろうとしてもできるものではない。
桁違いのお金や、何らかの威嚇がなければ成り立ちません。
周囲の協力者たちが去ってしまったというのだから、相当な圧力です。
桐山さんにはそれだけのお金があるし、なによりも右翼やヤクザとの
付き合いがあるから、できたことです。
幸い、廣野師はこういう卑怯な圧力にも屈せず、素晴らしい本を出した。

出版を潰したと思ったのに、それが出てきたから、桐山さんの
右往左往ぶりを私は目の前で見ました。
ここまでうろたえなくてもいいではないかと思うほど、
信者の前でも情けない姿だった。
自分が正しいなら、批判本の批判内容がどう間違っているのか、
法話のネタにすればいいのに、いきり立つだけで、何もない。
普段の、「どこからでもかかって来い」というポーズはどこに行ったのだ?
その当時、私は信者で、桐山さんが口先と違い「喧嘩のできない男」だとは
薄々気が付いていたが、ここまで腰抜けかと失望した。

318 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:17:53.16 ID:paOEgya/
>>304 :暇人:2014/03/30(日) 22:20:13.39 ID:ikMxM6In
>詳しいようだが?アゴン宗(仏舎利)はいくらで買ったんだね?

桐山さんの人生はこういう裏金まみれです。
記録に残っている最初が兵役逃れです。
桐山さんは結核で兵役につけなかったと書いているが、嘘です。
父親が軍の御用商人だから、コネを使ってワイロで逃れたのでしょう。
だから、肺結核で三年の余命と言われた桐山さんが、
「山登りをして」、滑落しそうになって、「タバコを一服した」なんて記述がある。
国民体力検定でも千葉県の上位三人、つまり健者に選ばれたと書いている。
結核でないから、戦争が終わると、翌年には結婚している。
あの時代、死病として患者たちは不当な差別を受けたのに、
誰が末期患者とわざわざ結婚しますか。
今も名誉教授、名誉位階などすべてお金を使って買い集めています。
寄付などのお金を出さないで得た名誉や位階は一つもありません。
桐山さんの成仏力とはまさに現金力です。

319 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 12:20:33.70 ID:qlgZaSDa
>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>通報してくれる人が現存するから彼がアク禁になるとはその通りです。 私が38で通報しましょうと書いたのは実はその意味です。
>通報してくれた方に感謝m(_ _)m

通報された???誰がでしょうか? 通報してくれる人が現存するんですね?どこにでしょうか。
通報してくれた方に感謝m(_ _)m しているようなので、現存するんでしょうが、2ちゃんの依頼所に、そのログがあるということでしょうか。
本当ならあるはずですから、それを提示して見せていただきたい。

まさか「フェイク」じゃないですよね。皆さんは、真面目な執着阿含宗低能批判者なのですから。(笑)

とまあ言ってみましたが、阿含宗批判者にそんなもの出せるはずも無し。
彼らは「自らの立場を正当化するためなら」架空の妄想を真実だと思い込ませるカルト組織のような手口も気軽に使います。

そして、お互いに褒め合って認め合う、温く自浄作用も無いだらしのない方々ですから、
成長もできません。万年ここで管を巻いているだけです。

しかし、低級カルトの低級手口をとうの昔に暴き切ってそれをさらに何度も書きなぐり続けるレジャーって、なんか「退屈」じゃないのかな。
面白みがあんま無いと思うが。他にやることが無いのでしょうかね。(笑)

>54 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2013/11/01(金) 00:41:49.34 ID:k6fZQfJr
>通報してくれる人が現存するから彼がアク禁になるとはその通りです。 私が38で通報しましょうと書いたのは実はその意味です。
>通報してくれた方に感謝m(_ _)m

通報された???誰がでしょうか? 通報してくれる人が現存するんですね?どこにでしょうか。
通報してくれた方に感謝m(_ _)m しているようなので、現存するんでしょうが、2ちゃんの依頼所に、そのログがあるということでしょうか。
本当ならあるはずですから、それを提示して見せていただきたい。

まさか「フェイク」じゃないですよね。皆さんは、真面目な執着阿含宗低能批判者なのですから。(笑)

320 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:27:52.87 ID:paOEgya/
>>312 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 07:45:20.35 ID:zCSxOowv
>日泰寺の真正仏舎利は如何よ?

仏舎利の真偽を議論するスレではないということがわからないのですね。
私は宝生さんの質問にはできるだけ答えている。
だが、あなたは相変わらず、私からの指摘や疑問を完全無視です。
桐山さんと同じで、自分に都合の悪い現実に出くわすと、
妄想や空想の世界に逃げ込む。
それって、現実の自分から逃げることです。
気がついていないのでしょう?

日泰寺の仏舎利は学者も認めている本物です。
桐山さんも紹介しているように、発掘から学者による鑑定や検証、
日泰寺に来た経緯も明瞭です。
アゴン宗の仏舎利については、カニンガムは仏舎利を発掘しておらず、
スリランカ人の菩提寺管長などいるはずもなく、
菩提寺に存在したことのない仏舎利を持ち帰るはずもなく、
持ち帰った本人が「見えない存在からもらった」と偽物であると述べ、
大統領もビパシー師も本物とは一言もない。
こんな正真正銘の偽仏舎利と、日泰寺の仏舎利では格が違います。
アゴン宗の仏舎利など真偽の議論の対象にすらならない程度の仏舎利です。

321 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 12:33:07.19 ID:wlQADBiQ
>>312 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 07:45:20.35 ID:zCSxOowv
>日泰寺の真正仏舎利は如何よ?

桐山さんは日泰寺の仏舎利のように本物を引用して、
アゴン宗の仏舎利が本物であるかのように見せかけた。
無駄な努力です。
桐山さんが出した証拠のただの一つも嘘でないものはない。
よくまあ、ここまで堂々と嘘を書くものだと毎度毎度感心する。
桐山さんは自分の証明が嘘である証拠をその同じ本に出している。
ビパシー師による仏舎利の由来書です。
この中に「見えない存在からもらった」とはっきりと
偽仏舎利であることが書いてあるのですよ。
だれもシンハリ語を和訳などしないだろうと世間を完全になめきっている。
もっとも、宝生さんみたいに未だにアゴン宗にあるのは
本物の仏舎利だと信じている信者が実在するのだから、
桐山さんが世の中など舌先三寸でごまかせると
世間をなめきってしまうのも当然でしょう。

322 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 12:37:05.44 ID:qlgZaSDa
>305:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/30(日) 22:26:38.10 ID:E7wxR3nW (6/6)
>アゴン宗スレに書くにはやる気が十分ないと義務感だけではなかなか書けない。

またピンボケなことを書いている。
貴方がたの場合は、義務感じゃなくて、自己顕示欲と単なる正当化です。仏道は、自己分析から始まるのです。(笑)

人は、その生まれによって賤しき人であるのではない。
また、その生まれによって聖なる者であるのでもない。
人は、その行為によって賤しき人となるのである。
また、その行為によって聖なる者となるのである。

南伝 小部経典 賤民経(サンユッタ・ニカーヤ)(漢訳 雑阿含経)
「阿含経典による仏教の根本聖典」増谷文雄著

阿含宗低能批判者による、他スレへのコピペ公害に関しては、真摯に反省すべきなのはもちろんですが、
その後の処理が問題ですね。
私だけに対してならまだいいが、阿含宗と無関係な第三者にまで冤罪を掛けるとは。

しかもそれを正当化するために、訴訟起訴など、ありとあらゆる手段を用いて誤魔化す。
阿含宗低能批判者。 これでは、賤しき人と呼ばれてもしょうがないでしょう。(笑)

阿含宗低能批判者による、他スレへのコピペ公害に関しては、真摯に反省すべきなのはもちろんですが、
その後の処理が問題ですね。
私だけに対してならまだいいが、阿含宗と無関係な第三者にまで冤罪を掛けるとは。

しかもそれを正当化するために、訴訟起訴など、ありとあらゆる手段を用いて誤魔化す。
阿含宗低能批判者。 これでは、賤しき人と呼ばれてもしょうがないでしょう。(笑)

323 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/31(月) 12:47:42.00 ID:cuLZk+s4
ミッチー


弐千円冊って最近見ませんね。

324 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 12:52:21.86 ID:qlgZaSDa
掲示板は言うだけなら如何様にでも言えます。まして、阿含宗低能批判者のような誤魔化しに浸りたいならすればいい。
また、批判者の人のよくあることだが、根拠も書かずに勝利宣言だけはするのはみっともないので止めた方が良い。

阿含宗低能批判者は、世のためにカルト問題に関して警鐘を鳴らすことはしないそうです。
あくまで、阿含宗に関してのみ、対応するそうです。
やはり自信が無いのでしょうか。 自分の庭から出たがらない。これでは、震災復興の援助なども眼中に無いのでしょう。

そのくせ、「仏教を知ってしまった〜」などと愚かにも上から目線です。しかし実際にはどうでしょう。
根拠の無い誹謗、誤魔化し、責任転嫁、挙句の果てには、
無理過ぎるストーリーを創作してまで惚ける。 これでは、仏教徒どころか一般人になれるはずも無い。(笑)

では何故、彼らはそのような境涯に至るのか。
カルト信者というのは、カルトの餌に掛かった獲物です。 カルトは、馬鹿が信じ易いもの、ご利益や救済思想などを提示し、
金魚の糞となることを勧めます。そして金魚の糞となったのが、カルト信者です。

阿含宗低能批判者もまた、カルト信者だったわけですが、その手口に気付いただけで、
本質は、愚かなカルト信者そのもののようです。
欲深で論理的考えができず、自分を正当化するためなら、「真理を無視し都合の良い勝手なデッチアゲ妄想に従う」ようです。

ゆえに、一般人には程遠いと言われ、世間からは「お呼びでない」と言われる。(笑)
他に行き場が無い愚か者が、ここで毎日管を巻いているのです。

これが、阿含宗低能批判者自身が悟りなどわかってない証拠です。「悟りの何たるなど会得している」と大口をたたく割にはこれです。

325 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/31(月) 12:52:34.87 ID:cuLZk+s4
冊→札

第一次安倍政権時

Y氏「なぜ、私を入閣させない?」
首相「あなたはもう少し身辺整理した方がよい」

326 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 12:54:18.54 ID:qlgZaSDa
阿含宗低能批判者が仏教を会得していないのはすでに承知しています。
それよりも私が阿含宗低能批判者の批判を書いているを見て面白くないのであれこれ誤魔化そうと言い掛かりを言ってきている貴方がたは、
高慢・傲慢さと怒りに鼻や顔がピクピクしているように感じますね。

阿含宗低能批判者の姿勢は、阿含宗コピペの罪状を惚けたい、自分の欲が満たされればそれでいいというものです。
これはまさにカルト的な精神。
「自分らの妄想や誤魔化しを真理とする」仏教とは隔たる道です。

そして、いつまでも批判をしている私が憎くてたまらない。 鼻につく・目障りなだけです。
それに対してあれこれ妄言を言っても私はこの姿勢を続けるだけです。

カルト及び阿含宗低能批判者は、この世に不要なのです。

阿含宗低能批判者が仏教を会得していないのはすでに承知しています。
それよりも私が阿含宗低能批判者の批判を書いているを見て面白くないのであれこれ誤魔化そうと言い掛かりを言ってきている貴方がたは、
高慢・傲慢さと怒りに鼻や顔がピクピクしているように感じますね。

阿含宗低能批判者の姿勢は、阿含宗コピペの罪状を惚けたい、自分の欲が満たされればそれでいいというものです。
これはまさにカルト的な精神。
「自分らの妄想や誤魔化しを真理とする」仏教とは隔たる道です。

そして、いつまでも批判をしている私が憎くてたまらない。 鼻につく・目障りなだけです。
それに対してあれこれ妄言を言っても私はこの姿勢を続けるだけです。

カルト及び阿含宗低能批判者は、この世に不要なのです。

327 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/03/31(月) 12:59:41.36 ID:cuLZk+s4
弐千円札の時だったっけ?
五百円玉の時だったっけ?
忘れてまったなあ。

328 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:10:36.78 ID:qlgZaSDa
何の楽しみも持ち合わせない老人が、カルトに嵌った。「自らの卑しさが」下劣なカルト盲信信仰を希求した。

そんなレベルの輩が、目が覚めた後でもその愚かさと中毒症状に
「気付くことも無く」連日2ちゃん三昧。(笑) そのくせ、「私は釈尊の教法を学んでしまったから〜」
などと嘯き高説を吐き続ける。

「仏道」と正対するのは、いわば「餓鬼道」である。「このスレがなきゃ自らの心の安定を保てない」のは依存者であり、
そして仏道とは、明らかなる自立の道である。
であるならば、阿含宗低能批判者は、仏道を歩む者では在り得ない。 ここは基本であるからこのくらいは押さえて頂かないと、
文字通り「お話にならん」のである。w

しかし「低脳カルト批判者」は、その「愚かさ」を何度指摘しても、「絶対に」受け入れない。 
既に述べたが、彼らは、
カルト批判してるくせしてカルトメンバーと同等の精神レベルを保持していると言えるので、
その様は、裸の王様どころか 批判対象のカルト教祖そのもののようである。(笑)

信者や、どこかのカルト教祖を批判する前に、自らのその醜態を見詰めてはどうか。

それこそが仏道だと言えるというのに
彼らはそこには到達できない。なぜならそこに至るための智慧も、品性も、彼らは持ち合わせていない、
ただの元カルト信者だからである。

そのような「真理」を観じず、いや、観ずることから逃げるのは、智慧と品性の欠如ゆえにであり、
ゆえに彼らは、下品なカルトに吸い寄せられたというわけである。

329 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:35:33.38 ID:qlgZaSDa
この場所に何故、阿含宗低能批判者が、連日、数年、毎週、出勤しなければならないか、です。

自らの価値を認めて欲しいのでしょうね。
またカルト信者に勝って勝利を誇りたい・満悦したいんでしょう。元カルト信者のその程度の境涯です。

それこそ人が過ごしている公園とかに酔っ払ったり。何か憂さを晴らしたくて乱入する輩と同じです。
実際にそういうことをしたらやがて警察の世話になりますけどね。
ネットではそれが無いから「やり放題」ですよね。

>阿含関係者だったらばれたらニュースで「阿含宗信者、掲示板で迷惑荒らし行為で逮捕」などと報道されて阿含宗の看板に
>傷をつけることになるからいい加減そろそろ止めた方が良い。

またまたこのように懇願する彼らですが、阿含宗低能批判者の欺瞞は既にネットに載ってしまっていますし、
私は関係者では無いので、阿含宗の看板とも無縁。(笑)
しかも、阿含宗の看板に傷が付けば、阿含宗低能批判者は、阿含宗にダメージが出て喜ぶだろうが、それを、止めろ止めろという矛盾。
これではまた、自爆、墓穴、と言われてしまいますよ?(笑)

だいたい、阿含宗低能批判者のレベルは似たようなものですね。
同じ轍をすぐに踏む。
何故そうなのか。 学習能力が無いからです。 そして、素直に、「阿含宗低能批判者に対する叱咤を止めてください」と言えない。

「関係者だ〜バリバリの関係者だ〜」という割りに、「関係者でないならまだいいが、関係者ならいい加減にしておくことです」と言う。
自ら断言したものをすぐに撤回する。 所詮彼らの断言は、その程度の断言なのです。
誠意が無いので、言いたい放題、撤回し放題です。
このように、欺瞞的人種は叱咤して行かないといけません。(笑)

私は、阿含宗低能批判者に対して、「批判を止めろ」などと言っていないのに、勝手に、「批判を止めろ」と言ったと断定。(笑)
また、無視する〜暇じゃない〜と言いつつ、アク禁発動して言いたい放題。(笑)これでは誰もが呆れてしまうでしょう。

因果は貯まって時期が来て熟せば発動します。発動する前に、まずその愚かさを認識することが肝要だと申しておきます。

330 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:41:17.92 ID:qlgZaSDa
>327:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/31(月) 12:59:41.36 ID:cuLZk+s4 (3/3)
>弐千円札の時だったっけ?五百円玉の時だったっけ?忘れてまったなあ。

なんか老人ホームでの会話みたいですね。老人ホームで毎日囲碁将棋。
他に行くところが無いので、毎日老人ホーム。(笑)
しかし、レベルの高い囲碁将棋会館へは行かない。 負けるからである。

そういう選択もアリですよね。(笑) でも、その場合は他に迷惑を掛けないからいいのであって、老人ホームの窓から
囲碁の駒を、世間に撒いたら駄目ですよ。 

それは公害になりますから。(笑)

>327:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/03/31(月) 12:59:41.36 ID:cuLZk+s4 (3/3)
>弐千円札の時だったっけ?五百円玉の時だったっけ?忘れてまったなあ。

なんか老人ホームでの会話みたいですね。老人ホームで毎日囲碁将棋。
他に行くところが無いので、毎日老人ホーム。(笑)
しかし、レベルの高い囲碁将棋会館へは行かない。 負けるからである。

そういう選択もアリですよね。(笑) でも、その場合は他に迷惑を掛けないからいいのであって、老人ホームの窓から
囲碁の駒を、世間に撒いたら駄目ですよ。 

それは公害になりますから。(笑) ですよね深山教授。

331 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:46:41.88 ID:zCSxOowv
>>321深山衒学氏の意見に従い日泰寺の真正仏舎利尊様に祈願してみようか。
アゴン宗の仏舎利も正真の御骨に直してくださいお願いします!
多即一、一即多、法界に如来は遍満する故にジャク、ウン、バン、コク。
オン アボキャ ベイロシャナウ マカ ムドラ マニ ハンドマ ジンバラ
ハラバリ タヤウン。
ついでに全く無意味と化したナンミョウホウレン○○ョウは世界から消してください。

332 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 14:01:59.41 ID:qlgZaSDa
>阿含宗は宗教詐欺を目的として作ったものですから批判するのです。間違っているから批判するのです。

それはそうでしょうけど、今更言うことですかね?(笑)

でもそれを批判する方が、カルト的作法でこんな卑怯な誤魔化しを連発して、仏教を語る割には妄想を捏造したりしているので、

批判されますよね? 自浄作用が無い阿含宗低能批判者というのは、駄目駄目ですね。

>「阿含宗が壊滅したら批判は止める」ということです。未だ教祖も存在し君臨し運営・継続しているから批判をする。最低でも教祖が死んでくれれば後は考えます。

べつにアンタらが止めようが止めまいが、あんまり私には関係無いですね。

何度も言っていますが再度言います。 

「阿含宗低能批判者さん。他に迷惑を掛けるのは止めなさい。ちゃんと責任を果たしなさい」と。

>阿含宗は宗教詐欺を目的として作ったものですから批判するのです。間違っているから批判するのです。

それはそうでしょうけど、今更言うことですかね?(笑)

でもそれを批判する方が、カルト的作法でこんな卑怯な誤魔化しを連発して、仏教を語る割には妄想を捏造したりしているので、

批判されますよね? 自浄作用が無い阿含宗低能批判者というのは、駄目駄目ですね。

>「阿含宗が壊滅したら批判は止める」ということです。未だ教祖も存在し君臨し運営・継続しているから批判をする。最低でも教祖が死んでくれれば後は考えます。

べつにアンタらが止めようが止めまいが、あんまり私には関係無いですね。

何度も言っていますが再度言います。 

「阿含宗低能批判者さん。他に迷惑を掛けるのは止めなさい。ちゃんと責任を果たしなさい」と。

333 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 14:12:08.16 ID:qlgZaSDa
>阿含宗は宗教詐欺を目的として作ったものですから批判するのです。間違っているから批判するのです。

それはそうでしょうけど、今更言うことですかね?(笑)
でもそれを批判する方が、カルト的作法でこんな卑怯な誤魔化しを連発して、仏教を語る割には妄想を捏造したりしているので、
批判されますよね? 自浄作用が無い阿含宗低能批判者というのは、駄目駄目ですね。

>「阿含宗が壊滅したら批判は止める」ということです。未だ教祖も存在し君臨し運営・継続しているから批判をする。最低でも教祖が死んでくれれば後は考えます。

なんか、大酒のみのアル中が、仕事はじめたら酒は止める!!!って言ってるみたいですね。(笑)
しかも、この方は、阿含宗は壊滅しないでしょう〜って言ってますし。(笑) 彼の批判レジャーは継続されるみたいですね、死ぬまで。

べつにアンタらが止めようが止めまいが、あんまり私には関係無いですね。
何度も言っていますが再度言います。 

「阿含宗低能批判者さん。他に迷惑を掛けるのは止めなさい。ちゃんと責任を果たしなさい」と。

>阿含宗は宗教詐欺を目的として作ったものですから批判するのです。間違っているから批判するのです。

それはそうでしょうけど、今更言うことですかね?(笑)
でもそれを批判する方が、カルト的作法でこんな卑怯な誤魔化しを連発して、仏教を語る割には妄想を捏造したりしているので、
批判されますよね? 自浄作用が無い阿含宗低能批判者というのは、駄目駄目ですね。

>「阿含宗が壊滅したら批判は止める」ということです。未だ教祖も存在し君臨し運営・継続しているから批判をする。最低でも教祖が死んでくれれば後は考えます。

なんか、大酒のみのアル中が、仕事はじめたら酒は止める!!!って言ってるみたいですね。(笑)
しかも、この方は、阿含宗は壊滅しないでしょう〜って言ってますし。(笑) 彼の批判レジャーは継続されるみたいですね、死ぬまで。

べつにアンタらが止めようが止めまいが、あんまり私には関係無いですね。
何度も言っていますが再度言います。 

「阿含宗低能批判者さん。他に迷惑を掛けるのは止めなさい。ちゃんと責任を果たしなさい」と。

334 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 18:50:05.12 ID:R82ZX7gY
>>309は都合が悪いから無視して逃げるのね。さすがはチキン。

335 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 19:01:17.67 ID:qlgZaSDa
チキンなんてもんじゃないでしょう。 卑怯+ご都合主義+利己的+低能+チキン、それが、阿含宗低能批判者です。

336 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 19:07:32.52 ID:97fg9MPr
>>317
桐山さんの右往左往ぶりを私は目の前で見ました。
その当時、私は信者で...

元阿含宗(アゴン宗)の幹部かね?何年信者だったんだね?
いくらお金をつぎ込んだのかね?

337 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 20:33:10.76 ID:R82ZX7gY
>334訂正します。
>>309には都合が悪いから無視して逃げるのね。さすがはチキン。
>335お前のことだよ。

338 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 21:21:47.60 ID:6RveSUuJ
「都合が悪いから逃げる」のは確かにチキンだね。それがまさに阿含宗低能批判者の代名詞となっている。(笑)

では、べつに都合が悪くも無い奴に「チキンだ〜」と言うのは何か。 それは、「卑怯者」である。

根拠も無く勝手な妄想や単なる言い掛かりで「卑怯だ〜」とか、「関係者だ〜」とか言うのは、卑怯な阿含宗低能批判者である。

「卑怯だ〜」とか、「関係者だ〜」とか言うならば、それなりの根拠が必要なのだが、それが用意できない者は、

仕方無しに、「自己に都合のいい勝手な妄想」を持ってして、根拠に換えるしかない、というわけだ。

しかし、それはあくまで、「自己に都合のいい勝手な妄想」なので、「それは自己に都合のいい勝手な妄想ですよ〜」と

指摘され、却下される。 しかし、阿含宗低能批判者はそれが理解できず、「自己に都合のいい勝手な妄想」と「真理」を判別できないため、

何故却下されたのか分からない。分からないから、その愚かさに気付けず、成長もできず、

いつまでも卑怯者のままなのである。(笑)

339 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 21:22:45.89 ID:iOrweS2D
味噌っかすのカルトバスターが言う「非日本人」や、羊羹ジジイの「創価」呼ばわりは2ちゃんの安易な罵倒だから無視するけどね。
批判側さんが相手を「アスペ」呼ばわりするのは、ちょっと引っかかります。
2ちゃんの罵倒で「アスペ」呼ばわりは、無知な擁護者と同じ土俵に立ってしまいますから。
味噌バスターも「アスペルガー」は特別の能力だから、などと誤解しているし。
自閉症スペクトラムの当事者からのお願いです。
自閉症スペクトラムは、アゴン教義ではノーショーガイのインネンですか。ハンス・アスペルガーの零障をエンガチョしたら、
たちまち社交的になるんですか?ハンスなんて先祖にいたかなあ。

340 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 21:49:19.11 ID:6RveSUuJ
味噌っかす とか言って揶揄するのは芸が無いね。(笑)
言うなら根拠を添えろと何度も言ってるだろう。 いつまでも、安易な罵倒しているようでは、低能と言われます。
しかもそんなの指摘されてもできないというのはレベルが低過ぎるだろう。

創価呼ばわりも芸が無い。どこがどう創価と同一なのか、または酷似しているのか言わないと。
アスペルガーには特別な能力が認められるそうです。 ですから、「阿含宗低能批判者にはアスペは見受けられない」ということになります。

>50 :神も仏も名無しさん:2013/10/31(木) 21:32:33.24 ID:vI8/DJZb
>批判側もバカだわ 荒らしの相手とか本当にバカだな。というか相当暇なんだな

そりゃあ、阿含宗低能批判者はそもそもカルト信者ですからね。馬鹿です。

341 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 22:21:35.58 ID:4k3g7aqB
>>331 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:46:41.88 ID:zCSxOowv
>深山衒学氏の意見に従い日泰寺の真正仏舎利尊様に祈願してみようか。

私の意見に従うと、どうして骨にお願い事をすることになるのだ?
他人の文章をまるで理解できないのですね。
釈尊とその遺骨はお願い事をする対象ではない。
仏教を理解したら、釈尊や遺骨にお願いすることの愚かさに気が付くはずです。
桐山さんから仏舎利を御利益製造機みたいに教えられているから、
宝生さんは条件反射でお願い事をしてしまうのでしょう。

釈尊の遺骨と言っても遺骨は遺骨、ただの骨という物体です。
拝めば御利益がドロドロと流れ出てくるなんて、そういう信仰を
すること自体が恥ずかしくないですか・・・ない?
宝生さんならそうでしょう。
神仏にお願い事をするというのはあまりに子供じみている。
子供が「オモチャ買って!」とダダをこねているのとそっくりです。

宝生さんは放置して、他の心ある信者さんたちは
釈尊が、どうして仏塔を礼拝するべきかを説いていますから、
その理由をきちんと阿含経から学びましょう。

342 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 22:27:15.02 ID:mlOXJTnj
「<これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のス
トゥーパである>と思って、多くの人は心が浄まる。かれらはそこ
で心が浄まって、死後に、身体が壊れてのちに、善いところ・天の
世界に生まれる。アーナンダよ、この道理によって、修行完成者・
真人・正しくさとりを開いた人については、人々がかれのストゥーパ
をつくってこれを拝むべきである。
(ブッダ最後の旅、中村元、134頁)

「心が浄まる」「心が浄まって」とあります。
仏塔を礼拝するのは、心を浄めるためだと述べています。
仏教で浄めるとは、信者さんたちの信じているような霊的浄化などでは
ないことは、「心が浄まって」とあるのを見ればわかります。
自分の心を浄めるのです。
心を浄めるとは、心の中にある煩悩を浄めるという意味です。
因縁切りも不成仏霊の成仏もありません。

知性ある信者さんなら、自分の心を浄めなさいという釈尊の遺骨にむかって、
何事かお願い事をするのはとても恥ずかしいと気が付くでしょう。
なぜなら、お願い事は欲望です。
欲望という煩悩を浄化しろと釈尊は説いているのに、
その釈尊に欲望をお願いしている。
なんというピント外れな、場違いな、空気読めない行為でしょう。
税務署に行って脱税させてくれとお願いするようなものです。
それをしている宝生さんを見てごらんなさい。

343 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 22:35:18.26 ID:4oggzNQM
>>331 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:46:41.88 ID:zCSxOowv
>アゴン宗の仏舎利も正真の御骨に直してくださいお願いします!
>ついでに全く無意味と化したナンミョウホウレン○○ョウは世界から消してください。

他の信者さんたちは宝生さんの愚昧さを見てください。
宝生さんは、先生に0点のテストを「100点にしてくれ」と頼み、
警察官に「おれの嫌いなアイツを拳銃で撃ち殺してくれ」と頼んでいる。
宝生さんは怒りや憎しみからの復讐心を満たしてくれと仏舎利に頼んでいるのです。
宝生さんの愚かな姿を、他の信者さんたちは自分を映す鏡にすることです。
愚かなのは宝生さんだけではない。
護摩木祈願と称して、信者さんたちは同じことをしている。
木切れ一本で、世界が平和になりますように、
現実的な努力もせずに、超能力を得て、大成功を収めますように、
凡庸な容姿なのに、白馬に乗った王子様が迎えに来てくれますように、
死者に無実の罪をなすりつけ、焚き火で死者が成仏しますように、と祈っている。
宝生さんの祈願と同類、同質ですよね。

344 :暇人190:2014/03/31(月) 22:38:21.98 ID:97fg9MPr
>>342
桐山さんの右往左往ぶりを私は目の前で見ました。
その当時、私は信者で...

元阿含宗(アゴン宗)の幹部かね?何年信者だったんだね?
いくらお金をつぎ込んだのかね?

答えられない?答えたくない?

345 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 22:41:12.17 ID:4oggzNQM
>>331 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:46:41.88 ID:zCSxOowv
>多即一、一即多、法界に如来は遍満する故にジャク、ウン、バン、コク。
>オン アボキャ ベイロシャナウ マカ ムドラ マニ ハンドマ ジンバラ
>ハラバリ タヤウン。

「多即一、一即多、法界に如来」などと何やら難しそうな言葉を
並べ、さらには真言と称する呪文を唱えると、宝生さんはすっかり自分は
神秘思想の体得者になったかのように錯覚している。
だが、この人、釈尊の説いた簡単な内容さえも理解できずにいるのです。
「心を浄らかに」、つまり煩悩を減らせ、なくせという教法から、
どうして「多即一、一即多、法界に如来」が出てくるのですか。
支離滅裂、脈絡ゼロです。
ましてや、真言と称する呪文など仏教では禁止です。
釈尊の教法を無視して、仏舎利を拝んで、意味不明の言葉を並べて、一人悦に入る。
現実の彼は、釈尊の説いた簡単な道理さえも理解できない無明に覆われている。

信者さんたちも仏舎利を拝みながら、心を浄らかにするのではなく、
むしろ世間の人々よりも欲望や執着をより多く持ち、
仏教をいくら説明されても絶対に受け付けず、
あるいは宝生さんのように、怒りや復讐の道具にさえも使う。
アゴン宗は釈尊の教法とは正反対です。

>>342に引用した釈尊の言葉を良く読んで、釈尊の説く仏塔を礼拝するとは
何を指すのか、信者さんたちは自分の頭で考えてみることです。

346 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 22:46:47.10 ID:6RveSUuJ
カルト、たとえば阿含宗批判なんて容易である。w
だいたい、密教なんて末期の仏教だ。 ヒンズーの護摩とかを取り入れた不純な仏教だ。

ヒンズーが有力になったので、集客のために色んな不純物を取り入れた商業仏教だ。
不安な平安時代に、空海や最澄が中国から輸入して、そのゴージャスぶりが貴族に気に入られて普及したものだ。

そして阿含経は、釈迦の直説が多く含まれる経典なので、もちろん護摩という集客イベントなんぞ含まれない。
葬儀イベントも無い。
自らを整えることで真理を観じ、それを大衆にも分け与えるものだが、

阿含宗の桐山教祖はどうだ? コイツのことは、週刊誌の広告でしか知らないが、「絶対勝つ」とか言ってるだろう。
仏教は自らを整える道なのに、社会で出世とか勝つとかって、全然違うでしょう。
だいたい、釈迦は最も身分の低い乞食に自分の地位を落として、そういう社会的執着を棄却した奴なのに、
出世とか勝つとか言うのは真逆の志向じゃありませんか。

密教だって、あんな豪華な服だか着物きてるけど、釈迦は死者のボロキレを纏っていたんですよ?
この点、見た目服装も真逆ですよね。(笑)

このように、阿含宗なんて調べたら簡単に棄却できます。 阿含宗低能批判者の批判で十二分でしょう。
だからカルト信者相手になんて、容易に勝てるわけです。
だって、目的は権威と儲けなのに、表向きは、救済とか悟りだ〜って言ってるんだから、その嘘を暴くのは容易。
それを無理に信者が、妄想とか執着で擁護しようとしたって 低能でも論破できるわけ。

そしてここの阿含宗低能批判者は、他スレに教祖逮捕歴コピペしまくって、それを非難されたら、謝罪とか賠償したくないから、
無理に妄想とか執着で正当化しようとしたって そんなの私でも棄却できるわけ。(笑)

347 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/31(月) 22:48:42.72 ID:mlOXJTnj
>>331 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 13:46:41.88 ID:zCSxOowv
>アゴン宗の仏舎利も正真の御骨に直してくださいお願いします!

宝生さんもアゴン宗の仏舎利が偽物であると認めるのですね。
あなたには仏舎利は玩具らしいから、どうでもいいのでしょう。
現実をあるがままに受け入れることはとても重要です。
つまり、宝生さんは桐山さんが大嘘つきだと認めたわけだ。
え?最初から嘘つきだと思っていた?
宝生さんも嘘つきだから、桐山さんの嘘つきは気にならない。
何カ月も風呂に入らない者同士がお互いの悪臭が気にならないのと同じです。
だが、真正仏舎利はアゴン宗の本尊であり、桐山教学の柱です。
これが偽物だ、桐山ゲイカは嘘をついていたとなれば、
アゴン宗は基礎から崩れる・・・何回崩れるのだろう。

他の信者さんたちはどうでしょう。
アゴン宗の教義は真正仏舎利を元としている。
だが、宝生さんでさえもそれが偽物だと認めた。
信者さんたちはどうですか。
どうですか、というのは、仏舎利が本物か偽物かの問題ではなく、
偽物を本物と言って、人々を騙し続ける桐山さんの心です。
本尊について嘘をつく桐山さんを信者さんたちはどう思うかです。

348 :暇人190:2014/03/31(月) 22:50:04.64 ID:97fg9MPr
>>345
桐山さんの右往左往ぶりを私は目の前で見ました。
その当時、私は信者で...

元阿含宗(アゴン宗)の幹部かね?何年信者だったんだね?
いくらお金をつぎ込んだのかね?

答えられない?答えたくない?

別に恥ずかしい事ではないが?深山さん

349 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 23:19:32.51 ID:R82ZX7gY
>>338さんへ

>>309から逃げてないで答えてみろよ、チキンww(爆

350 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 23:25:33.64 ID:6RveSUuJ
阿含宗低能批判者はチキンというのは既に何度も指摘しましたが、
そのくせ彼らは 相手をチキンと言うのです。 これもまたカルト信者みたいですね。w

対論に負けそうになると、相手をアク禁して一方的に非難します。対話すれば負けるからです。
この手法は、支那や朝鮮の得意技です。
そのくせ、負けてない〜負けてない〜と言い続けるのですが、それなら正々堂々とすればいいのにできない。これが、カルト信者及び阿含宗低能批判者の
姿勢です。 こんな日本人もいるわけです。w

>誰一人として彼のことを勝利したと見ている人がいないことに彼自身が気がついていません。

気付くか気付かないか以前の問題です。そんな書き込みは見たことはありません。
ゆえに、気付くか気付かないか以前の問題です。
気付くか気付かないか以前の問題なのに、気付くか気付かないか以前の問題です。と言うのは可笑しい。 やはり、カルト信者及び元カルト信者というのは
可笑しいのでしょう。w

そして、阿含宗批判しろ〜とかまた言い出しますが、それを解説して棄却してやるとまた別のことで文句を言い出します。
それの繰り返しなので終わりが無いわけです。
暇な老人ならいいでしょうが、私は多忙なので、年がら年中、毎週、毎日、皆勤賞は無理です。年金は有効に使って欲しいですね。ww

>>196:はははwほ〜ら、バカがひっかった。自分で正体をあらわにしたよw

はい残念。正体をあらわにした???演技書き込み?
あの〜www そもそも隠してないですけど?ww はいまた引っ掛かりましたね〜こっちは一般人なのだから、
カルト関係者には負けないんですよ。
撒いた罠にかかったのはオミャあなんですよ。分かりましたか?w

>これだから阿含宗関係者ってwほんと擁護者って(あえてプロ擁護者とでも

だから阿含宗批判もしただろ?したのにしてないとか言うなよ。面倒だな。w 
ネットでは惚けるのも自由にできるのでやり放題ですよね。w

351 :神も仏も名無しさん:2014/03/31(月) 23:38:40.80 ID:R82ZX7gY
>>350さんへ

>182あの〜wwwここは阿含宗を批判するスレッドでしたっけ?
    結局その批判なり擁護なりが適切なのか否かが問題なはずなのに。

>>350は阿含宗の擁護ですか?批判ですか?

352 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 00:06:31.32 ID:UWRi8/A0
桐山氏の着目したのはお縄になりにくいそれでいて自分のエゴを通せるものは何か?としたことです。
そしてそれが「宗教」であった。そしてそれは見事に成功した。

一方、阿含宗低能批判者の着目したのも、お縄になりにくいそれでいて自分のエゴを通せるものは何か?としたことです。
そしてそれが「宗教」であった。そしてそれは見事に失敗した。
自分のエゴを通そうとして、自分に都合のいいことを言う破壊的カルトの罠に掛かったのだ。

だいたいこういうカルトに関係する関係者というのは醜い。
何故なら、カルトとは、「騙す側も騙される側も、欲のために騙し騙される場」だからです。結局、ここは、似た者同士の戯れ事砂場なのですw

カルト教祖は、自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにする。カルト信者は、自分に都合のいい妄想を信じ真理は蔑ろにする。
阿含宗批判者は、逮捕歴コピペに関する自分に都合のいい妄想を捏造し真理は蔑ろにして惚ける。 こりゃあ同一だ。w

妄想を真理と言い張る、カルト教祖とその金魚の糞である信者、そして同じ因子によりカルトに関係した阿含宗元信者。
カルトの欺瞞を知ったなら、世のために反カルト活動でもすればいいのにせず、
ひたすら阿含宗批判だけを繰り返すジャンキーども。しかも他の掲示板に阿含宗批判を撒き散らして謝罪も無く惚けて責任転嫁する始末。www
ユビという信者は、「反カルト活動しない」と断言した。反阿含宗活動しかしないそうだ。

ま、単なるマスタベイションなら当然そうなるだろう。(笑)
低級どころではない。
単に恨みとかレジャーでやってる詰まらないマスタベイション野郎どもなのだから。w だから阿含宗批判という幼稚な砂場での常勝ゲームから抜け出せない。
震災復興なんて手伝うくらいならネットでマスタベイションしてた方がいい〜という程度の奴らなのです。

こんな奴らの所為でこんな日本になりました。 まったく嘆かわしいですね。(笑)

353 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/01(火) 00:07:57.16 ID:fNLtn2Hm
>>348:暇人190 :2014/03/31(月) 22:50:04.64 ID:97fg9MPr [sage]
>元阿含宗(アゴン宗)の幹部かね?何年信者だったんだね?

横レスですが、アゴン宗では毎月例祭という管長の法話もある行事がありまして、
その批判本の出版された時の法話で、桐山さんは「読むな」とか「訴えてやる」とか
信者の「目の前で」話していたのだから、これを目撃するのに職員である必要はないのですよ。

354 :暇人190:2014/04/01(火) 00:23:16.63 ID:Psg7pGsv
>>353
お前さんには聞いていない!
分りましたか?それとも知り合いか?

もう一度、お前さんには聞いていない!
分りましたか?

355 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 00:41:33.53 ID:UWRi8/A0
阿含宗低能批判者はチキンというのは既に何度も指摘しましたが、
そのくせ彼らは 相手をチキンと言うのです。 これもまたカルト信者みたいですね。w

対論に負けそうになると、相手をアク禁して一方的に非難します。対話すれば負けるからです。
この手法は、支那や朝鮮の得意技です。
そのくせ、「負けてない〜負けてない〜」と言い続けるのですが、それなら正々堂々とすればいいのにできない。これが、カルト信者及び阿含宗低能批判者の
姿勢です。 こんな日本人もいるわけです。w

>誰一人として彼のことを勝利したと見ている人がいないことに彼自身が気がついていません。

仮に大勢が、「誰々が勝利した〜」と見てもべつに気になりません。 真理は真理なので、真理が多数決で偽りと見られることも珍しくありませんし。(笑)
ま、認めてもらいたいなら、「勝った勝った〜」とアピールすればいいんじゃないでしょうか。
でも、ちゃんとその根拠を添えましょう、「独り善がりの勝利宣言」はみっともないですから。(笑)

そして、「阿含宗批判しろ〜」とかまた言い出しますが、それを解説して棄却してやると、また別のことで文句を言い出します。
それの繰り返しなので終わりが無いわけです。
暇な老人ならいいでしょうが、私は多忙なので、年がら年中、毎週、毎日、皆勤賞は無理です。年金は有効に使って欲しいですね。ww

>>196:はははwほ〜ら、バカがひっかった。自分で正体をあらわにしたよw

はい残念。正体をあらわにした???演技書き込み?
あの〜www そもそも隠してないですけど?(笑) はいまた引っ掛かりましたね〜こっちは一般人なのだから、
カルト関係者には負けないんですよ。
撒いた罠にかかったのはアナタなんですよ。分かりましたか?

>これだから阿含宗関係者ってwほんと擁護者って(あえてプロ擁護者とでも

だから阿含宗批判もしたでしょう。したのにしてないとか言うなよ。面倒ですね。(笑)
ネットでは、惚けるのも自由にできるのでやり放題ですよね。

356 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM
>>352.355
答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

357 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 07:50:51.28 ID:o+WH2pQJ
 
深山の桜になれ  http://ameblo.jp/kabayashi358/entry-11218041155.html

358 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 12:51:06.35 ID:Hxqxnc0T
>>339です。スレを読み返してみたら、罵倒してたのは批判でもない単なるアラシでした。訂正しお詫びします。
自戒も込めて春のアラシはスルーします。

359 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 21:53:11.05 ID:pT8azenY
>>354
暇人さん、352さんにたいして反論はないのですか?
彼は批判者だけではなくて現役信者にたいしても愚かなカルトに騙された輩
とひとまとめにしておりますよ。
真面目に続けている信者とやめた元信者批判者とはちがうってこと
おちこぼれとは違う
阿含宗がカルトでないという証明をしてください

360 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 22:32:09.06 ID:YEQfqMXx
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

361 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 22:54:47.55 ID:YEQfqMXx
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

362 :神も仏も名無しさん:2014/04/01(火) 23:46:07.30 ID:n41SkjYM
>>360.361チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w

>182あの〜www。ここは阿含宗を批判するスレッドでしたっけ?
    結局その批判なり擁護なりが適切なのか否かが問題なはずなのに。

>>352.355は阿含宗の批判ですか?擁護ですか?
逃げないで答えてみなよ(爆
答えられないで逃げてるからチキンだと言っているんだよ(爆

363 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 00:42:04.14 ID:7IUGKPtO
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

364 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
釈尊曰く、俺の骨なんか物凄い高値がついて居る。
然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。
仏舎利となれば俺を対象にして祈る者が居る。
それが少こしっくらい怪しくても俺は応えるよ。
導師、信徒、本尊が備わったということだ。
アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。
他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか
そんなものだ。

365 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 07:50:26.31 ID:NBbWTlwP
 
深山老黄牛  http://kunming.55tuan.com/goods-9bd78cab3d671b33.html

366 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/02(水) 08:12:40.75 ID:RL978X0l
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>釈尊曰く、俺の骨なんか物凄い高値がついて居る。

なるほど、宗教であれ修道であれ、商売とみなして釈尊を辱めたわけだ。

>然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
>不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。

アゴン宗の唱える真言だって大日、不動など実在しない架空の仏だとは
桐山さん自ら言うてまっせ。

367 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/02(水) 08:29:05.18 ID:RL978X0l
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>仏舎利となれば俺を対象にして祈る者が居る。
>それが少こしっくらい怪しくても俺は応えるよ。
>導師、信徒、本尊が備わったということだ。

これも桐山さんが説いていることを信者のくせに知らないのです。
桐山さんは真正仏舎利でなければ力を発することはできないとしている。
世界中の仏舎利と称する物を集めると象1頭か2頭分あるという。
その中で本物のシャカの遺骨でなければシャカは宿らないなんて説いているのは
桐山さんなんです。

368 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。
>他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか
>そんなものだ。

ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。
さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

369 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:00:30.63 ID:Kgqovx0+
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>釈尊曰く、俺の骨なんか物凄い高値がついて居る。

あなたは前にも「釈尊曰く」と書いたことがありますね。
本当にあなたには、まったく釈尊とその教法への敬意がないのだ。
いつもそれを見てあきれるというか、絶句する。
お釈迦様ならこのように言うだろう、というのならまだいい。
あなたは、釈尊のふりをしながら、我欲、私利私欲をそのまま
釈尊の言葉としてしゃべらせている。

あなたは仏舎利に自分の汚物をなすりつけている。
桐山さんと同じです。
桐山さんは口先では、釈尊がどうのこうのといかにも彼の教法を学び、
体得し尊重しているかのようなことを言う。
だが、平然と経典を捏造し、釈尊の教法を歪めるばかりか、
彼の解脱を小解脱と罵り、桐山さんの発明した因縁解脱を大解脱と称する。
桐山さんは釈尊を店の看板に使っているのだから、恩義もあるはずなのに、
実際は釈尊を蹴飛ばすことがなんともない。
お釈迦様など桐山さんにとっては自分がエラクなるための単なる道具です。
二人とも、釈尊を尊重するかにみせかけながら、実は自分の欲望を
満たすための道具に使っている。

370 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:06:13.05 ID:koHhIosG
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
>不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。

法華経も唱題もスカだという意見に賛成です。
では、どうしてアゴン宗はそのスカを読誦しているのですか。
法華経だけでなく、般若心経も、密教系の経典や呪文も、
つまり、アゴン宗が読誦している大半の経典は全部スカです。
あなたの指摘のように、「アレで仏になる可能性は皆無」です。
桐山さんにそのように言ってあげなさい。

そもそも経典とは拍子を付けて呪文みたいに唱えるものではない。
経典とは読んで正しく理解するものです、と桐山さんも言っていた。
阿含経に存在しない因縁切りや死者成仏を唱えることの
どこが阿含経の理解なのだ?

371 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:13:35.71 ID:PGTQ75vb
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
>不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。

アゴン宗は経典だけでなく、大日如来、準胝如来、阿弥陀仏、
愛染明王、大黒天など架空の仏を拝んでいる。
空想の仏などいくら拝んでも無意味だと桐山さんも指摘していた。
「アレで仏になる可能性は皆無」どころか、あれはただの木仏・金仏です。
それなのに、どうしてアゴン宗は拝んでいるの?
「よその阿弥陀仏は偽物で、アゴン宗だけが本物だ」なんて
意味不明の言い訳を言うんでしょうね。
まるで「お前たちが泥棒するのはいけないが、オレ様が万引きするのは
正しい」と言っているようなものです。

他の信者さんたちは、アゴン宗があまりにご都合主義だとは思いませんか。
ある時は大乗経典を偽経典として激しく非難する。
それでいて自分の所でも大乗経典を積極的に取り入れる。
ある時は大乗仏教の神仏を架空の仏だとして激しく非難する。
それていてアゴン宗でも架空の神仏を祭って、これは本物だという。
いくらなんでも厚かましくないか。

372 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:20:45.01 ID:ns3Sql30
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
>不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。

仏舎利こそが大事だというなら、これ一本槍にすれば十分です。
阿含経こそが本物だというなら、これ一つで信仰すれば良い。
信者さんたちもそうは思いませんか。
ところが、ある時は仏舎利や阿含経を持ち出しながら、
偽物だと非難したはずの大乗経典や大乗仏教の神仏を祭る。
信者さんたちに考えてほしいのは、どうして桐山さんがこんなに
節操のない態度を取るのか、という点です。

その理由は、神仏がだんだん増加している事を見るとわかる。
準胝観音、大日如来や不動明王のように慈恵会時代からあった神仏と違い、
真正偽仏舎利を本尊として祭るようになってからだけでも、愛染明王、
阿弥陀如来、スサノオ、大黒天、そしてついには恵比寿まで祭るようになった。
恵比寿とは日本の土着信仰の神様で、もちろん釈迦仏教とは何の関係もない。
アゴン宗は神仏のスーパーマーケット状態です。
私の信者時代、そのうち十字架も祭るだろう、などと皮肉が聞こえた。
年々、増殖していることに気が付いてください。
どうしてこんなに神仏を次から次への増やす必要があるのか。

373 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:26:23.98 ID:Kgqovx0+
>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>然し乍ら法華の題目はスカ!だねえ、あのお経の仏って正体が
>不明だろ。アレで仏になる可能性は皆無。

次々と神仏が増殖している理由を知るヒントとなる似たような話が
護摩木の法施です。
職員でさえも名前や金額を覚えられないほど多い。
あれが始まったのは1980年代で、護摩木を増やすために
桐山さんが編み出したオマケです。
グリコのオマケと同じで、お菓子そのものではなく、オマケ欲しさに
つい買ってしまう心理をうまく利用している。
信者は法施欲しさに護摩木を買う。
伝法では法施が必要だと称してこれを買わせる。
つまり、護摩木という金集めの手段の応用が法施です。
信者に次々と買わせるのに毎年新規の商品を出したために、
ついには通販のカタログ並の品ぞろえになった。
正確には夜店のガラクタ並の品ぞろえです。
アゴン宗に神仏が増殖しているのもこれと同じです。

374 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:31:37.78 ID:Kgqovx0+
「エラクなるために金と人が欲しい」

桐山さんの言動の背景には、非常に単純な目的がある。
上記がそれです。
これこそが桐山さんの行動原理であり、目的であり、本音です。
これを理解すれば桐山さんのすべてが理解できる。
だから、私は桐山さんの良き理解者なのです。
信者さんたちは私が桐山さんを卑しめたいために
このように書いていると思っている。
だったら、これでは説明できない桐山さんの言動をあげてほしい。

これこそが桐山さんのこれまで活動のすべてを説明できる言葉です。
彼のあらゆる言動は上記の言葉に集約される。
私も最初は、桐山ゲイカの振った旗を信じて、
大乗仏教を正し、釈尊を蘇らせ、地球壊滅を防ぎ、世界平和と
人類救済をする、新しい文明を構築する、などという壮大な
絵空事が桐山さんの目的だと思っていた。
信者時代、私は現実の桐山さんをじっと観察してきた。
すると、桐山さんの言動は建前とはだいぶんずれている。
その一つが法施であり、神仏の増殖です。

375 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 12:47:16.09 ID:ns3Sql30
「エラクなるために金と人が欲しい」

桐山さんは社会的にエラクなりたい。
そのためには金と人を集めるしかない。
人を集めれば金が集まる。
桐山さんは世の中が金で動くことを知っている。
集めた金を使って、総本殿の偉容を誇り、為政者や権力者たちの歓心を
買い、大学など学問的権威を買い、勲章や名誉や位階を得て、エラクなる。
お金で愛人を囲い、有名レストランを食べ歩き、ロールスロイスを乗り回す。
すではお金があればできることです。
法施や神仏が増殖しているのは、この金と人を集めるためです。
桐山さんの目的が上記である証拠に、桐山さんが表看板にした地球壊滅の
回避や超能力開発、因縁切りなど、何一つとして実現していない。
あれらは全部、金と人を集める疑似エサであって、目的ではないから、
実現などするはずもない。
この意味では、「桐山ゲイカは目標としたことは何一つ実現していない」
という批判は間違っています。
これらの疑似エサが本当に目標なら、桐山さんは何一つ実現していないことになるが、
実は桐山さんの目標は上記のエラクなることだから、
桐山さんは有名になり、信者から尊崇され、勲章や名誉学位を得て、
仏陀宣言をして、愛人も囲えたのだから、立派に自分の目標を達成したのです。

376 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 13:36:33.48 ID:jJTpXOl4
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

377 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 15:56:24.76 ID:jJTpXOl4
>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

378 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 16:02:23.12 ID:B914pppY
 
1986年から2013年までの星まつり番組を可能な限り集めてみました。

一部お見苦しい箇所がありますが御容赦下さい。

桐山管長猊下の六十代の勇姿、いいですね。

ズーム解除は、画面を右クリックして「動画をスクリーンに展開する」を選びます。

http://www.dailymotion.com/playlists/user/apafp/1

379 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 16:22:35.48 ID:gzfueYNW
>>372生駒山の聖天様を本尊とするお寺がある。
御開山の堪海師は出家前は絵師の修業をしていたお陰で
絵心や彫刻も立派にこなして作品が寺宝として多々残存している。
師は江戸時代の僧侶としては三本の指に数えるべき傑僧だと小生は観る。
その残された師の作品を見ると、准テイ観音、不動明王、住吉明神。
日本の神、インドの仏、菩薩、天その領域は広い。
師が作品を手ずから残されたその意味が判るだろうか?
簡単に言うと神物が現れて供養をせよと申されたから作品として後世に
残したのである。
アゴン宗も是とほぼ等しい現象なのである、神仏が現れ我を供養するなら利益すると
導師に約束されていると受け取るべきなのだ。
嘘だろ?っていうのは密教の奥義を知らぬ素人である。
深山衒学先生には、その様な深みを昧得すべし。
※宗教の存在意義は、救済といえる実質的サービスを供給できるか?ですよ
深山衒学氏は如何よ考えた事あった?只管偉くなりたいのは君じゃネエの?

380 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 17:43:11.81 ID:SnqMAs1j
>>376さんは日本語が判りますか?

あなたのレスは阿含宗の批判ですか?それとも阿含宗の擁護ですか?

答えられないで逃げているからチキンだと言っている。

381 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 22:02:12.11 ID:HYBfOmxs
>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

382 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:04:21.64 ID:PGTQ75vb
>>379 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 16:22:35.48 ID:gzfueYNW
>アゴン宗も是とほぼ等しい現象なのである、神仏が現れ我を供養するなら利益すると
>導師に約束されていると受け取るべきなのだ。

アゴン宗の応供の如来は供養をうけるのにどうして横を向いているのだ?
托鉢とは前を向いて、背筋を伸ばし、ただ鉢をもって立つだけです。
それがどうして、身体中に飾りをつけ、頭には冠を付けるという
如来にあるまじき姿をとって、しかも、背中を丸め、横を向いているのだ?
おまけに、衣の裾からは白いシッポが長々とのびている。
さすがは供養に応えるなどという商売応供、取引如来だけあって、
姿からしていかがわしい。
如来に化けたつもりが、シッポは隠しきれなかった。
シッポを出すという諺があるが、そのままです。

アゴン宗に現形した応供の如来も、宝生さんの守護霊の女観音と
同程度の知能らしく、応供という言葉の意味を理解できなかったらしい。
応供には供養に応えるという意味はありません。
応供とは「供養に値する」という意味です。
庶民にとって貴重な食べ物や衣類を提供するだけの価値のある存在という意味です。
どうして価値があるかというと、煩悩から解放された清浄な行いをしているからです。
こんな仏教の基本知識すらない応供の如来って、何なのだ?

383 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:09:47.68 ID:PGTQ75vb
>>379 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 16:22:35.48 ID:gzfueYNW
>アゴン宗も是とほぼ等しい現象なのである、神仏が現れ我を供養するなら利益すると
>導師に約束されていると受け取るべきなのだ。

供養に応えて徳を授けるなんて如来は仏教には存在しない。
宝生さんには何度も説明してあげてもまだ理解できない。
それはその頭の悪い守護霊のせいですか。
生身の釈尊に供養すれば功徳は得られます。
しかし、ここで誤解してならない点が二点ある。

1.功徳は釈尊が授けているのではない、
2.功徳は現世ではなく来世で得られる。

二つとも桐山さんの説明とは大きく違う。
釈尊など清浄の比丘に供養すれば功徳は確かに得られるが、
それは如来がくれるのではなく、因果応報です。
善業善果、悪業悪果という法則は信者さんたちも信じているでしょう。
清浄の比丘に供養するのは、善業の中でも最高の善業だから、大きな功徳を得られる。
しかし、それは因果応報というこの世界の法則にすぎず、
釈尊が何かするわけではありません。
困っている人を助ければそれ善業で、助けた人に来世に功徳がある。
だが、それは助けられた人が功徳をくれるのではありません。
これと同じで、釈尊も比丘も、供養を受け取るだけで、功徳などくれません。

384 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 22:11:32.61 ID:HYBfOmxs
>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

>>368:ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac [] 2014/04/02(水) 08:31:16.50 ID:RL978X0l (3/3)
>ん〜、いやあ〜、おめでたい人ですねえ。さすが現実逃避の手段として宗教を求めただけはある。

またまた〜 自分を棚に上げるなよ〜。www そんな自分に気付くのが仏道なのになあ。
ん〜。(笑)

>>364:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 03:18:18.41 ID:gzfueYNW
>アゴン宗は1000年の未来まで大丈夫。 他の新興宗教は潰れると言うか消えると言うか そんなものだ。

えっっちょっおまっwww もう2014年だぞ?www インターネット黎明期ならまだ許せる信者発言だが。(笑)
ん〜。(笑)

385 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:17:47.84 ID:ns3Sql30
「如来に供養しても解脱への道を歩む功徳とはならない」

供養で解脱の道を歩むという三福道など桐山さんの作り話、真っ赤な嘘です。
疑うなら、三供養品のどこに供養しろとあるのか指摘してください。
供養なんて本文には一言も出てこない。
三供養品という題名で信者さんたちは錯覚させられたのです。

如来に供養しただけでは、解脱の道を歩むことにならないばかりか、
仏縁すらもできないことが阿含経に出ている。
何度も紹介したが、貧乏人のような生活をして亡くなった大金持ちの話です。
『ブッダ神々との対話』(中村元)の197頁の「子がいない」という経典です。
コーサラ国にいた金持ちの男は、ケチで貧乏人のような生活のまま死んだ。
釈尊は彼について次のように説明した。
その男は前世で解脱者に供養したから、その功徳によって七回天界に生まれ、
コーサラに生まれて大金持ちになれた。
だが、供養する時、惜しいという心をもったくらいの貪りの心が強かったから、
金持ちであることを享受できず、しかも、彼は今生で何の善業も為さなかった。
その上、財産を奪った悪業の報いで、今は地獄に墜ちているという。

386 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:24:14.29 ID:jH8ApIAM
『ブッダ神々との対話』(中村元)の197頁の「子がいない」

この経典を見れば、聖者に供養すれば、
1.世俗的な功徳が来世にえられる、
2.功徳と解脱への道は関係ない、
3.功徳と仏縁とは関係ない、
ということがわかります。
金持ち男は供養した生涯ではなく、輪廻先で功徳を得ている。
つまり、功徳は来世以降で得られるものです。
金持ち男は聖者に供養したにもかかわらず、
何度輪廻しても解脱への道を進んだ形跡はありません。
そればかりか、すぐそばに釈尊がいて、自らは大金持ちでいくらでも供養できて、
教法を聞くこともできたのに、それもありません。
つまり、信者さんたちが仮に如来に供養できても、世俗的な功徳は来世に来るが、
その功徳とは解脱とはまったく関係なく、つまり三福道など嘘であり、
しかも、仏縁を生み出す力もありません。
それぞれを再度見てみましょう。

387 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 22:24:36.61 ID:HYBfOmxs
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

388 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:29:42.98 ID:Kgqovx0+
1.世俗的な功徳が来世にえられる、

「それ故に、善いことをして、来世のために功徳を積め。
功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」
(『ブッダ神々との対話』200頁)

信者さんたちは釈尊のこの言葉にギョッとしませんか。
釈尊は、供養という善業で功徳が得られるのは来世だと言っているのです。
信者さんたちは、現世で因縁が切れて好運が得られ、
棚ボタ御利益がどんどん落ちてくると桐山さんから教えられている。
だが、釈尊は「来世のため」というのだから、その期待に水を浴びせている。
仮に、我々が釈尊に供養することができたとしても、現世にその見返りが
あるのではなく、来世でその功徳が来るのです。
つまり、信者さんたちがいくら供養しても現世での好運などありえないのだから、
アゴン宗の運を良くするとか、御利益体験談など仏教とは何の関係もないことになる。
そして、このことが、もう一つ、アゴン宗の教義に致命傷を与えている。

389 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:36:08.92 ID:ns3Sql30
2.功徳と解脱への道は関係ない、

この経典は、因縁切りを否定していることに気がつきませんか。
桐山さんに言わせると、如来に供養すると、その見返りに前世の悪因縁を
切ってくれる、つまり悪業を善業で帳消しにしてくれるという。
だが、釈尊の答えは、

「功徳は、あの世で人々のよりどころとなる」

因縁切りなんてできるはずがないが、その議論はさて置き、仮に出来るとしても、
供養の功徳は来世だというのだから、因縁切りも来世ということなる。

これらの経典はアゴン宗の因縁切りの話が真っ赤な嘘であることの証拠です。
「子がいない」の金持ちは、解脱者に供養するという大善業と、人を殺して
財産を奪うという悪業を為したが、両者は帳消しになることはなかった。
だから、善業の功徳は天界に生まれるという結果を生み、
悪業の報いは地獄に墜ちるという結果を生み、両者はなんら相殺していない。
これはアゴン宗の因縁切りの話を否定していることに気がついてほしい。
前世の悪業の報いである悪因縁を、ホトケに供養することで帳消しにしてもらうおうと
いうのがアゴン宗の因縁切りであり、これをオシャカが説いた主張している。
だが、この男の事例を見ればわかるように、如来に供養するという善業は、
自分が為した別な悪業を消してはくれないのです。
供養の功徳で悪業(悪因縁)を帳消しにならないだから、如来に供養しても悪因縁は切れません。
アゴン宗の因縁切りは成り立たない。

390 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/02(水) 22:50:00.50 ID:jH8ApIAM
『ブッダ神々との対話』(中村元)の197頁の「子がいない」

供養の功徳があるのは生きている聖者に供養した場合です。
清浄の比丘を生かすことを手伝うから、善業なのです。
煩悩から解放された清浄の比丘に供養したからこそ大きな功徳がある。

信者さんたちは応供の如来なんて、いるかいないかわからない如来に
供養をするのではなく、生きた如来様に供養するべきです。
桐山さんは有余依涅槃の聖者だから、ブッダです。
有余依涅槃の聖者こそが応供であり、如来ですから、供養に値する人です。
ブッダとは清浄の比丘です。
愛人のいる清浄の比丘?
病気になっても美食飽食をやめられない清浄の比丘?
あるが上にも勲章や肩書きを欲しがる清浄の比丘?
「この馬鹿つまみ出せ」と怒り狂う清浄の比丘?
信者さんたちも心を込めて、欲だらけ執着だらけの清浄の比丘で
あらせられる桐山ゲイカに御供養申し上げてはいかがか。

391 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 23:36:44.84 ID:jckKx62z
>>387
や〜いwチキン野郎www
一人勝手に勝利宣言、吉本新喜劇www
まいどワンパターンの妨害www

392 :神も仏も名無しさん:2014/04/02(水) 23:51:23.50 ID:SnqMAs1j
>>381.384.387
ほら、私の質問に答えられないで逃げているでしょう。

あなたのレスは阿含宗の批判ですか?阿含宗の擁護ですか?

あなたが低脳と罵っている人たちは根拠を添えて阿含宗の批判をしていますよ。

>結局その批判なり擁護なりが適切なのか否かが問題のはずなのに。
  ↑    ↑     ↑    ↑    ↑
これはあなたの書き込みですよ。
あなたの書き込みは阿含宗の批判ですか?阿含宗の擁護ですか?

393 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/03(木) 00:24:30.04 ID:O7T4374y
>>379:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 16:22:35.48 ID:gzfueYNW
>>>372生駒山の聖天様を本尊とするお寺がある。
>御開山の堪海師は出家前は絵師の修業をしていたお陰で
>絵心や彫刻も立派にこなして作品が寺宝として多々残存している。

一方桐山さんは仏像とは模型である、模型に何の力がある?と発言してますし、
「宇宙のどこに不動明王なんて火焔を背負ったのがいるか?」とも言ってますしね。

394 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/03(木) 00:28:03.86 ID:O7T4374y
>>379:神も仏も名無しさん :2014/04/02(水) 16:22:35.48 ID:gzfueYNW
>>372生駒山の聖天様を本尊とするお寺がある。

生駒山宝山寺は私も昔かなり期待して訪問したことがあるが、ステンドグラスまで
張り巡らせた洋間の離れは確認したが、総じて普通の寺院だなとがっかりした経験がある。
宝生さん、悪いことは言わない。アゴン宗はあなたの嗜好も認めないのだから
あなたはアゴン宗なんかよりも真言宗に行った方がよい。
その方があなたの望む雰囲気だけでも味わえる。

395 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 07:50:23.81 ID:IeL6EyRq
 
野庵 深山の桜  http://www.a-yarn.com/info/2008/04/post_e1ba.html

396 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 08:12:23.86 ID:llM/B043
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

397 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 08:42:03.83 ID:llM/B043
>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

>>356:神も仏も名無しさん[] 2014/04/01(火) 05:30:18.25 ID:n41SkjYM (1/1)
>答えられないので必死で逃げているね〜。さすがはチキン(爆

またまた〜。www べつに必死ではないし、チキンでもない。チキンだと言うなら、その根拠を述べよ。w
つうか、オマエ深山より低能だな。こういう低能にからまれると、ドッと疲れが出るな。
あれかな?オレを「女だ〜」と何度も聞いてきた奴? 結構凄い低能だよな。 もしかするとオマエなら、オレを撃退できるかもしれないぞ?

意外な伏兵〜みたいな感じで。(笑)

398 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 12:59:26.06 ID:Z99Xu1Dz
>>69 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/03/20(木)
> 岩波仏教辞典
> 「<色>は感覚器官を備えた身体,
> <受>は苦・楽・不苦不楽の3種の感覚あるいは感受,
> <想>は認識対象からその姿かたちの像や観念を受動的に受ける表象作用,
> <行>は能動的に意志するはたらきあるいは衝動的欲求,
> <識>は認識あるいは判断のこと.」

(行)ですが、『能動的に意志するはたらきあるいは衝動的欲求』が辞典の(行)なのですか。
なるほどね、この説明の中にある「衝動的欲求」はなかなかいい表現だ。
この(行)は十二支縁起の中の(行)と基本的に同じだよね、過去にあなたと議論もしましたが。
(行)と(業)の違いについての議論ですよ。
その後に解ったことですが、(行)と(業)は微妙に異なっていました。
このことについて大乗仏教の学僧や学者もよく理解していないことも分かってきた。
当時、なぜ釈尊が(業・カルマ)ではなく(行・サンスカーラ)を用いて表現したかが
朧げながらも解ってきました。
釈尊が示した(行)には「渇愛」が大きく関与しているのです。そこが(業)と(行)が
大きく異なる点なのです。
釈尊が示した(行)とは『渇愛が支配し増大する身・口・意の行為 』だったのです。
.

399 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:24:25.97 ID:HMAMHHJZ
>>394今の生駒山と違いまんがな
創建当時の御開山様のお話し。
何処の御山でも祈祷力が失せたらお仕舞いですわ。
事情は先走って云えないけどアゴン宗は鉄板!大丈夫です。
この先千年充分行けます。
桐山先生はホントに運の強いお方ですわ。
此のスレから真言の坊さんが退散した理由がわからんアホが
未だに居座っておるんやな。
まあワシ等のお楽しみはこれからや。

400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>>398
斯くの如き戯論をひけらかしている間に
印度で仏教は廃れたのであります。
宗教が立つべき眼目でありまする、信者には救済を与え。
修行者には成果を得させるという仏陀の教えと法が全部
失せたのでありました。

401 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 19:14:35.44 ID:2hBlmmTF
運が強いから正しいのですかね?
釈尊が「いやー俺は運がよかった、なあアーナンダーわはは肩バシーン」などと言うかね?

402 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 19:20:31.01 ID:2hBlmmTF
>>364
これといい、なんかヤケッパチになってるなー

403 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 20:01:56.26 ID:ufoill9s
↑『やけっぱち』の解説
やけっぱちとは自暴自棄を意味する言葉で、自棄(やけ)を強調した言葉である。
特に投げやりになっている様を強める場合にもやけっぱちとと言う。

たとえば?
釈尊が「いやー俺は運がよかった、なあアーナンダーわはは肩バシーン」などと言うかね?
これも「やけっぱち」の言葉である。

404 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 20:58:35.67 ID:2hBlmmTF
>>403
あっ、確かに。信者さんが、あと1000年は大丈夫ダイジョーブ、なんて根拠のないことを放言するのにつられて、
んなことあるかよー、との思いを込めて、くだけた揶揄をしてしまいました。
あんなのと同じステージに立ってしまいお恥ずかしい。
でも「運が強くなる」のが仏教の目的ですか?という疑問は、あえて呈したいんです。

405 :403:2014/04/03(木) 21:37:22.41 ID:ufoill9s
>>404
「運が強くなる」のが仏教の目的ですか?
あえて聞きたいが?「運が強くなる」事を目的にしている仏教?なんてあるのかね?
あるとすれば?君の心の中だろう?

ぎ‐ねん 『疑念』の解説
うたがわしく思う気持ち。うたがい。

「下種の勘繰り」とは?
卑しい者は不必要に気を回して、見当違いの邪推をするということ。

406 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/03(木) 22:41:23.78 ID:Trbyf3Za
>>400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>印度で仏教は廃れたのであります。

仏教は何もインドだけで亡んだのではなく、釈尊のいた時代から毎日滅亡していた。
その理由を宝生さんが如実に実演している。
あなたには釈尊の教法を伝えても、これをつまらないオシエだと唾棄して、
一切受け付けない。
なぜなら、釈尊はあなたの欲しい物を捨てろと説き、
あなたの嫌いなことをしろと説いているからです。
これが世の中から釈迦仏教が毎日滅亡している理由です。

釈尊の教法は、煩悩を減らせ、です。
これは宝生さんに限らず、在俗の人なら誰でも嫌です。
人間の目的は欲望の達成、欲望の充足、欲望の拡大であり、
これを社会も認め、奨励している。
それなのに、釈尊はこれを否定し、欲望や執着を減らせ、捨てろと説く。
世俗の人にとって価値のある地位も財産も妻子も捨てろと説く。
欲望によって成り立っている人間社会のあり方とは正反対の教えなのだから、
多くの人が理解はしても、受け入れたくないのです。
桐山さんや宝生さんのように理解そのものができない人たちもいます。

407 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/03(木) 22:48:11.72 ID:LP4fsapY
>>400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>印度で仏教は廃れたのであります。

釈尊の教法は普通の宗教と逆です。
アゴン宗はそういう意味では普通の宗教で、欲望の邪魔者の霊障のホトケども蹴散らし、
能力開発や好運で欲望を拡大させ、護摩木祈願で欲望を成就する。
桐山さんがそうであるように、社会的に有名になり、為政者から名誉をもらい、
お金が自由になり、愛人や高級車も手に入れ、ホテルオークラで
成り上がり者を満喫することが理想としている。
応供のシッポ如来に金と人を出すとこういう御利益に交換してくれる。
こちらのほうがよほど俗人には受けます。
宝生さんが千年続くというのは正しい主張で、アゴン宗が滅びても、
こういう御利益宗教は絶対に滅びることはなく、すぐに芽が出て、繁茂します。
仏教が出る以前から連綿とこの欲望宗教は繁茂し続けている。
釈尊の教法が滅びることはあっても、アゴン宗のような欲望宗教が
なくなることはありえません。
千年どころか、人類が生きている限り、欲望宗教は存続し、常に滅ぶのは釈迦仏教です。

408 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/03(木) 22:57:27.53 ID:Trbyf3Za
>>400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>印度で仏教は廃れたのであります。

釈尊の教法は欲望をほぼ全部否定で、欲望否定宗教ですから、普通の人は興味を引かない。
だから、毎日亡んでいる。
釈迦仏教には、欲望宗教の雑草のような生命力はなく、本人が釈尊の教法を
大事にして保持しないとたちまち消えてなくなる。
少しでも気を抜けば、たちまち欲望雑草が芽を出すからです。
だから、比丘たちは夢の中でさえも、一瞬も気を抜くことなく、
煩悩という雑草を抜き続けていた。
信者さんたちは解脱者とは、解脱の境涯に到達すれば、医者や
弁護士の資格のように、絶対的な物だと思っているが、大きな間違いです。
解脱とは、煩悩という雑草が一本もなくなった状態だが、
監視して手入れしないと、たちまち雑草が芽を出す。
そうなったら、解脱の境地から転落する。
彼らは死ぬまで必死に毎日修行を続けていた。
性欲に囚われないように、色っぽい女を自分のホテルの部屋に誘うどころか、
自分から近づくこともしません。
食べ物は肉体を維持する必要最小限で、美食飽食などするはずもない。
必要最小限の持ち物しかないのだから、高級外車なんて持っているはずもない。
解脱者とは死ぬまで、煩悩という雑草を取り続け、生えてこないようにするのです。
こんな息の詰まるような修行などしたくないから、坊さんたちは
屁理屈をつけて少しずつ骨抜きにして来たのです。
その一番川下に君臨するのが桐山ゲイカです。

409 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/03(木) 23:07:26.88 ID:LP4fsapY
>>400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>印度で仏教は廃れたのであります。

釈尊の古道を見いだしたというのだから、絶滅していたのを復活させた。
欲望という煩悩そのものでできているような人間に、
煩悩を減らせ、なくせというのだから、絶滅していたのも当然です。
宝生さんが釈迦仏教の教法を聞いても、何の興味も引かず、何の価値も
見いだせないどころか、侮蔑心さえもいだくのは普通人間の反応です。

釈迦仏教は時間がたつにつれて濁りがひどくなり、やがて密教という、
仏教の皮をかぶったヒンドゥー教が出た頃にはもはや原型を留めないほどになった。
これは人間が長年かけて、釈尊の欲望否定宗教を欲望宗教に
変身させていったからです。
欲望否定宗教は普通の人間には好きになれないから、少しずつ骨抜きにした。
雑草が一本もない釈迦仏教だったのを「こんな小さい芽くらい取らなくてもよい」
とか「ちょっとくらい雑草があっても良いだろう」を繰り返して、
千年ほど後には雑草だらけになってしまったのが密教です。

その前の大乗仏教も阿含経では欲望宗教にならないから、欲望経典を作り上げた。
それが大乗経典です。
だから、法華経など荒唐無稽な御利益が説かれている。
桐山さんもまた阿含経を欲望宗教であるかのように見せかけたが、
解釈だけでは不十分なので、書き加えて捏造したのです。
大乗経典を作った人たちと同じ理由です。

410 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/03(木) 23:15:43.34 ID:Trbyf3Za
>>400 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 14:32:38.93 ID:HMAMHHJZ
>印度で仏教は廃れたのであります。

宝生さんが密教に親しみやすいのも当然で、元のヒンドゥー教は人間社会からの
自然発生的な宗教ですから、欲望増大宗教の典型です。
人間の欲望などの煩悩を増大させ、いかにして満たすか、そこに主眼が
置かれているから、庶民にはわかりやすく、ウケル。

釈尊は我々の好きな欲望や執着を減らせ、なくせと説く。
釈尊は宝生さんが大好きな慢心や自惚れや侮蔑心をなくせと説く。
宝生さんにとっては釈尊などろくでもない教えを説く宗教家です。
釈尊と、桐山さんや宝生さんは水と油のように合わない。

私は前から勧めているのは、桐山さんも宝生さんも
阿含経がどうのこうのと名乗らなければ良いのです。
ヒマラヤから流れ出た清水が、途中のゴミアクタを集めながら、
中国を経由してついに東の島国で汚物の流れる欲望宗教、呪術信仰、
土俗信仰になりはてたのがアゴン宗だと自覚することです。
それを無理に、ただの習俗仏教を釈迦仏教だとか完全仏教などと
名乗るから批判され、小ばかにされ、嘲笑われる。
桐山さんと宝生さんの性格は釈迦仏教なんて一番合わない。
アゴン宗にいる限り、釈迦仏教という立場からあなたは批判され、
無知と自惚れをからかわれる。
だから、ユビキタスさんの勧めのように、真言宗系に行くのは良い選択肢です。
桐山さんや信者さんたちも賛成して、あなたを喜んで見送ってくれると思いますよ。

411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>>409深山衒学先生へ
では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

412 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:24:21.85 ID:PGZ6CD5C
>>396.397
私の質問は貴方の書き込みは阿含宗の批判ですか?阿含宗の擁護ですか?
ですよ(笑)

>182あの〜wwwここは阿含宗を批判するスレッドでしたっけ?
   結局その批判なり擁護なりが適切か否かが問題なはずなのに。

これは貴方の書き込みですよ。これを受けての質問です。ところが
私の質問に答えることが出来なくて逃げているよね。だから
チキンだと言っているんですよ。チキンでないのであれば、逃げないで
答えたら良いでしょう(笑)
根拠を述べましたよ(爆

貴方の書き込みは阿含宗の批判ですか?阿含宗の擁護ですか?

413 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 00:26:14.38 ID:HGsDBJoQ
>>411
なにいってるのあなたはwメニュウとは感じませんけどね
阿含宗が阿含経をもとにした完全仏教である
というたわごとが、いかにデタラメであるかということを
教えてくれているんでしょ、あなたのいう宗教細則とかは
当然、釈迦の教えにきまっているじゃん。というか、それしか
主張していないよ深山さんは

414 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 01:30:07.42 ID:cJtsyRvI
>>405
「運が強くなる」ことをエサに信者を集めているアゴン宗はニセ仏教だ、と言いたかったのですが…。
あなたは擁護派ですか?それなら阿含宗の正しさを証明する文章を書いて頂きたい。
(卑しい、とか下種とか。なんでこんなにエラソーなんだろう?)

415 :403:2014/04/04(金) 02:26:48.25 ID:s/KAcEUP
>>414
「あなたは擁護派ですか?」

勘ぐり過ぎ【勘繰る】とは? あれこれ気を回して悪い意味に考える。邪推する。
何か裏があるのではないかと勘繰る。

「下種の勘繰り」とは? ただのことわざ。
「卑しい者は不必要に気を回して、見当違いの邪推をするということ」と言うことわざの意味。
もう一つ
「下種の逆恨み」とは?
品性の卑しい者は、人が好意で忠告してくれたことでも悪口だと思い、
逆に忠告してくれた人を恨んだりすること。「下種」品性が劣っていたり、
能力が不十分であったりする者。「下衆」とも書く。

ことわざを述べると「エラソー」になる?それとも当たっていたので腹がたったのかね?

416 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 07:50:35.76 ID:48edk8y2
 
深山特遣隊  http://www.chinatimes.com/newspapers/20140222000399-260107

417 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 08:51:07.31 ID:L3fNxZyZ
>>411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>>>409深山衒学先生へ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
>レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

アナタは本当にバカだね。 「提示するべき宗教細則」もクソもないだろう。
すでに釈尊が阿含経で示しているではないか。
釈尊が説かれた阿含経を実践すればよいのです。
但し、桐山さんのアゴン宗は偽仏教であり詐欺宗教だからダメです。
桐山さんが昔製造した偽ビールと同じです。ラベルはアゴンでも中身は完全な邪教ですから。

釈尊が説いた正しい阿含経に従うなら、
小戒、中戒、大戒を経て感覚器官の防護をはかり、「正念正知」を成就し「五蓋の除去」へと段階を追って進み
最後は「四禅定」へと至るプロセスを実践すればよいのです。

418 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/04(金) 09:31:25.47 ID:/sze/9x3
>>411:神も仏も名無しさん :2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
>レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

アゴン宗という宗教を批判するにあたり、それに代替する「宗教」など提示する必要がありません。
私の例で見ると、私は無宗教です。

419 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/04(金) 09:35:01.02 ID:/sze/9x3
>>411:神も仏も名無しさん :2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
>レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

宗教というものが神仏という人間以上の崇高な存在を崇めて、これから力なり救いなるものを
いただこうという定義ならば、人がそれを求めるのは各自の自由だが、私個人に関しては
それは不要と言うよりも、無い方が自分の向上に役に立つと考えるから敢えて求めません。

420 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/04(金) 09:39:38.97 ID:/sze/9x3
>>411:神も仏も名無しさん :2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
>レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

ではどうするのか?と言うと、なんてことはない、他の世間の一般人のごとく
宗教などに頼らずに自分の人生設計を進めていくだけです。
宗教を持たずに成功している人など腐るほどいる。
尚成功とは出世に限られた話ではなく、各自の価値観による。
人生設計のメニューなんて自分で考えろと言いたい。

421 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/04(金) 10:06:43.02 ID:/sze/9x3
>>411:神も仏も名無しさん :2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?
>レストランのメニュウ程度の信憑性を示してください。
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

逆に自分に問いかけてみてください。
どうして自分はアゴン宗のような宗教が無ければ生きていけないのか?
アゴン宗が自分に必要な理由を書いてごらんなさい。
ちなみに私はどんな御利益宗教でもそれを信仰するのは各自の自由と書いた。
しかし個々の宗教団体の現実の批判とは別の話です。
私は桐山教団の嘘を指摘しているだけです。

422 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/04(金) 10:12:35.99 ID:/sze/9x3
>>399:神も仏も名無しさん :2014/04/03(木) 14:24:25.97 ID:HMAMHHJZ
>>>394今の生駒山と違いまんがな
>創建当時の御開山様のお話し。

ええ、だからこそあなたには真言宗の追求がよろしいかと、これは今回スレ主旨逸脱の
特別サービスでアドバイスしているのです。
現代の生駒山宝山寺にそのような霊験はなく、開山時にはあったのだろうと
信じるのはよいが、その霊験を求めるのに、アゴン宗にそんな霊験があるのか?
と問いたい。

423 :Rashin:2014/04/04(金) 12:17:31.89 ID:n6tzZ5Gu
>>398,>>399-400

まあひと言言えば洗脳された盲者とは、
かくもじつに憐れだなに尽きますね。
どれも内容は屋下屋を架すようにムダ話しの類に過ぎん。
先ず批判側は誰ひとり、アゴン信者さんに釈迦仏教を
強要していないし、批判側も信仰の自由を認めている。
桐山さんが阿含経を持ち出さず桐山密教といえば済むことだ。
だが阿含経を依経とし標榜しているなら違うと批判している。
それだけで、批判側=釈迦仏教信仰者と見做すのはマヌケだ。

424 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/04(金) 12:23:02.12 ID:YT8LQGx8
>>411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?

>209 :神も仏も名無しさん:2014/02/27(木) 19:33:20.49 ID:hMcwFP/i
> さて他の思想、信仰を批判する場合には必ず「対案と理由」を提示せねば
>批判としての体を成す事は無い。

>525 :神も仏も名無しさん:2013/10/26(土) 19:14:23.27 ID:Xm1oeJMk
>さてさて、批判するなら此方の方が正解だと言う
>対案を提示出来なければ片手落ちだろね。

>149 :神も仏も名無しさん:2008/02/02(土) 14:11:20 ID:luX737Ih
>アゴンを叩かなくとも、みんなそっちに流れるでしょうし…。
>批難ばかりなんて、対案を出さない野党みたいです。

あなたのいう宗教細則とやらが何を指すのかわからないが、そういう話ではなく、
桐山さんのいう「批判をするなら、代わりの成仏法を示せ」という話ですよね。
御覧のように、あなたはここ半年だけでも同じ質問を少なくとも三回している。
2008年の書き込みも宝生さんかもしれない。
また、同じ質問を毎回しているという指摘も今年すでに二度目です。
あなたが記憶できないのは脳の老化だけでなく、
反論や批判を斜め読みして無視するからです。
あなたみたいな人に助言しても無駄なのは知っているが、上記の自分の
書き込みを読んで、同じ質問を何度も何度も繰り返している自分の
姿を良く見てはどうか。

425 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/04(金) 12:30:08.75 ID:7xT6an63
>>411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?

このあなたの質問に私がすでに>>406以降で先に答えていることに
気がつかないのですね。
答えを出されても、あなたはそれが答だと思わない。
目の前に答を示されても、また同じ質問を繰り返す。
なぜなら、釈尊の説いた仏教をまるっきり理解できないからです。
宝生さんにとって釈尊の教法が修行や信仰には見えないのでしょう?
ただのつまらない倫理道徳にしか見えないのですよね。
だから、いくら目の前に示されても、桐山さんが阿含経を引用しても、
あなたの目には釈尊の教法など存在しないに等しい。
そういうのを仏教で何て言うか知っていますか。
無明というのです。

無知ならば、その知識を示されれば理解する。
無明とはそれを目の前に示されても理解できないばかりか、
あなたみたいに目の前にあることさえもわからない状態です。
目の前にある物が見えないという、普通の人から見たら
信じられない光景を宝生さんは実演してくれている。

どうして無明に陥っているか、わかりますか。
慢心です。
自分は霊能力があり、真言宗のことも良く取材し、本も読み、
エライのだから、批判側ごときが何を言うか、
という慢心が目のウロコになって、目の前にある物が見えない。
他の信者さんたちも宝生さんの様子をぜひ他山の石にしてほしい。

426 :Rashin:2014/04/04(金) 12:31:18.94 ID:n6tzZ5Gu
>>398,>>399-400

アゴン宗の信者さんが余りにもアタマコチンコチンだから、
阿含経で説かれている内容の根拠を示して掲示している。
いみじくも深山さんの406>>-410の指摘をよく考えることだ。
釈尊は真理に到達した、真理を見つけた、それを古道を
見い出したというような阿含経表現でもあるわけだ。
阿含経に基づくならその真理を弄るなど、そもそもおかしい。
見出された真理が人間にとって都合悪かろうが修正など不要だ。

427 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/04(金) 12:36:14.20 ID:w7zOVyr6
>>411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>では貴方が提示するべき宗教細則は何ですか?

何度も答えているように、そもそも成仏法なんて言葉自体が
仏教ではほとんど使わないし、桐山さんの成仏の定義である因縁解脱なんて
仏教には存在しないから、因縁解脱の成仏ホウの対案なんて誰も示せません。

第二に、宗教家でもない私が対案など示す必要などなく、釈尊が示している。
他の人も書いているように、阿含経がそれです。
仏教は釈尊に始まり、釈尊で完成しているのだから、他の者が
あれこれ余計な解釈を加える必要はない。
そのまんまを読めばよいだけです。
だから、宝生さんがアゴン宗の成仏法の対案を示せというなら、
その答は簡単で、阿含経を読め、です。
阿含経で釈尊が現代の日本語でわかりやすく説いているのに、
煩悩だらけの者が偉そうに解釈を加える必要などない。
湧き出た清水に、桐山さんの煩悩で汚れた汚い手を突っ込んでもらう必要はない。

428 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/04(金) 12:42:32.46 ID:bP120nG0
>>411 :神も仏も名無しさん:2014/04/03(木) 23:20:19.23 ID:HMAMHHJZ
>批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ、(迷い惑うと読む)

これもいかにも宝生さんらしいピンボケです。
スレの主旨を読んでごらんなさい。
ここはアゴン宗批判スレであって、衆生救済スレではない。

批判するばかりではダメだと、同じ事を桐山さんにも言ったほうが良い。
桐山さんが何を出したというのだ?
オシャカの成仏ホウなどという阿含経ばかりか、仏教には存在しない物を
出して、得意満面で、「おまえらも出してみろ」という。
だが、桐山さんのいうオシャカの成仏ホウで因縁を切ったという
桐山さんは因縁丸出しですよね。
刑獄の因縁、脳障害の因縁、色情の因縁、逆恩の因縁を全部出して、
あれでどこが切ったことになるのだ?
オシャカの成仏ホウで地球壊滅から人類を救済すると主張したが、
そもそもどこに地球壊滅があるのだ?
オシャカの成仏ホウなど桐山さんは示していないのです。
口先で因縁切りとかカルマ解脱などと言っているだけで、
実際には何一つ実証していない。
対案を出せなどというが、そもそも桐山さんの案がない。
まさに宝生さんのおっしゃるように、
伝統仏教への「批判するばかりでは大衆は迷惑するのみ」です。

429 :Rashin:2014/04/04(金) 13:25:16.78 ID:n6tzZ5Gu
>>398,>>399-400
桐山さんの論筋で宗教としたいなら、阿含経を捨てるべきです。
釈尊の真理でいえばこの世は煩悩で成立し人間構造も煩悩で
構成されているのだから、業も行も議論する以前の問題だ。
行いによって輪廻し、また転生した人生を送るか否かを考えるのは、
人それぞれ自由で、輪廻を止め解脱に近づきたいなら釈迦に従え。
人生これで良しとし、煩悩に縁って六道に輪廻したいならそれでよし。
だからといって真理に抵抗せんが為に阿含経を歪めていい分けがない。

430 :Rashin:2014/04/04(金) 15:56:33.03 ID:n6tzZ5Gu
>>399-400
真言宗の坊さんが逃げた理由なら理解できます。
どうひっくり返っても大乗仏教それも仏教衰退の
後期経典では阿含経との整合性を見いだせない。
釈尊の教説に真近かな経典には真言もマントラも、
護摩という祭祀も否定されている。
何度も言われていると思うが、真言密教は一応仏教と
位置付けられていても元を質せばマントラ教です。

431 :Rashin:2014/04/04(金) 16:05:43.65 ID:n6tzZ5Gu
>>399-400
バラモン教からヒンドゥー教へ変遷する過程での
仏教の捲き直しで源流から傍流化した名実を伴なわぬものだ。
またあなたの言うとおり「戯論をひけらかしている間に」が
正解で、釈迦仏教は今も衰退の一途です。
釈尊入滅から仏教は堕落し始めたているのもあなたのような
神秘主義者が過去より今も頑迷に欲望を都合の良い信仰に
してきたからだ。
さすがはよく自分自身の欲求には敏感反応すると証明しました。

432 :Rashin:2014/04/04(金) 17:19:24.99 ID:n6tzZ5Gu
>>411
メビウスの輪のように永遠にループしているようです。
理由は簡単だが、ご本人は灯台下暗しで見えないらしい。
だから深山さんが>>425で指摘している仏教の無明とは、
まさに言い当てています。
それはそうで、ご本人が釈尊を跨いでいるからだ。
阿含経をいくら読んでも希望する有りもしない細則を催促している。
だから子供程度の欲求に価値を見出そうと必死なのでしょう。

433 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 22:23:39.81 ID:zwQ6JveA
運を強くするのは福であり、福によって成仏するのです。

434 :神も仏も名無しさん:2014/04/04(金) 23:38:14.60 ID:zwQ6JveA
愚か者は聖者をそしり自らの業によって悲嘆にくれるのです。

435 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 00:58:29.86 ID:hWKtmaRP
>>433
福によって成仏するのではなく、煩悩をなくすることによって成仏するのですよ。

>>434
偽阿含桐山外道宗のことですね(^o^)/

436 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:12:10.47 ID:EBhn11X5
>>433
そして福を得るためには徳が必要、徳を積むにはボン行が必要だといって
教団に奴隷奉公させるんですよね。

で、その結果は?

いまの阿含宗みりゃわかりますねwww

437 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:14:28.45 ID:EBhn11X5
>>434
愚か者はとんでもない悪党を聖者といって崇め奉るのですよw

438 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:45:53.40 ID:OIBQuUAM
>>318
「何か後ろ暗い面が、右翼系の人物、金を横取りした。数十億円
桐山アゴン宗が後ろ暗い事をしている、アゴン宗の裏金騒動、自民党に献金
法力とは現金のことです、桁違いのお金や、何らかの威嚇、右翼やヤクザとの付き合いがある
桐山さんは喧嘩のできない男、桐山さんは結核で兵役につけなかったと書いているが嘘です」
>>407
「アゴン宗のような欲望宗教」等々、相当な恨みがこもっていますな!
その欲望宗教に入信し!欲望宗教に何十年在籍信仰したのであろうか?
欲望宗教にいか程のお金をつぎ込んだのであろうか?類は友を呼び同じお仲間さんも多数。
ここが肝心「類は友を呼ぶ」とは?
似通った者同士が集まる。すなわち欲望宗教に欲望人間が集まったと言うことだね!
欲望をもって欲望宗教に入信し欲望人間がここは欲望宗教だと叫ぶ!非常に面白い。

「毛を吹いて疵を求む」の意味とは?(けをふいてきずをもとむ)
ことさらに人の欠点を暴いて追及する。毛を吹き分けて小さな疵を捜し求めあら捜しをする。
人の弱点を指摘して、かえって自分の欠点をさらけ出すことのたとえにも使う。

439 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:47:18.76 ID:OIBQuUAM
「欲望」とは?
不足を満たそうと強く求める気持ち。またはその心。ほしいと思う心。

深山さんの「欲望」とは?
ここでアゴン宗や桐山氏を批判する事!
ここはアゴン宗批判の場なのでいいでしょう!欲望の赴くまま自由です。
そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?欲望さん!

440 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 07:50:25.13 ID:dvu+gy/M
 
深山美女  http://www.nanyue.net.cn/bbs/redirect.php?tid=17036&goto=lastpost

441 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/05(土) 08:21:27.73 ID:vA1Z6+Yr
>>438:神も仏も名無しさん :2014/04/05(土) 02:45:53.40 ID:OIBQuUAM [sage]
>その欲望宗教に入信し!欲望宗教に何十年在籍信仰したのであろうか?

>人の弱点を指摘して、かえって自分の欠点をさらけ出すことのたとえにも使う。

深山さんに限った話ではなく元信者として私もそうだからレスするが、
それははっきり自覚して認めた上で批判しています。
過去の自分を否定せずに批判などあり得ません。
逆に言うとだからこそ批判ができるのです。
こちらは保身する気持ちなど全く無い。

442 :無関係な人間です ◆/r5j5C8KiI :2014/04/05(土) 09:54:25.27 ID:RC95fst4
>>438:神も仏も名無しさん :2014/04/05(土) 02:45:53.40 ID:OIBQuUAM [sage]
>その欲望宗教に入信し!欲望宗教に何十年在籍信仰したのであろうか?

 桐山さんの宣伝は上手で、信じる人がいても当然でした。

それよりも、桐山さんの主張が間違いだと気がついた時に、過去のいきがかりを
捨てて、非を指摘し世人に警鐘をならす行為は別の面から大いに賞賛されるべき
だと思います。

 

443 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 11:28:50.92 ID:Zf9V47ik
>>438 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:45:53.40 ID:OIBQuUAM
>「アゴン宗のような欲望宗教」等々、相当な恨みがこもっていますな!

桐山さんの後ろ暗い事や嘘を指摘することのどこが恨みなのですか。
あなたの理屈で言うなら、警察や検察は犯罪者に対する恨みで仕事をしているのですね。
あるいは、世の中の不正を指摘するジャーナリストなどは、
不正をした人への恨みで仕事をしていることになる。

私は普通の人間だから、恨みの感情もあるだろうが、いつもあなた方の
読解力を読んで驚くのは、私の文章から恨みが読み取れることです。
私の文章の主たる感情は怒りです。
そんなこともわかりませんか。
しかも、もっと不思議なのが、そんなに他人の恨みに敏感なら、
どうして恨みを垂れ流しにしている桐山さんに嫌悪を覚えないのかということです。
>>140以降で引用したのをもう一度示しましょう。

444 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 11:35:45.05 ID:1biUnXPi
『君は誰の輪廻転生か』340頁
「先導を強要されて、止むを得ず、断崖に立ち、そのまま落ちてゆく僧侶や幹部たちが続出している。
笑止なのは、自信のない指導者が、尻込みしていつまでも飛ばぬのを、信者の大群がかつぎ上げて、
断崖からほうり投げたことであった。
生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」

『君は誰の輪廻転生か』350頁
「その報いとして、かれらはいま、痛烈なしっぺ返しをうけている。
斉の広場で、茫然自失、進退きわまった滑稽きわまる悲惨な彼らの姿を見よ。
だが−。
さらになお悲惨なのは、偽作経典を信じ、偶像の仏を礼拝し、その結果、
地獄に堕ちてゆく幾千とも知れぬ亡者たちである。悔いても悔いきれぬ、
永遠につづくかれらの号泣・悲泣の声を聞け。」

『変身の原理』552頁、2002年
「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Aは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。
「ふん、おれがバナナのたたき売りなら、おまえはチンドン屋じゃねえか」
とわたくしは、鼻の先で笑っていた。」

『変身の原理』554頁
「わたくしは、それを見て、抱腹絶倒した。
「なんだ。バナナのたたき売りは手前のほうじゃないか」
わたくしは思うさま笑って、スッキリした気分になったのである。」

445 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 11:42:42.06 ID:1biUnXPi
>>444

信者さんたちはこういう桐山さんの文章を読んで、激しい憎しみを感じませんか。
頭の中で憎たらしい連中を地獄にたたき落として楽しんでいる。
自分を批判した作家をクソミソに罵ることで恨みを晴らしたつもりでいる。
空想の世界で勝利しているだけです。
桐山さんのこういう文章を読んでいて情けないのが、
恨みを現実世界で良い意味で復讐しているのではない点です。
良い意味での復讐とは、桐山さんが売りにした内容を実現することです。
超能力開発、因縁切り、地球救済、仏陀の智慧と強靱な体力を持つ新しい人類の創世など、
彼の売り物を実現することです。
桐山さんのこれらの宣伝文句がバナナのたたき売り、つまりインチキだと
批判されたのだから、最高の恨み返し、復讐こそは実現してみせることです。
信者さんたちもそう思いませんか。
だが、現実には何もない。
何一つ実現できてない。
そして、実現で復讐するのではなく、悔し紛れの妄想や空想や
罵声で復讐したつもりなっている。
なんという子供っぽい。

446 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 11:48:22.84 ID:1biUnXPi
「生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」

信者さんたちは桐山さんのこれらの文章から恨みから来る復讐だけでなく、
激しい嫉妬を感じませんか。
たとえば「豚のように肥え太った指導者」とは、ある宗教団体の名誉会長を連想させる。
桐山さんが、「内々の会合だから」と称して、信者の前で彼の名前を出して
歯ぎしりするように非難するのを私は聞いたことがある。
当時私は信者だったが、あれは男の嫉妬だという印象でした。
名誉会長の権力、財力がうらやましくてしかたないから、「自分にあれだけあったなら」
という言い方をしていた。
権力も財力も世俗的な力であって、仏教の解脱の道を歩む者が目指すものでは
ないばかりか、むしろ捨てるべき内容です。
だが、桐山さんは歯ぎしりするように名誉会長をなじっていた。
私は、桐山ゲイカが男にしては嫉妬深い人なのだと信者時代から
気がついていたが、見なかったことにしていた。

447 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 11:54:51.65 ID:1biUnXPi
「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Aは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。」

これも同様です。
Aさんは直木賞作家です。
直木賞作家を三流作家と言ってしまったら、賞の取れない大多数の作家は四流ですか。
しかも、その四流の中に桐山さんもしっかりと入る。
桐山さんは自称芥川賞候補作家です。
だが、その候補になるほどの小説を誰が読んだのだ。
誰も見ていない。
桐山さんの文学仲間だった俳優の金子信夫氏が、桐山さんの小説なんて
見たことがないと生前証言していた。

桐山さんはいくつか小説を発表している。
私は小説には詳しくないが、いずれの作品もとても誉められた内容ではない。
もちろん、これらの作品が芥川賞や直木賞の候補になったこともありません。
ものすごい知能を持っていると自称するなら、作品を書いて、
これらの賞くらい取ってみせれば良い。
だが、桐山さんの小説は世間の小説から見て、特別優れたものではない。

448 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:00:45.09 ID:1biUnXPi
「Aが、名の通った大作家であったら、わたくしも、なんらか、身にこたえていたであろうが、
Aは三流作家であったから、わたくしは気にもとめなかった。」

桐山さんは芥川賞も直木賞も取れないばかりか、
小説家としてはまったく世間からは相手にもされていない。
平河から出しているにすぎないのだから、ある意味で自費出版です。
一方、彼を批判した作家Aは、直木賞を取ってしまった。
芥川賞を取れる作家だと信じ込んでいる桐山さんにしてみれば、
自分を評価せず、Aを評価した世間への怒り、憎しみ、
そしてAへの嫉妬が吹き出した。
それが上記の文章です。

Aがアゴン宗を批判してから、25年もたってから、桐山さんは上記を書いた。
25年ですよ、信者さんたちは驚きませんか。
嫌な思いをしても、25年もたったら、かなり薄らぎ、怒りや憎しみを
持続しろと言われても普通の人にはなかなかできない。
ところが、桐山さんは違っている。
直木賞作家を「三流作家」「チンドン屋」と罵り、「チンドン屋じゃねえか」
などと下品な言葉を使いながら、「鼻の先で笑って」「抱腹絶倒」
「笑って、スッキリした気分」になったという。
恨み、憎しみ、嫉妬を堂々と垂れ流しにしている。
煩悩を丸出しにしているこの人物が、煩悩を解脱した有余依涅槃の聖者だという。

449 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:11:47.25 ID:ZGneVejA
>>439 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:47:18.76 ID:OIBQuUAM
>そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?欲望さん!

信者時代から私は桐山さんの小説は苦手でした。
桐山さんの鬱屈した欲望がどの小説にも色濃く出ているからです。
『密教誕生』『一九九九年地球壊滅』が共通した内容であることに気がついていますか。
どちらも、大天才や素晴らしい才能を持ちながら、世間から侮蔑され、
妬まれ、迫害されながらもやがて醜いアヒルの子が白鳥となって大空を飛び、
人々が驚嘆と羨望の眼差しで見るという筋書きです。
他にもう一つ小説を出しているが、これも同じ筋書きです。
桐山さんの鬱屈した欲望を感じませんか。
『一九九九年地球壊滅』など露骨で、高山聖峰とは桐山さんのことだが、
小説の中では、すごい人物なのに、彼をもり立てる人がいないから、
認められず、迫害されていると絶賛している。
誰がどう読んでも、高山聖峰は桐山さんのことであり、
著者自らが自分のことを、小説とはいいながらも、あそこまで
露骨に褒め称えることに違和感を覚えませんか。
普通の人は内心そのように思っても、露骨にそれを出したり、
他人に悟られることを恥じるから出さない。
だが、桐山さんは堂々と可愛そうな可愛そうな自分という自己憐憫、
大天才のオレ様という自己礼賛を繰り返し描写した。
桐山さんの鬱屈した欲望がそのまま出ているから、私は見ないようにした。
だって、心解脱した聖者様の御心とは、このような煩悩にまみれた
状態であるはずかないからです。

450 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:18:44.05 ID:CXtAlRO4
>>439 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:47:18.76 ID:OIBQuUAM
>そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?欲望さん!

桐山さんの小説などを読んで、信者さんたちは桐山さんの鬱屈した
欲望を感じませんか。
そして、それは彼の心の中にあるだけでなく、現実に
桐山さんは欲望のままに行動している。
私が驚くのは、439さんはじめ信者さんたちが桐山さんの
人並み以上の強烈な欲望に何の嫌悪も覚えていない点です。
文章から欲望を感じるなどという生やさしいものではなく、
桐山さんは欲望をそのまま出して目の前で実行してみせている。

「食いしん坊だから大食いするけれども、食べた食物が
脂肪になったときにその脂肪を燃やしてしまうようにしているのです。」
(ダルマチャクラ、175号、2004年、31頁)

これを読んで、信者さんたちは何も感じないらしい。
阿含仏教の出家とは一日一食、肉体を維持するのに必要最小限しか食べない。
食欲を慎むのが当たり前なのに、大食いすると自ら宣言している。
年月を見てください。
桐山さんは有余依涅槃の聖者、つまり仏陀宣言した後です。
信者さんたちは不思議に思わないのだろうが、大食いする仏陀など存在しない。

仏教の話でなくても、今世間の常識として大食いが身体に悪いことは良くしられている。
実際、桐山さんは美食飽食、暴飲暴食が原因で脳梗塞になった。
脳梗塞になりひどい思いをしても、まだ大食いが止められない。
桐山さんが別院にいた頃は京都から高級弁当を新幹線で職員に届けさせていた。
食欲という欲望が強すぎで、制御できないのです。
世間の俗人でさえも、食べ過ぎはいけないと、食欲をほどほどしようと
しているのに、心解脱して欲望を制御しているはずの桐山ゲイカが
欲望のままに大食いすると堂々と宣言する光景に絶句しませんか。

451 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:24:09.53 ID:CXtAlRO4
「学歴らしい学歴を持たないわたくしが、伝統と権威を誇る中国第一
の北京大学で、名誉教授に任ぜられるとは、まことに異例なことで
あり、希有のことといわねばならない。奇蹟といっていいほどの出
来ごとである。」(「管長メッセージ」2000年1月)

桐山さんの名誉欲という欲望の強さは、アゴン宗のホームページにある
「桐山靖雄管長のプロフィール」を見ればわかる。
僧位・法号、教職・学位、受賞だけが羅列してある。
桐山さんにとってプロフィールとは、名誉だということです。
普通、プロフィールとは自己紹介ですから、自分とはどういう人物なのか、
何をしているのかを紹介するものです。
そこに名誉だけが並べてあるということは、
桐山さんにとっての価値観が名誉だけだということです。
私が、桐山さんの目的はエラクなることだと書いたとおりです。

上記のように桐山さんは北京大学名誉教授になり、「奇蹟」とまで言った。
北京大学名誉教授は、桐山さんよりも二十年前に大作さんがもらっている。
大作さんに追いついて、後塵を拝することが桐山さんには奇蹟らしい。
信者さんたちはプロフィールとして名誉を並べて誇る桐山さんを
誇らしいですか。
それなら、あなた方も桐山さんと同じで仏教には向かない。
仏教では、名誉は利養といって避けるべきものであり、名誉欲は煩悩の一つで
捨てるべきものです。

452 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:30:56.39 ID:1biUnXPi
>>439 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:47:18.76 ID:OIBQuUAM
>そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?欲望さん!

「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」

次が桐山さんの性欲という欲望です。
上記は、E川裁判で提出された桐山さんの御霊示です。
出家とは性欲を必死に避ける努力をしなければならない。
出家でなくても、仏教では不邪淫戒といって在家も不倫はいけない。
それなのに、上記の桐山さんは何をしているのだ?
他の人に気がつかれないように同じホテルに別々に宿泊して、
夜11時に電話しろという。
当時、桐山さんは六十歳代も後半です。
文面からは性欲満々です。
まるで発情期の雄犬みたいに、「今夜にでも」と二度も書いている。
2005年頃までE川さんとの付き合いがあったことが確認されている。
当時、桐山さんは80歳を越えています。
そこで信者さんたちは、桐山さんの次の文章を読んでください。

453 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 12:33:10.71 ID:dFJyw+5I
【福井】「多くの方が礼拝され、大いなる徳を積まれますように」…スリランカの至宝が到着、越前町で釈迦の遺骨「真身御舎利」を公開

454 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:39:46.48 ID:1biUnXPi
「お坊さんといえども、間違ったことをいう人はいます。
「私はなんの欲もありません。なんの執着もない。いつ死んでも極楽往生できます」
そういっている人たちを見ると、みな八十歳、九十歳という高齢者ばかりです。どれほど執
着・執念の激しい人間であろうと、八十歳や九十歳になったならば、だいたい欲望はなくなるも
のです。しかし、経典を学び、坐禅を組み、読経にいそしんで、なんの執着もなくなったところ
で、それは成仏の絶対条件ではありません。過去の罪障がそのままならば、
絶対に成仏はできません。」(仏陀の真実の教えを説く[中]、271頁)

「お坊さんといえども、間違ったことをいう人はいます。
「わたくしはなんの欲もありません。なんの執着もない。いつ死んでも極楽往生できます」
そういっている人たちを見ると、みな八十歳、九十歳という高齢者ばかりです。どれ
ほど執着・執念の激しい人間であろうと、八十歳や九十歳になったならば、だいたい欲
望はなくなるものです。それでもまだ激しい執着があるというのは、バケモノといって
も過言ではないでしょう。」(『ダルマチャクラ』74号、1995年、18頁)

455 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:47:11.27 ID:ZGneVejA
>>454
「それでもまだ激しい執着があるというのは、バケモノといっても過言ではないでしょう。」

後の『ダルマチャクラ』の文章を元にして『仏陀の真実の教えを説く[中]』の
文章が書かれた。
違いを良く読み比べてください。
それが上記の「バケモノ」です。
八十歳になっても欲望や執着があるのはバケモノだそうです。
では、八十歳代で愛人のいた桐山さんは、桐山説ではバケモノということになる。
信者さんたちは下記の文章をしっかりと拝聴して、今の桐山さんと比較してみてください。
まるで桐山さんが冷静に今日の自分を分析した文章のように見えます。

「老人の欲というのは、強欲なんです。つまり理性を働かさない、
もうろくした欲ですから、欲のかたまりなんです。ブレーキが利かないのです。」
「過去の権威、威勢というものが残っていますから、だれも黙っている。
年取った人の欲ほど困るものはないのです。」
(「超脳思考をめざせ」、201頁)

456 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 12:55:12.04 ID:CXtAlRO4
>>439 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 02:47:18.76 ID:OIBQuUAM
>そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?欲望さん!

読んでいる他の信者さんたちが、439さんのように、私の欲望や恨みに
着目するのは自由です。
だが、それは桐山さんからの洗脳やシツケであることにも気がついてほしい。
なぜなら、私の欲望や恨みであると439さんのように目をそらしたとたん、
439さんから桐山さんの醜態は見えなくなる。
桐山アゴン宗のおかしい部分に信者が目を向けないように、
目はよそに向けるように信者さんたちはシツケをされている。
ちょうど、独裁者が「外国が攻めてくる」として国民の目を海外に
そらすのと同じ手法です。
桐山さんから、「商売仇の教団や悪質なジャーナリストが
アゴン宗に出てきてもらっては困るとばかりに、妨害している」と
信者さんたちは教えられて、それをそのまま信じている。
だが、エロ教祖として全国に名をとどろかせ、星まつりのテレビ放送さえも
できなくなったアゴン宗を誰が恐れるのだ?
批判側の恨みや怒りなど見ても信者さんたちには何の役にも立たない。
なぜなら、あなた方がお金や時間を提供しているのは批判側ではなく、
桐山アゴン宗だからです。
だったら、桐山アゴン宗の恨みや欲望を見るべきではないか。
シツケや自己洗脳などではないと言うなら、439さんのように目線をそらさず、
桐山ゲイカとアゴン宗をあるがままに観察することです。

457 :438:2014/04/05(土) 13:33:41.34 ID:OIBQuUAM
>>456
そこまで勘繰るとは?非常に面白い!
あれこれ気を回して悪い意味に考える。邪推する。
何か裏があるのではないかと勘繰る。

「下種の勘繰り」とは?
「卑しい者は不必要に気を回して、見当違いの邪推をするということ」

458 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 14:46:44.06 ID:c9oXG3le
>>457 :438:2014/04/05(土) 13:33:41.34 ID:OIBQuUAM
>そこまで勘繰るとは?非常に面白い!
>あれこれ気を回して悪い意味に考える。邪推する。
>何か裏があるのではないかと勘繰る。

456に書いたことのどこが勘繰りや邪推なのだ?
それどころか、457での反応が456で指摘したそのおりです。
桐山さんのシツケどおりに、あなたの目は桐山さんにではなく、
批判側にしか向かない。
桐山さんの性欲、食欲、物欲、名意欲、人並み以上の執着、執念深い恨みなど、
スレに汚臭が漂うほどの桐山さんの汚い腹を示されても、あなたは気にならない。
まるで何事もなかったかのように、桐山さんの話ではなく、
批判側のことしか話題にしない。
シツケられているから、桐山さんへの批判的な目は絶対向かず、
条件反射のように批判側に向く。
456で指摘したとおりの反応をあなたは457で示した。
わざわざ実証してくれてありがとう。

459 :438:2014/04/05(土) 15:35:16.92 ID:OIBQuUAM
>>458
「シツケられているから、桐山さんへの批判的な目は絶対向かず」?
何ですかね?もしかして私がアゴン宗の信者?と勘繰り?

勘ぐり過ぎ【勘繰る】とは? あれこれ気を回して悪い意味に考える。邪推する。
何か裏があるのではないかと勘繰る。これは二度目だよ。それとも「下種の逆恨み」?
この言葉はねあまりにも欲望さんにピッタリなのでね!

ただね物凄く大きくなっているんだね欲望さんの心が、怒り、恨みが、憎しみ、ねたみ、詐欺呼ばわり、他者の恨み、
心の中が苦しくないですか?・・・心が濁っていますよ!苦しくない!そうですか。

460 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 15:37:44.25 ID:OIBQuUAM
「アゴン宗のような欲望宗教」
この右翼やヤクザとの付き合いがあるアゴン宗!その欲望宗教に何十年在籍信仰したのかね?
欲望宗教にいか程のお金をつぎ込んだのだね?

461 :Rashin:2014/04/05(土) 16:19:13.82 ID:yvTd3LKp
>>438
私は深山さんのような思いやりが少ない分、
もう少し直截に踏み込んで申し上げる。
あなたも詐欺師桐山さんの仲間だから批判の声など、
一向に届かないし、聞く耳など持てる分けがない。
批判されれば反射的に自己防衛が働き、目を剥くのだ。
自分が詐欺に加担している意識など考えたくない。
親分を貶されたと思い、自分も傷つくから認めない。
それが滲み出ている文面だから、よおく分かる。

462 :Rashin:2014/04/05(土) 16:36:41.01 ID:yvTd3LKp
>>438
宝くじは当たらないが買わねば可能性ゼロと同じく、
信仰も行わねば救済も始まらないと考えている分けだ。
だがその救済に隠された欲望の大きさに気づけない。
あなたの欲望は桐山欲望に見事に同調しているから、
批判など雑音にしか聞こえないのはよく分かる。
桐山さんの欲望を垂れ流したエサに食らいつき自らも
エサに成り代わって他人をたぶらかしているからだ。
儲かるかどうかも分からぬ金融商品を売っているのと、
同じことをしている、と気づかないか。

463 :460:2014/04/05(土) 16:40:36.93 ID:OIBQuUAM
>>461
こんどは「詐欺師桐山さんの仲間だから」?「親分を貶されたと思い」?
いやはや驚くばかり疑念の塊ですな!

ここでの「疑心暗鬼」とは?
心に疑いがあると、様々な「不安や妄想」を掻き立てられ、疑いの心をもってくる。
なんでもない「些細」なことでも恐ろしく思えたり、他人が疑わしく思えたり。
あの人もこの人も信者だろうか?「関係」のない人にも阿含宗の信者(職員)ではないかと疑う。
「不安や妄想、疑い」が広がり大きくなり要するに自分に自覚がなく頭が非常に悪い状態なのである。

464 :Rashin:2014/04/05(土) 16:44:30.15 ID:yvTd3LKp
>>438
丁度、中国でも利ザヤ商品は飛ぶように売れたが原資が
鬼城(ゴーストタウン)化するようなモノに回され、
今は投資バブルがハジケ始めている。
投資した者は未来透視できず怒りで破壊デモを起こした。
あなたはその投資した立場の人たちと同じです。
批判側の元信者は破壊デモなどせず黙って投資金を捨てた。
あなたは今でもしがみついているから被害者兼加害者だ。
投資を促進する方法は決して損するリスクを見せない。
儲かるということばかりに目を向けさせる販売だから、
そのセールスマンは辞めた後、悔いる者も多く存在する。

465 :Rashin:2014/04/05(土) 16:54:24.70 ID:yvTd3LKp
>>438
利ザヤ商品販売とは詐欺と変わらない行いと辞めた者は、
後悔する理由がそれだ。
だがまたや、辞めて親分以上の売り上げを目指す戯者もいる。
あなたはどちらですか? どうみても後者にしか見えない。
信仰も投資も自己責任だからと言い逃れは可能だ。
だが自己責任を前に出し良いことづくめで誘えばその危険、
負担を同時に示さなかったことにならないか。

466 :460:2014/04/05(土) 17:06:25.29 ID:OIBQuUAM
>>464
君ねここもう一度読んだ方がいいね!>>463
関係のない人にも阿含宗の元信者(職員)ではないかと疑う。
要するに自分に自覚がなく頭が非常に悪い状態なのである。
要するに本当に病気みたいだね!あとはもうスルーします。

467 :Rashin:2014/04/05(土) 17:08:34.86 ID:yvTd3LKp
>>438
況してや桐山さんの商品は欠陥だらけの品ぞろいではないか。
仏教に無い因縁解脱を本旨としているからニセモノと言われる。
このような批判板はいわばカスタマレビュー同様で評判は大事だ。
実際に購入し使用した者が商品を批評しているのだから、
あなたがするべきことは批評者への中傷ではなく商品の質の
良性を示すことだと思わないか。
しかし出来ないし出来るわけがないのはあなたが欠陥品と、
確信的に知っているからだ。
だからあなたは詐欺師の被害者で仲間眷属の加害者でもあるのだ。

468 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 17:24:16.18 ID:1biUnXPi
>>463 :460:2014/04/05(土) 16:40:36.93 ID:OIBQuUAM
>こんどは「詐欺師桐山さんの仲間だから」?「親分を貶されたと思い」?
>いやはや驚くばかり疑念の塊ですな!

あなたは暇人(=ねぎ)さんですね。
私が、あなたが七年前出てきた時つけたあだ名を覚えていますか。
「辻斬り」です。
あなたにはアゴン宗が詐欺宗教かどうかなんてどうでもよい。
と言うよりも、アゴン宗のことは何も知らないから、
書いている事はアゴン宗についての具体性はなく難癖ばかり。
桐山さんの欲望や執着なんていくら示されても、あなたには何の関心もない。

あなたの目的は仏教の知識を刀にした辻斬りです。
仏教の知識を振り回して、他人を斬るが大好きで、相手は誰でもかまわない。
だからここに信者がいれば信者を、批判側がいれば批判側に
因縁をつけて斬って自分の刀の切れ味を楽しむ。
いかにも仏教の議論をするかのように見せかけて、一見正論めいたことを語り、
何でもいいから、因縁を付けて、揚げ足を取り、
相手を叩き斬って、快楽を得るのがあなたの目的です。

469 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/05(土) 17:32:53.24 ID:G0qYUzWc
>>463 :460:2014/04/05(土) 16:40:36.93 ID:OIBQuUAM
>こんどは「詐欺師桐山さんの仲間だから」?「親分を貶されたと思い」?
>いやはや驚くばかり疑念の塊ですな!

今も信者や職員であると疑われたことを逆手にとって、
嘲笑ってやろうと必死になっている。
だが、七年前も辻斬りをしたつもりが、返り討ちにあった。
他人を叩き斬りたいという欲望と、返り討ちにあった恨みを
いだいているのは暇人さんですよね。
ここに戻ってきては、復讐の機会を狙っているのでしょう。

>>398も暇人さんでしょう?
こうやって何とか私をあなたの議論の土壌に引き込み、恨みを晴らしたい。
だが、私がしばしばあなたのこういう書き込みを無視するから、
何かに私が反応しないか、煽ろうとやっきなっている。
私に反応させたかったら簡単で、アゴン宗についてのみ書きなさい。
私はあなたが>>304で仏舎利について質問した時、いつもの礼儀知らずな態度で、
しかも質問そのものが目的でないことを知っていても、丁寧に答えた。
今後もその姿勢は変わりません。
それ以外の質問も煽りも私は無視します。
ここはアゴン宗の批判スレであって、仏教そのもの議論や、
ましてやあなたの辻斬りの快楽を満足させる場ではない。

470 :460:2014/04/05(土) 18:03:02.69 ID:OIBQuUAM
>>468
こんどは「辻斬り」ですか?
「私が、あなたが七年前出てきた時つけたあだ名を覚えていますか。」?「辻斬り」です。?
何だね?「辻斬り」?七年前からやっていたのかね?
>>398これが私?欲望さん「疑心暗鬼」の塊ですな!

私あだ名が「辻斬り」で「仏教の知識を刀にした辻斬り」?いやはや驚くばかり!
「下種の勘繰り」とはこのこと!
卑しい者は不必要に気を回して、見当違いの邪推をするということ。

471 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 18:50:21.51 ID:OIBQuUAM
欲望をもって欲望宗教に入信した欲望さんへ!随分とご立腹の様なのでもうこれ以上の質問はやめておきますわ!
ご自由にアゴン宗批判をやってくださいな。ご自由です。欲望の赴くまま自由です。
それにしても七年前の「辻斬り」とは?
疑念、妄想、疑い、邪推、勘繰り、が凄まじいですな!はっきり言えば病気ですかな?

472 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/05(土) 21:23:56.20 ID:vA1Z6+Yr
>>471:神も仏も名無しさん :2014/04/05(土) 18:50:21.51 ID:OIBQuUAM [sage]
>欲望をもって欲望宗教に入信した欲望さんへ!随分とご立腹の様なのでもうこれ以上の質問はやめておきますわ!

はい。それでは質問をやめてください。
はっきり言って用無いですわ。
さようなら。

473 :神も仏も名無しさん:2014/04/05(土) 22:23:37.66 ID:EBhn11X5
>>471
あたりまえだろ!だってここは阿含宗批判版なんだからw
病気はおまえだよw
いちいちイチャモンつけにここに来るのか?阿含宗に関係したこともないんだろ?
それともそれはウソなのかい?桐山と同じ大嘘つきだとかw

474 :神も仏も名無しさん:2014/04/06(日) 00:48:14.08 ID:OckSzPaA
>>439そして次の欲望は何でしょうか?新興宗教の教祖になってお金が欲しい?

批判をしている方のレスを読んで、この様な言葉が出てくる?
あなたの心の方が鬱屈していますよ。病気はあなたでしょうね。

あっ、スルーして下さいね。もう出てこなくて結構ですから。

475 :神も仏も名無しさん:2014/04/06(日) 07:50:25.77 ID:DjZQiZ9H
 
香深山  http://www.mugisha.net/kafukazan/acryl.html#img/

476 :神も仏も名無しさん:2014/04/06(日) 11:20:40.36 ID:0btW1PtP
>>425煩悩は減らす要素ではない、徐々に消滅させるのが本筋。
  解脱行をしない人はこんな者よ。
 その方法を教えて欲しけりゃ尋ねて来い、面を見て行法を決める。

477 :神も仏も名無しさん:2014/04/06(日) 20:23:56.19 ID:KaM7sY+E
>>476
慢の煩悩丸出しですね〜w
おまえなんかに教えてもらうより仏教書よんだほうがマシ
そんなことより、ここではテメエの自慢とか
だいたい筋違いだし阿含宗とは関係ないから他の仏教スレでやれよ来るな!

478 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/06(日) 21:38:49.53 ID:nEWNYC6g
>>476
>>>425煩悩は減らす要素ではない、徐々に消滅させるのが本筋。

あの〜・・・減らすも徐々に消滅させるも同じ意味なんですが。
国語を勉強し直した方がよいのではないですか?

>  解脱行をしない人はこんな者よ。

解脱の何たるかがわからない人が解脱行とは片腹痛い。
桐山さんもなんでも法をつけて解脱法だの成仏法だの特殊な法術があるかのように説く。
解脱への修行とは日常生活実践全てなのに、一番わけのわからないのが
護摩で成仏法を祈るとか。

479 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/06(日) 21:43:22.48 ID:nEWNYC6g
>>476
> その方法を教えて欲しけりゃ尋ねて来い、面を見て行法を決める。

人それぞれ個性が見えて面白いですね。
逃げ方にも個性がある。
マトモに議論もできない人が逃げる時に使う一つの手がこういうやり方です。
それより宗務局さん。
逆流さんは見つけて書かぬように注意を促したのですか?
宝生さんも見つけて勝手なこと書かぬように注意を促した方がいいですよ。

480 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 07:50:50.66 ID:LCc7n9EN
 
深山珈琲屋  http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/supplement/20120821/34453420/

481 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 13:53:14.12 ID:fSZ9+JZk
減らすとは?
物の数・量を少なくする。減じる。「体重を減らしたり、増やしたり」
「負担を減らしたり、増やしたり」物を少なくするしたり、増やしたり。

消滅とは?
消えてなくなること。それまで存在していたものがなくなってしまうこと。
「相続の権利が消えて消滅」消えてなくなること。
権利が消えて消滅してしまえば、また同じ権利が増えたりはしない。

国語の勉強ですか?非常に面白い。

482 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 19:17:22.50 ID:dB29KyJA
>>481
なに揚げ足取ろうとあせってんのw
減らすんだから、勝手に増えたりしねーよバーカw
屁理屈こいてんじゃねえ煩悩野郎君w

483 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/07(月) 19:18:02.06 ID:QyBg+D2/
>>481
>>476には単に消滅とは書いておらず「徐々に」消滅させると書いてありますね。
徐々に消滅するとは10あったものが一気に0になることではありません。
9になり8になり5になり1になり・・・
10あったものが1消滅して9になることを「減る」と言います。

484 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 19:32:29.87 ID:fSZ9+JZk
>>483
>>476この人は誰でしょうか?私はこの人の事を言っているのではありませんね。
減らすとは?消滅とは?の意味を言っているだけ。
もう一度、国語を勉強し直した方がよいのではないですか?

485 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/07(月) 19:47:55.18 ID:QyBg+D2/
>>484
ええ、そう思いました。
だから私は481さんにつけたレスに「あなたが」とはせずに>>476にはこう書いてあると
説明したのです。
減ると消滅するの語義比較に何の意味がありますか?
減ると徐々に消滅するを比較して最終的にはあなた(481=484さん)にいちゃもん
つけようとしたのではなく、私の反論相手はあくまでも476さんです。

486 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 23:24:53.35 ID:a3TCL+P3
最高の本尊、最高の法、最高の導師によって、欲はすべて成仏欲へと昇華されるのです。

487 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 23:58:01.99 ID:P6zjDU3c
>>486
また発作が起きたのね?可哀そうに

最高の本尊って何ですか???
最高の法って何ですか???
最高の導師って誰ですか???

又、逃げるんでしょうね(爆

488 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 00:06:03.71 ID:C0zIV57d
>>486 :神も仏も名無しさん:2014/04/07(月) 23:24:53.35 ID:a3TCL+P3
>最高の本尊、最高の法、最高の導師によって、欲はすべて成仏欲へと昇華されるのです。

最高の本尊だという真正仏舎利とは由来書に偽物と書いてある真正偽仏舎利。
最高の法だという因縁解脱は仏教には存在しない桐山さんの造語。
最高の導師だという桐山さんは欲望と執着の固まり。

●名誉欲(>>451)
「・・北京大学で、名誉教授に任ぜられるとは、まことに異例なことで
あり、希有のことといわねばならない。奇蹟といっていいほどの出 来ごとである。」
●食欲(>>450)
「食いしん坊だから大食いするけれども、」
●性欲(>>452)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」

なんとも見事な昇華です。
桐山さんの場合、大食いの消化、成仏欲ではなく成物欲です。

489 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 07:50:56.69 ID:dpYqyDse
 
深山おから  http://chomanga.com/tag/%E6%B7%B1%E5%B1%B1%E3%81%8A%E3%81%8B%E3%82%89

490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
欲望は霊性が加わることにより、浄化されてよい欲望に変わるのです。
祈れば祈るほど、霊性は高まります。

491 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

愛人事件は今に始まった事でないが、
週刊誌と交渉して記事掲載を止めさせるのに失敗した何かがあるのでしょう。

492 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/08(火) 20:35:39.18 ID:uRAptb9G
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

意味がわかりません。
その理屈がわかるようにもっと詳しく解説してください。

493 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 21:51:57.76 ID:q0JxqfYK
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>欲望は霊性が加わることにより、浄化されてよい欲望に変わるのです。
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

他の信者さんたちに質問しますが、霊性って何ですか。
信者さんたちは桐山さんから霊性という言葉を使われて、
まるでそれが仏教の常識や世間の当たり前のように使う。
だが、霊性なんて阿含経にも仏教にも存在しない。
阿含経の釈尊も霊性なんて言葉も概念も用いていません。
桐山さんは霊障という言葉もそうだが、唐突にこういう仏教にはない宗教用語、
オカルト用語を用いて、まるでそれが仏教にあるかのように書く。
最高(=490)さんを見ればわかるように、まるで自分では霊性という言葉の
意味を良く知っているかのように使って、しかも仏教の話をしている。
だが、霊性なんて仏教にはないのだから、それっておかしくないか。

494 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 21:58:18.56 ID:+MrhbWtW
全くその通り。カルトはどこもこうだ

495 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 21:59:27.83 ID:C0zIV57d
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

霊性、因縁、霊障、そして成仏ホウなど、これらの言葉を信者さんたちは
無批判に使うだけでなく、この言葉を聞くと思考が停止する。
だが、それは裸の王様のお洋服が美しいのは当たり前だと言うのと
同じだと気がついてください。
それには霊性、因縁、霊障、成仏ホウの共通点を見ると良い。
これらの共通点は、信者さんたちはどれ一つとして
自分で確認している物はなく、すべて桐山さんの受け売りだという点です。
他にも神仏、ご霊示、天命殺、死者の成仏、カルマや因縁が切れたかどうかなど、
アゴン宗の信仰の大半がこういう内容でできている。
いずれも、信者さんたちは自分の目で見たり確認した物はない。
全部、ただ一人、桐山ゲイカの手の内です。
桐山さんだけが確認できる内容だけですべてが出来上がっており、
信者さんたちはこれを頭から信じ込んでいる自分に疑問を持ったほうが良い。

496 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:05:39.05 ID:TAPUJoCV
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

催眠術で暗示を与える時、キーワードを覚えさせ、目が覚めた後で
キーワードを言われると暗示された内容を実行するというのがあります。
信者さんたちを見ていると、これと似ている。
つまり、霊性、因縁といったキーワードが出てくると、突然そこで
思考が停止してしまい、その内容を疑おうとしなくなる。
典型が「釈迦の成仏ホウ」です。
阿弥陀仏は架空の仏だと言いながら、アゴン宗では拝んでいる。
この矛盾は信者さんたちも気が付いたはずです。
ところが、「シャカの成仏ホウによる阿弥陀仏」と言われると、
そこで思考が停止してしまい、受け入れてしまう。
シャカの成仏ホウが具体的に何であるかは信者さんたちは知らないのに、
何も知らない阿弥陀仏に、何も知らないシャカの成仏ホウと付け加えると、
理解したかような気になるって、おかしくありませんか。

497 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:11:26.91 ID:6+jelCYr
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>欲望は霊性が加わることにより、浄化されてよい欲望に変わるのです。
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

「チチンプイプイって何ですか」という質問に、
「オパッピーによるチチンプイプイだ」と説明されても、
信者さんたちは納得しないでしょう。
意味のわからないチチンプイプイを、意味のわからないオパッピーで
説明されても、ますますわからない。
シャカの成仏ホウによる阿弥陀仏も同じです。
空想の存在である阿弥陀仏が、意味不明の成仏ホウで説明されても
オパッピーです。
だが、信者さんたちは納得し、受け入れた。
オパッピーによる阿弥陀仏と説明されたら、信者さんたちはバカバカしい
と笑うのに、成仏ホウによる阿弥陀仏と言われると、急に受け入れる。

アゴン宗では成仏ホウ、成仏リキというのが暗示の大きなキーワードで
これを桐山さんから言われると、信者さんたちは何でも受け入れる。
成仏ホウによる護摩、成仏ホウによる占い、成仏リキによる死者成仏・・・
ほら、なんとなく納得してしまったでしょう?
でも、信者さんたちは成仏ホウも成仏リキも何なのかさっぱり知らないから、
オパッピーによる護摩、オパッピーによる占い、オパッピーによる解脱と
言っているのと変わりないのですよ。

498 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:18:08.38 ID:XEjREi1S
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>欲望は霊性が加わることにより、浄化されてよい欲望に変わるのです。
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

信者さんたちは過剰な自信を持たずに、自分は暗示に簡単に
かかるような人間ではないかと疑うことです。
なぜなら、こういう状態はとても危険だからです。
成仏ホウと言われると信者さんたちは意味もわからず何でも受け入れてしまう。
では、成仏ホウによるポアならどうですか。
信者さんたちは今は、とんでもない、と首を振るだろうが、
見事に洗脳されて殺人鬼にさせられたのがオウムの元幹部たちです。
信者さんたちはあれを他人事だと思っている。
だが、違いは、麻原彰晃は殺人鬼だったが、桐山さんは
幸いにして殺人鬼にではなく詐欺師だったというだけです。
もちろんこの違いは大きく、林郁夫などアゴン宗の元信者たちは
刑務所にいるが、信者さんたちが刑務所にはいることはまずない。

信者さんたちは自分がろくに知らない事を、別な知らない言葉で
置き換えられると、それを鵜呑みにして、信じてしまっている。
桐山さんに疑問を持てとか、批判を信じろと言っているのではなく、
自分をもっと疑えと助言しているのです。
信者時代、他の信者さんたちを見ていて、奇妙に思えたのが、異常な自信です。
「私は頭が悪い」「私は因縁だらけの人間です」などと自分を卑下するような
態度をとるかと思えば、桐山ゲイカを信じて付いて行く自分は
絶対に正しいと思いこんでいる。
桐山ゲイカを選んだ自分の判断を絶対的に正しいと主張するのだから、
口先と違い、実はとても傲慢な人です。

499 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:24:10.07 ID:uuJ9gfkd
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

490の最高さんなどその典型です。
「最高の・・」を繰り返すばかりで、ろくにアゴン宗の教義も知らない。
>>488などに桐山さんの欲望のてんこ盛りを見せられても、何にも感じない。
他の良識の残っている信者さんたちは>>488を示されたら、
さすがにちょっとまずいなあと思いませんでしたか。
ところが、486(=490)さんは何ともなく、490で今度は霊性という
意味不明の言葉を吠えた。
490さんは悔し紛れに書いたのではありませんよ。
490さんの心は自惚れという汚水の上に浮かんでいるから、488などで
桐山さんの汚物をいくら示されても、汚水が増えた分、
もっと自惚れの水位が高くなっただけです。
最高さんの心の中は、
「最高の導師にひれ伏し帰依する自分は最高に謙虚で美しい」
と自惚れで満たされている。
これではいくら488のような事実を突きつけられても何ともない。
桐山さんを見ているのではなく、最高の導師にひれ伏している自分に
自惚れているのです。

500 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:31:07.80 ID:q0JxqfYK
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

信者さんたちは490さんを他人事だと思わないほうが良い。
シャカの成仏ホウを無批判に信じているからこそ、
信者さんたちは大きなお金をアゴン宗に出している。
その錯覚と依存と慢心には自分で気が付く以外に方法はありません。
誰も助けてくれない。
今までのように桐山ゲイカのホーリキや成仏ホウを
信じていたほうがよほど生きるのには楽でしょう。
欲望を説く宗教はむしろこの世界で生きていく上では適した宗教です。
だが、釈尊の教法は北風のように厳しいだけで、信者さんたちが
期待するような助けや救いはありません。
ないどころか、それを求めることを捨てろとまで言われる。

だから、宝生さんなどはいくら釈尊の教法を示されても、
「何もない、示してみろ」と繰り返すのもわかる気がします。
例えていうなら、お腹が空いて食料が欲しいのに、釈尊は食べ物を
くれるのではなく、「食欲に囚われるな」と言う。
食べ物の欲しい宝生さんにしてみれば、「対案を示せ」と言いたいのもわかる。
桐山さんは最高の飯をくれるメシヤなのだから、これがいかんと言うなら、
釈尊もそれに代わる飯を示すべきだというのが宝生さんの対案要求です。
だが、釈尊はメシヤではないから、「食欲に囚われるな」が返事であり、
これをいくら示しても、飯にありつけない宝生さんにしてみれば、
対案を示したことにならないのです。
そういうことでしょう、宝生さん?

501 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:37:38.57 ID:TAPUJoCV
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

釈尊は空腹の我々に飯を出してくれるどころか、
その飯は毒饅頭だから食ってはいけないと教えているのです。
だから、貪瞋癡の煩悩を三毒と言います。

食欲、性欲、名誉欲、物欲を我々は大いに満たしたい。
ホテルオークラの高級レストランで、ボーイにチップをあげながら、
ドンペリで乾杯して、最高級料理を楽しむ。
若くてセクシーな愛人がブランド品で身を包めるようにお手当をはずむ。
名誉教授、名誉博士など並べきれないほどの名誉を得て、
社会的な成功者として尊敬を受ける。
花山に自分の銅像を建て、蝸牛庵で高級茶をすすりながら、
日本庭園を眺めて、エラクなれたと自己満足にふける。
そして、死んでも命がありますようにと、輪廻転生瞑想法に日々精進する。

桐山さんのしていることを俗人の私は大いに理解できる。
私もこれらの欲望を満たしたいと望んでいる。
しかし、釈尊が「それは毒であり、苦の素であり、輪廻を引き
起こす原因だ」と言うのを私は聞いて理解してしまった。
そう言われると、たしかに、桐山さんは美食飽食の挙句に病気になって、
自分の作った教義が嘘であることを自ら示し、二十代の色っぽい女だったのが、
全国の衆人の前で桐山さんのパンツを下ろして見せ、
名誉は集めても集めても大作さんには追い付かないから満たされず、
練脳塾の超人たちが日々訓練しているはずの花山は閑古鳥で、
ついには駆けっこの運動会で人集めをするしかなくなった。
今では桐山さんは輪廻転生瞑想法で、集めた欲望の数々に
強く執着して、死んでも自分の物であるようにと
餓鬼状態になって祈りの日々を送っている。

502 :大人の発達障害:2014/04/08(火) 22:41:10.28 ID:jw84W4OI
初めて心の中の世界に目覚め、考える事の楽しさを知った馬鹿は、まだ人間知性の限界に行ったこともないための「めくら蛇に怖じず」という強気から、一切を割り切って考えようとするのである。
宗教の問題にしても、間違った教育と訓練が悪い教師から与えられており、くだらない間違いや疑惑に陥りやすい。

503 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/08(火) 22:43:48.63 ID:6+jelCYr
>>490 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 14:39:31.77 ID:oR5Dywl7
>祈れば祈るほど、霊性は高まります。

四諦の「苦」を説明されても、私にとっては知識でしかなかったのに、
桐山ゲイカが目の前で実践してくれることで、如実に理解することができた。
素晴らしいと思いませんか。
アゴン宗はただのオカルト詐欺宗教だと思っていたが、そうではなく、
釈尊の説く「苦」の見本を桐山ゲイカが実践してくれたのです。
私は桐山ゲイカのように高級レストランに行けないし、愛人はいないし、
法位法号なんて持っていないから、その意味では桐山ゲイカよりも
欲望成就ははるかに少ない。
しかし、私よりも何倍もの欲望を満たしたはずの桐山ゲイカが
それらが原因となって病気になり、大恥をかくなど、大いなる苦を受けた。
しかも、欲は満たされるどころか、輪廻転生瞑想法などという妄想麻薬に
浸るしか手がないほど、未だに飢餓状態であることを見れば、
釈尊のおっしゃることはどうやら正しい。

桐山ゲイカは胃大なる反面教師であり、信者や元信者たちに
釈尊の教法の正しさを示すためにあえて餓鬼道、畜生道を歩まれ、
地獄に堕ちることも覚悟されているのでしょう。
「犠牲を伴わない愛はない」という桐山ゲイカのお言葉を思いだしました。
信者さんたちも、せっかく桐山ゲイカが身を犠牲にして釈尊の説く「苦」
とはどのようなものか、80歳代にして愛人から裁判に訴えられるなど、
大恥までかいて実践してくれたのですから、そこから学ぶようにしましょう。

504 :神も仏も名無しさん:2014/04/08(火) 22:45:47.47 ID:knq7l88P
>>502 それが貴方自身ということかw

505 :神も仏も名無しさん:2014/04/09(水) 07:50:17.42 ID:pAz5EACu
 
深山の巨刹  http://ameblo.jp/momokuri-3kaki-8/entry-11502766323.html

506 :大東洋 ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 07:56:50.99 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

アゴン宗は阿含経にしか成仏法はないから阿含でなければならぬということで
既存の各宗を全否定してまでも打ち立てたのだからこれまで真言を唱えてきた経緯や
中国の積善の教えを以て阿含経を採用しないのがおかしい。
ならばアゴン宗を名乗るべきでなかったのです。

507 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:07:43.43 ID:vRxdAVZi
ん?↑ネーム違っとるな。

>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

袁了凡の功過格表は仏教によるものではないが、仏教でも善因楽果、悪因苦果を説き、
積善を勧めるのだからこれは両立しないはずがない。
仏教では現世での善業や悪業は来世に報いを受けると説くだけで。
積善とは自分の正しい行いであり祈祷ではない。

508 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:18:55.24 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

真言を唱えることにより現世や来世の幸福を願う祈祷は釈尊の阿含経では認めておらず、
否定しています。
準胝とかそもそも本尊を据えること自体認めません。
釈迦如来を本尊にして祈ることも否定し、依り所とすべきは釈尊の説いた教えであり
その教えを実践して身につけた揺るぎなき自己です。

509 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:28:54.20 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

阿含経を依経とする阿含宗を立てたくせに準胝本尊を据えるのも不可解だが
仏舎利が手に入るやこれを釈迦如来として本尊に据えた。
だから釈迦如来本尊も間違いなんだが、それはさておき、釈迦以外の仏を認めず、準胝すらも「これまでは偶像崇拝をしてきた」
と発言までしたのです。
しかし今尚準胝その他架空だと否定した仏を前面に打ち出す。

510 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:36:24.67 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

私は一度は過去の自己否定発言すらしたはずの桐山本尊論に矛盾があるのが不可解だった。
しかし今はその謎がわかる。
その時その都度に都合のよい武器を手にしているだけです。
阿含経は名前だけ拝借して既存の伝統他宗を攻撃するためだけの武器とした。
仏舎利もそうです。釈迦の本当の遺骨にしか釈迦の魂(?)は宿らないと釈迦本尊に仕立て
それまで自分も担いできた他の仏のことは忘れた、単にこれだけです。
その都度の「ネタ」に過ぎないのです。

511 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:45:58.95 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>観音慈恵会の頃からの「袁了凡の功過格表」と
>若い頃の管長の自殺を止めた「父の工場に残された観音経と准提功徳呪」が
>基本になっているから、南伝仏教のように阿含経は扱われていないのでしょう。

袁了凡の功過格表なんてのも一時的なネタに過ぎません。
今は姿を見ない池田慈水氏なんてのも、これが教団に生きているなんて信じていたが
著書マニアの嗜好に過ぎず、実際に桐山さんの説く積善は異なる。
桐山さんの説く積善はアゴン宗に貢ぐ、これだけです。
それ以外のボランティア的積善は来世の福にはなっても因縁を切れないとしている。
だから白隠の施行歌とも異なる。
白隠は原の松蔭寺にのみ布施せよなんて説かない。世の中への還元です。

512 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/09(水) 08:54:48.11 ID:vRxdAVZi
>>491:神も仏も名無しさん :2014/04/08(火) 16:40:15.05 ID:+21nJTZK
>愛人事件は今に始まった事でないが、
>週刊誌と交渉して記事掲載を止めさせるのに失敗した何かがあるのでしょう。

これはE川さんが訴えた裁判が先です。
もちろん教団は訴えられていることすら公表などはしない。
訴えの内容は自分を元の信者スタンスに戻せ、賠償せよです。
この訴えにまさか週刊誌を使って自分と管長との愛人関係までも暴露するなんて
手段に訴えると誰が予想しましょうか?

513 :神も仏も名無しさん:2014/04/09(水) 16:14:28.98 ID:+/bbI78F
>>512

>愛人事件は今に始まった事でないが、

>この訴えにまさか週刊誌を使って自分と管長との愛人関係までも暴露するなんて
>手段に訴えると誰が予想しましょうか?

関西総本部のW女史は「財政庶務を牛耳る事で満足し」暴露しなかった。
関東別院にいた北海道出身のN女史は「愛人に店を持たせた」と噂されても満足し
東北本部出身のYAN創始者であり別院で職員となったS氏と
2人して「アゴン宗を結婚退会し」暴露しなかった。
しかしI女史は
W女史のような商才や893との折衝能力も無く
N女史のような職場結婚の相手を見つける恋愛行動も無く
愛人の人生だけしかないと悲観した度合いが前者2人より強くて
結局裁判を暴露する事となったのでしょう。
人生いろいろ人それぞれの道を歩んだという事なのだろうか。

514 :神も仏も名無しさん:2014/04/09(水) 17:09:06.20 ID:1FB3FsPh
適当な事ばっかり言ってるなあ。
君らそれで楽しいですか?

515 :神も仏も名無しさん:2014/04/09(水) 22:00:58.18 ID:2HW30aj0
>514
適当だと思うの、本当のことだから問題にしている
楽しいわけないだろ。批判者だって元は信者だったんだから
それもそうとう深く信仰していた人らだよ。
わかってないのはアナタでしょう

516 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 07:50:25.86 ID:QHqTRSy4
 
深山老道  http://www.ctps.cn/PhotoNet/product.asp?proid=1413391

517 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 12:49:44.21 ID:RSxS9ZJq
阿含宗サイトより
http://www.agon.org/news/news000273.php

週刊文春:星まつり特集・佐久間良子さんとご対談』

4月10日発売週刊春に2月11日の星まつりの模様が『春を呼ぶ炎(ひ)の祭典 完全仏教の祈りは、

真紅の炎となって天地を浄めた。』と題して掲載されました。

また併せて女優・佐久間良子さんと桐山雄管長の対談『祈り、願う心が平和への力強い懸け橋に』が掲載されております。

ご一読をお勧めいたします。

518 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 15:11:38.55 ID:qsR/dMnb
今年は詐欺師が暴かれる年。
佐村ゴーチ、小保方、渡辺と続々、悪事が顕わになっている。
ふふふ、桐山君も楽しみだねえ。
こいつの悪事も明らかになることを心より願っております。
集団裁判の行方、楽しみでございます。
ふふふ。

519 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 22:08:06.56 ID:i2nOLUzS
日中の僧侶が世界平和を祈願、中国禅宗十大古刹の杭州・霊陰寺で―中国メディア
http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=86332

2014年4月9日、中国浙江省杭州市の霊陰寺で日中両国の僧侶が世界平和を祈願する

法会が行われた。中国新聞社が伝えた。

東晋時代に創建された霊陰寺は、中国禅宗十大古刹の一つで、1000年以上の歴史を有する。

日本からは、松本輝臣顧問を団長とする日本阿含宗代表団16人が参加した。同宗は以前から

中国との交流活動に力を入れており、中国仏教や教育事業への寄付も繰り返し行っている。

霊陰寺の住職・光泉法師は法会で、「両国は一衣帯水の隣国であり、仏教文化の交流と連携は

両国の文化交流史において、最も重要で核心的なものだ」と指摘。「仏教分野の交流は

東アジア地域の平和に積極的な役割を果たす。両国の仏教関係者も平和の力を集結することが

できる」と期待を込めた。

阿含宗代表団は法会に参加したほか、霊陰寺の僧侶と、茶道、仏学などの交流活動も行った。

(翻訳・編集/NY)

520 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 22:20:24.60 ID:YcmJmAi5
>>519
で、チベットとの交流はどうなったの?
中国に媚び売ってチベットはポイ捨てですか桐山さん
いや、二枚舌のウソつきだということがわかりダライラマに愛想つかされたん
ですねwww
ダライラマ来日しても阿含宗は無視だもんね

521 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 07:50:37.46 ID:rUjyqVZE
 
深山一のブス猫  http://ameblo.jp/isubeya/entry-11289453433.html

522 :ユビキタス ◆AFU2rOqH7nac :2014/04/11(金) 07:57:31.18 ID:I+QI4IJ9
>>519:神も仏も名無しさん :2014/04/10(木) 22:08:06.56 ID:i2nOLUzS
>日本からは、松本輝臣顧問を団長とする日本阿含宗代表団16人が参加した。同宗は以前から

管長の桐山さんが代表の名前にありませんね。
高齢体力の理由で不参加なのでしょう。
日中両国の僧侶とあるから法務局職員は何人か参列したのでしょう。
松本輝臣氏は調べると阿含宗の相談役だそうで、小学校基金など教育支援にも
関わっているようで、中国との交流では欠かせない人物なのかな。
興味深いのはアゴン宗ホームページで佐久間良子さんとの対談記事は大々的に
載せても、この記事はまだコメントしてませんね。

523 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 12:15:17.48 ID:3kbT2NNo
>>514 :神も仏も名無しさん:2014/04/09(水) 17:09:06.20 ID:1FB3FsPh
>適当な事ばっかり言ってるなあ。
>君らそれで楽しいですか?

適当な事ばかり言っている、というなら、桐山さんと
信者さんたちこそがズバリ当てはまります。
私はそういう自覚が514さんのような信者にまったくないことに
いつも驚かされる。
過去に桐山アゴン宗は何と主張していたのか、覚えていないのですか。

因縁切りができる、と主張した。
だが、どこに因縁を切った人がいるのだ?
教祖自らが因縁丸出しで、しかも、色情の因縁なんて
恥さらしの因縁を丸ごと出して、教祖夫人はガンの因縁で死んだ。
これを信者さんたちはどう見ているのだ?
因縁切なんて「適当な事ばかり言っている」だけでなく、嘘ばかり言っている。

真正仏舎利だと主張したが、実は真っ赤な偽物。
桐山さんが示した根拠はことごとく嘘です。
真正仏舎利なんて「適当な事ばかり言っている」だけでなく、ただの嘘です。

地球壊滅の話はもっとひどい。
さんざん人々を脅かし、横変死40%、東京に三度目の原爆が落ちるなどと、
適当なことを言いながら、何一つその言葉に責任を負わない。
桐山さんだけではなく、アゴン宗を支えている信者さんたちも同罪で、
適当な事ばかり言って、自分の発言に何の責任も負っていない。

524 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 12:21:04.24 ID:3kbT2NNo
>>517 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 12:49:44.21 ID:RSxS9ZJq
>週刊文春:星まつり特集・佐久間良子さんとご対談』
>>519 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 22:08:06.56 ID:i2nOLUzS
>日中の僧侶が世界平和を祈願、中国禅宗十大古刹の杭州・霊陰寺で―中国メディア

信者さんたちは上記の二件の共通点が何かわかりますか。
アゴン宗側が、相手に多額のお金を渡している、という点です。
美人女優との対談は言うまでもなく彼女にとってはビジネスです。
アゴン宗を応援したいのでも賛同しているのでもなく、
お金のためにしていることです。
そうでないというなら、では彼女は信者になったのか?
本当にアゴン宗に賛同して応援したいというなら、お金を受け取るはずがない。
逆に、桐山仏陀様に供養するはずです。

アゴン宗のしていることはテレビショッピングと同じです。
有名人の知名度を利用した宣伝ですよね。
アゴン宗って商品販売をしている商売と何にも変わらないことになる。
実はそのとおりで、ただの宗教ビジネスにすぎないから、
著名人との対談などを利用しているだけです。

中国の古刹もアゴン宗と付き合うのはお金であると書いてあることに
信者さんたちは気が付いていますか。

525 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 12:27:35.92 ID:otKSK62P
>>519 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 22:08:06.56 ID:i2nOLUzS
>中国との交流活動に力を入れており、中国仏教や教育事業への寄付も繰り返し行っている。

私に指摘される前に、信者さんたちはこの一文に気が付いていましたか。
たぶん、読み飛ばしていましたよね?
だが、ここに中国側がどうしてアゴン宗との付き合いを続けるのか、
その理由が明瞭に書かれている。
「寄付」です。
アゴン宗を完全仏教だから、桐山ゲイカが仏陀だから付き合っているのではなく、
お金をくれるからです。
アゴン宗がお金をくれるから、彼らは歓迎しているのです。
だが、信者さんたちは二つの記事を見た時、まるでアゴン宗が世間から
認められたかのように錯覚していましたよね?
でも、そうではなく、アゴン宗からお金をもらえるからだと
記事にはっきり書いてある。

526 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 12:29:29.14 ID:RX70JikK
>>524是じゃまるで創ですよね。
 でも綺麗な女優さんと対談できると好いですね。 
ムッツリ○け○深山さんはお好みのタイプってどの様な女優さんですか?

527 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 12:38:35.80 ID:otKSK62P
>>517 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 12:49:44.21 ID:RSxS9ZJq
>週刊文春:星まつり特集・佐久間良子さんとご対談』

信者さんたちは対談内容を読みましたか。
桐山さんがとてもずるいと思うのは、こういう対談になると
急に借りてきたネコのようにおとなしくなり、普段の法話とはまるで違うことです。
桐山さんは対談に限らず、表に出ると、いっさい霊的な脅迫を言わなくなる。
信者相手には地球壊滅、運命の反復、東京に三度目の核爆弾が落ちる、
横変死の因縁が増大している、阿鼻野街道で苦しむ、などと
さんざん脅かすのに、対談になると口を拭い、一言もない。
この豹変ぶりというか、二枚舌ぶりは、私は信者時代から嫌だった。
桐山さんは「殺されても釈迦の成仏ホウを世に広める」などとポーズを取る。
だったら、釈尊がそうであったように、相手が王様だろうが、
道端の物乞だろうが関係なしに自分の教法を伝えるべきです。

528 :Rashin:2014/04/11(金) 13:27:55.29 ID:5ge43XcJ
>ダライラマ来日しても阿含宗は無視だもんね

ダライラマさんが桐山さんを相手にしていないと思います。
また桐山さんの態度は、寄らば大樹の陰のごとく、
チベット仏教の僧位・法号を貰いオーラのイベント後は、
中国という大国相手への利得を選んで西蔵を切り捨てた。
田中角栄が日台条約を破棄し、日中国交正常化を拙速した
ようなものでどこか似ている。

529 :Rashin:2014/04/11(金) 13:33:48.85 ID:5ge43XcJ
>中国仏教や教育事業への寄付も繰り返し行っている。

台湾の蒋介石は、「怨みに報いるに、暴を持って為すのは
我らの仁義の師の教えにあらず。」として賠償を断ったが、
国交正常化を強く望んだ中国は日本からのODAを長年享受した。
アゴン宗もその意味で中共政府や中国仏教へ長く貢いでいるようだ。
桐山さんには法句経を引用したスリランカより、中国の方を
宗主国サマサマと頭を垂れているのだ。

530 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 13:37:38.26 ID:vECDvml6
>527
相手によって説法を変えていたのはお釈迦様も同じです。
女優さん相手に地球壊滅を説くのですかw
そんなこともわからんとはw

531 :Rashin:2014/04/11(金) 13:44:38.98 ID:5ge43XcJ
>「両国は一衣帯水の隣国であり、仏教文化の交流と連携は
両国の文化交流史において、最も重要で核心的なものだ」

信者さんもどこかで聞いたようなセリフと思いませんか。
まるで中共人民軍幹部が、核心的利益として領海を拡大する
決めゼリフのような内容に聞こえます。
中国政府が今なお西蔵の民族弾圧を続けていても中国の仏教者も、
桐山さんも、まるで目に見えず無かったかのような素振りに驚く。
解脱した聖者サマが弱者を平気で切り捨て、自利に邁進する姿だ。

532 :Rashin:2014/04/11(金) 14:21:43.87 ID:5ge43XcJ
>「仏教分野の交流は東アジア地域の平和に積極的な役割を・・」

信者さんはチベットや東ウイグルに関してアゴン宗が、平和に対し、
どの様な「積極的な役割」を果したのかご存知か、知る分けがない。
何もしていないからで、むしろ中共政府に金という武器を提供したのが
桐山さんではないのか。
桐山さんは同じことをイスラエルにも行い、パレスチナ人への無差別
爆撃の間接的な手助け同様なことになっていたのは四方や忘れていまい。

533 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 16:20:33.61 ID:+kN6u7KL
>>517 ですが元信者です。1999年9月に退会しました。
地球壊滅など予言が外れたのが最大の原因です。
嘘の予言が外れた事に責任を取らず、破滅の期限を延長したからです。

「嘘の因縁」がアゴン宗に存在しない。
観音慈恵会から続く例祭での
読経の式次第に「懺悔」「十善戒」を唱えてないからです。

キリスト教ですら「ざんげ」の秘蹟(サクラメント)があり
聖書を基にするプロテスタントでも旧約聖書の詩篇51篇にあたる部分に
ちなんだパイプオルガン演奏を礼拝順序に組み込まれています。
カトリックの毎週日曜のミサの順序でも懺悔が入っていて
主なる神様罪人なる我等を憐れんで下さいとの願いを込めて
「キリエ エレイソン(主よ憐れみ給え)」とギリシア語で唱えます。

アゴン宗の
毎月の勤行次第には「嘘の罪を赦して欲しい」「慈悲を下さい」という
低姿勢、上目遣いというか下から目線の「懺悔の気持ち」がない
のが判って
信徒会員を辞めた訳です。

534 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 16:41:36.51 ID:RX70JikK
>>533千座行は観音懺法ですよ君は目暗か。
毎日一体何を読んでいたのかね?偽信者だろ君は。

535 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 16:43:52.85 ID:ua4y2yGG
>>533
私が517を書いたものです。現信者です。
なりすましはやめてください。ただの数字違いなら問題ありませんが。

536 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 16:58:07.52 ID:+kN6u7KL
>>534 観音様を崇め呼べば「懺悔文」を唱えなくても良いという事なのか?
「せんぼう?」千座行の中のどの部分にありますか?
普門品ゲを唱える事が観音様にすがる事が、懺悔になるという事なのか?

537 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 17:01:04.95 ID:+kN6u7KL
>>535 レス数の間違いでした。すみません。

538 :Rashin:2014/04/11(金) 18:02:11.63 ID:5ge43XcJ
>>530 :>527
>相手によって説法を変えていたのはお釈迦様も同じです。

本気でそう考えているなら無知というものだ。
釈尊のは対機説法で内容はすべて「漏を減らせ盡くせ」です。
ところが桐山さんは因縁切りや霊障を隠したただの世間話で、
女優の着物を褒めてヤニ下がっているに過ぎない。
しかも祭りだから楽しいなど呑気を言い、ゴマ木3100万本や、
来場者数の水増しというウソで固めた話で自慢している。
今年の火祭りで31億円も集めたなら東北へ寄付したどうなんだ。

539 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 19:16:06.68 ID:Idy4utRN
>>530 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 13:37:38.26 ID:vECDvml6
>相手によって説法を変えていたのはお釈迦様も同じです。
>女優さん相手に地球壊滅を説くのですかw
>そんなこともわからんとはw

毎度おなじみの方便反論ですね。
桐山さんの裏表の使い分けを方便などとは言いません。
方便を、嘘も方便と称して、相手に応じて内容を変えるかのように
思い込んでいる人がいるが、間違いです。
Rashinさんも指摘しているように、釈尊は漏尽解脱という一つの内容を
手を変え品を変え、相手に理解しやすいように説いただけで、
桐山さんのように自分の主張を隠したことは一度もない。
相手に応じて話の内容を変えてなどいません。

漏尽解脱という一つの内容の説明やたとえを変えただけです。
だから、三十七道品も三善根も同じです。
三十七道品も八正道も同じだと言ったら、信者さんたちは、
「八正道は三十七道品の一つにすぎない」と私を笑う。
だが、間違っているのは桐山さんと信者さんたちです。
三十七道品とは七つの修行体系を説いたのではなく、
漏尽解脱する道を七つの切り口で説明したにすぎない。
だから、八正道一つでも良いのです。
実際、苦集滅道の四諦の道とは八正道だと釈尊本人が阿含経で述べています。
三十七道品を七種類の修行法だと言ったら、この釈尊の説と矛盾します。
このように、釈尊は一つのことを様々な切り口で説いたのであって、
530さんの説のように、「説法を変えていた」なんて嘘です。

540 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 19:22:02.38 ID:otKSK62P
>>517 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 12:49:44.21 ID:RSxS9ZJq
>週刊文春:星まつり特集・佐久間良子さんとご対談』

桐山さんはお金と人を集めるためなら手段を選ばない。
こういうやり方は世間でいう方便です。
桐山さんの方便とは、人を騙してでも、嘘をついてでも、裏社会の人間を
使ってでも、どんな汚い手段を使ってもかまわないという意味です。
だから、イスラエル護摩を焚く為なら、イスラエルのシンパになり、
イスラエルの虐殺にも何の批判もしない。
天安門事件で民衆を虐殺した為政者側に平然と多額の金を贈った。
権力者の歓心を買う事しか頭にない。

信者さんたちは阿含経の釈尊の事を何も知らないから、
桐山さんのこの卑怯者ぶりを見ても、異様さを感じることなく、
方便だなどとヌケヌケと言えるのです。
釈尊は桐山さんと違い、霊的な脅迫などしていないから、
相手が誰であれ、同じ事を説いた。
桐山さんと違い、為政者や権力者に媚るつもりなどないから、
普段説いていることを説かないなどいうことはありません。
王様、遊女、殺人鬼など相手が誰であれ、釈尊は同じ事を説き続けた。

541 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 19:35:20.57 ID:ZQWOd7ND
>>530 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 13:37:38.26 ID:vECDvml6
>女優さん相手に地球壊滅を説くのですかw

相手によって説く内容を変えてもかまわないというのだから、
530さんの感性は桐山さんと同じです。
桐山さんの主張は因縁解脱、霊障解脱です。
女優だろうが、関係なしにそれを説くべきです。
なのに、どうして楽しみだの詩だのと関係ない話ばかりするのだ?
桐山さんは対談など外に出ると霊的な脅迫を絶対にしない。
海外の要人にも絶対に言わない。
アウシュビッツ護摩でも、国内では犠牲者たちが地獄に堕ちていると
罵りながら、ポーランドの関係者にはお金を出して懐柔するだけで、
犠牲者たちが霊障のホトケだとも、彼らのカルマで
やがて大戦争が起きるだろうとも言わない。
見事な「完全仏教の二枚舌」です。

どうして女優の悪因縁や霊障のホトケがたくさんいること指摘して、
星まつりには霊障のホトケたちが助けを求めて集まってきていると告げないのだ?
「あなたに霊障解脱の護摩木を書いてもらったのも霊障がひどいからです。
東京には三度目の原爆が落ちると私は確信しています」と
どうしていつものように警告しないのだ?
現実の桐山さんは「楽しみが心を和らげる力に」などと
当たり障りのない綺麗ごとを並べているだけです。
信者さんたちはこの桐山さんの二枚舌ぶりが気になりませんか。

542 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/11(金) 19:42:00.91 ID:ZQWOd7ND
>>517 :神も仏も名無しさん:2014/04/10(木) 12:49:44.21 ID:RSxS9ZJq
>週刊文春:星まつり特集・佐久間良子さんとご対談』

信者さんたちは桐山さんがとても卑怯だと思わないか。
私は信者時代も桐山さんのこの裏表の使い分けが不愉快だった。
男一匹、殺されても主張するというなら、どうして綺麗ごとでごまかそうとするのか。
前に対談した乙武さんにどうして彼に「強い肉体障害の因縁」を
切るように説かないのだ?
信者さんたちもどうして乙武さんに告げて、因縁切りを勧めないのだ?
桐山さんだけでなく、信者さんたちもいつの間にか、使い分けをしている。

桐山さんが卑怯にも二枚舌を使い分けているのは、桐山さんの目的が
人類救済でもなんでもなく、教団を大きくして社会的にエラクなることだからです。
大作さんと同じです。
信者さんたちが侮蔑している大作さんこそ桐山さんの本当の目標です。

対談の相手は教団の宣伝に使うにすぎないから、霊的な脅迫など言うはずもない。
一方、信者など金集め人集めの道具にすぎないから、
徹底的にアメとムチで収奪する。
桐山さんにいいように使い分けをされ、その事を指摘されても
530さんのように方便だと弁護して笑っていられるのだから、
宗教奴隷と言われても仕方ないですよね。

543 :神も仏も名無しさん:2014/04/11(金) 19:54:08.09 ID:7kRKAV/R
>>534
この観音信者、「メクラ」って言いましたね。言ったよね、おい。

544 :神も仏も名無しさん:2014/04/12(土) 07:50:22.45 ID:HdaRTCRR
 
深山天使  http://dygbjy.12371.cn/2013/09/10/VIDE1378781490283948.shtml

545 :馬耳:2014/04/13(日) 02:21:33.64 ID:t6ixoWGL
深山修道士、迷いの修行は何時まで続ける気か ?
教団がもとにもどったら、ちゃんと途切れたところから、修行をしろよ !
毎日こんな事して、混乱してないか ?
馬鹿な事も、休み休みやれよ。
皆んな、心配してるんだぞ。
じゃぁな !

546 :神も仏も名無しさん:2014/04/13(日) 06:16:07.43 ID:vyMNBbgr
教団が元に戻るっていったって、最初から騙しじゃねーか
騙されているんだよ!きづけよ!
自分のことを心配しろ!
マインドコントロールされている者には難しいだろうけど、いったん阿含宗を
離れた目でよく冷静に観察しろ、輪廻転生瞑想法なんかやらずに
気づきの瞑想ヴィバサナーを勉強して行え
じゃあな!

547 :神も仏も名無しさん:2014/04/13(日) 07:50:39.05 ID:l3lo4bKv
 
深山修道院  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb9cece0100xkjs.html

548 :神も仏も名無しさん:2014/04/13(日) 07:59:36.86 ID:T7iD7UrV
>>536
君が千座行の次第に目を通していない事が判明。
千座行法とは昔からの行法次第を相当簡略化してあるのだが
密教の本筋からは外れていない。
読み方や内容は自らが調べたまえ勉強になろう。
未潅頂者に密教の行法を伝授する段階では此れで限度。
護身法を教え習うことすら真言宗にとって「大事件」である。
護身法を一般者に教授するという噂を聞いた僧侶が「桐山は目が潰れる様な
大事になるぞ」と噂したとかしないとかであったそうな。

549 :神も仏も名無しさん:2014/04/13(日) 08:34:15.44 ID:vyMNBbgr
>543
あなたが千座行法を説明し密教云々をもちだしてきても密教を正しく
勉強したわけでもなく僧侶でもないことは明白ですね。
ただの桐山の受け売りを書いているだけの信者
大白身法ジュンテイ尊千座行など桐山ゲイカの創作です、いろんなとこ
からパクリまくって作り上げたヘンテコリンなしろものですよw
詳しくは天照さんの考察室で調べたまえ。
>護身法を教え習うことすら真言宗にとって「大事件」である。
そりゃ偽阿闍梨で得度したかもどうかあやしい教祖なんだから真言宗のしきたりなど
知ったことないでしょが、桐山ゲイカにとって、いかに信者をのせて
金とるかだよw、千座行にお賽銭箱さえついているんだからw
>「桐山は目が潰れる様な大事になるぞ」と噂した・・
ソースは桐山ゲイカの法話か機関紙にのったホラ話だろwどこのどんな僧侶なんだよ
実在するのかw
ちなみに,おけらの五郎さんの話もインチキくさいんだがねw

550 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/13(日) 11:16:29.82 ID:Y7db4UfP
>>545 :馬耳:2014/04/13(日) 02:21:33.64 ID:t6ixoWGL
>深山修道士、迷いの修行は何時まで続ける気か ?

前スレから>>2〜で指摘したソンディの件はどうなったのだ?
>>5〜のユビキタスさんの指摘に対する反論はどうなったのだ?
あなたも指摘されて都合の悪いことは読んでも頭に残らないのでしょう?
反論できないような現実を指摘されると「ぐだらない。悪口だ」と
無視して、その場で忘れてしまう。
あれから一ヶ月たって、あなたの頭には何一つ残っていないから、
私に「迷い」などとお説教をする。
あなたのその症状はこれから進みますよ。
逆流さんくらいになると、読んだ数行後には忘れてしまう。
数日たつとすでに反論された同じ主張を繰り返したこともあった。
元々の思い込みと頑迷な性格の上に脳が老化して、簡単な知識の修正が効かなくなる。
馬耳さんの期間はそれが今は一ヶ月です。
年齢とともにその期間が短くなります。

551 :深山 ◆lDoupiXSYZNC :2014/04/13(日) 11:21:57.72 ID:Y7db4UfP
スレ236
>625 :馬耳:2014/03/15(土) 22:23:00.19 ID:NngRVt8c
>桐山氏は、レオポルド・ソンディが親子三代かかって、解決出来なかった問題を
>物の見事にいとも容易く解決した。

他の信者さんたちも馬耳さんを他人事だと思わずに良く見てほしい。
この人はソンディが異母兄の生まれ変わりなどという桐山説を信じていた。
ところが、スレ236の637と、このスレの2以降に書かれた内容をみれば、
桐山さんのソンディの説明が嘘だとわかる。
ソンディが四歳から異母兄に育てられたという学者の解説に信者さんたちは愕然としませんか。
それもそのはずで、桐山さんは、異母兄はソンディが生まれる前に自殺したと述べている。

「ところで、この異母兄の結婚は完全に失敗で、悲惨な結婚生活ののちに、自
殺したと聞く。また、相手の女性も、その数年後、自殺にひとしいみじめな死
に方をしたという」(「君は誰の輪廻転生か」45頁)
「ソンディ博士は、異母兄が死んで、三年のちに生まれている。」(「人は輪廻転生するか」50頁)

その異母兄が霊障のホトケとなってソンディに取り憑いたか、
あるいは異母兄がソンディとなって生まれ変わり、ザクセン出身のブロンドの
英語教師を好きになるという同じ人生の繰り返そうとしたという。
これがソンディ型の因縁と霊障だと桐山さんは『修行者座右宝鑑』で解説している。
だが、異母兄がソンディに取り憑いたり、生まれ変わろうにも、同時代に生きていたのです。
アゴン宗のソンディ教学をきちんと学んでいるなら、この学者の説明に
驚き、桐山さんに疑問の目を向けるはずです。
だが、自己洗脳している馬耳さんのように信者は一ヶ月できれいに忘れる。

552 :神も仏も名無しさん:2014/04/13(日) 11:22:35.80 ID:XFmVJzci
>大白身法ジュンテイ尊千座行など桐山ゲイカの創作です、いろんなとこ
>からパクリまくって作り上げたヘンテコリンなしろものですよw

桐山さんが出したものほとんどがパクリと捏造です。
>>548は相当古い信者さんですね。頭が石膏のように固まってますよ。
前世期の遺物、生きる化石のような状態ですね。可哀そうに。

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